新葡萄京娱乐场首次使用VR技术,御窑厂的官瓷器

2019-10-30 10:45 来源:未知

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近期《长安十二时辰》热播,千年以前那座繁华如梦的国都再次唤起了人们对于盛唐的热情与探寻。剧中出现的道具古色古香,有的符合时代设定,有的则与当时的情境存在出入。

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高温颜色釉瓷釉是指在釉中掺入不同金属氧化物的着色剂,施在瓷器的胚胎上,再将胚胎放入摄氏1250度至1320度的高温中焙烧,烧成后呈现不同釉色的瓷器。它色丰富多彩,器物精致完美,造型风格迥异,光泽清亮耀目,是陶瓷史上一颗光彩夺目的明珠。

考古新收获

那么我们就来一同拿出放大镜,剧中的“执壶”用得对吗?我们如何判断一把执壶的年代呢?

元 青花赶珠龙暗龙高足杯

▲开幕式现场

永乐朝官窑瓷器烧造的品种除青花瓷外,高温釉瓷也成为主流。种类有红釉、黑釉、紫金釉、青釉等,以单色釉为主,具有色彩丰富、艳丽迷人的装饰效果。

四川遂宁金鱼村二号南宋窑藏   四川宋瓷博物馆(4)

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高足杯,最早作为酒具使用,有陶瓷、金属、玉石等诸种材质。元代高足杯俗称“马上杯”。

2016年10月25日,明代御窑瓷器景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世成化瓷器对比展、明清御窑瓷器故宫博物院与景德镇陶瓷考古新成果展在故宫博物院延禧宫及斋宫开幕。

永乐红釉

 

《长安十二时辰》剧照

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2014年故宫博物院与景德镇市人民政府签署了合作框架协议,其中一项重要内容就是合作举办明代御窑瓷器展。展览旨在通过将明代景德镇陶厂或御器厂遗址出土落选品与故宫博物院藏正品以对比的方式进行展示,为观众朋友提供一个全面了解明代景德镇御窑烧造瓷器品种和欣赏标准器的机会,以弘扬博大精深的中国陶瓷文化、满足人们日益增长的精神文化需求。

永乐朝红釉烧造技术逐渐成熟,其中鲜红器釉厚如脂,光莹鲜艳,亦称“祭红”,历来有“永器鲜红最贵”的评价!

四川崇州万家镇明代窑藏   成都文物考古研究所  崇州市文物管理所(7)

这里介绍一种比较简洁的方法,从执壶的造型入手,即观察执壶的“壶身”、“把”与“流”的形状与相对位置,这样就可以轻松地辨别大多数典型器的大致时代了。

元 龙泉窑青釉褐彩高足杯

明代成化御窑瓷器对比展

红釉暗刻云龙纹梅瓶

内容摘要:2005年4月,在四川省崇州市万家镇发现一处明代窑藏,出土器物49件。器物按质地分为瓷器、锡器、铜器三大类。其中瓷器44件,另有锡执壶3件、铜盆1件、海螺杯1件。瓷器以青花瓷为主,另有少量青釉、白釉、白釉褐彩等品种,器形包括碗、高足杯、碟、执壶、璧瓶、炉、人像等,绝大多数是景德镇民间窑场的产品,其年代为明代晚期,即万历中后期至崇祯年间,下限可能到清初。这批窑藏瓷器中,青花“赤壁赋”文碗、青花山水人物纹高足杯、青花桃果枝叶纹碟、青花团花竹石纹璧瓶、青花蕉叶人物开光纹执壶、仿宋官窑青釉三足炉等制作精美,为研究明晚期瓷器提供了重要的实物资料。

在进入正题之前,请大家先熟悉一下执壶各部分的名字,这是故宫博物院收藏的明青玉执壶(这个造型就是大部分明清执壶的基本款),以它为例:

它是蒙元嗜酒习俗的见证,它是元代制瓷业大发展的象征;它的造型迥异于前代同类作品,在元代,它还出现了青花、釉里红和卵白釉的新品类;因元代天才瓷匠的潜心琢磨,得以独创出世所罕见的品种;同时,它也是元代瓷器中最流行的器型。

明代御窑瓷器景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世成化瓷器对比展系故宫博物院与景德镇人民政府在2015年合作成功举办明代御窑瓷器景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世洪武、永乐、宣德瓷器展后,举办的又一个大型专题瓷器展。

瓶唇口,束颈,丰肩,浅隐圈足,滑底,胎白而细腻。内满施白釉,外施红釉,近底呈绿色。釉下绕刻双角五爪龙一条,下为海水江崖纹,肩饰朵云纹。

 

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20世纪70年代,位于今景德镇市珠山的明代御窑遗址已零星出土过一些明代御窑瓷器残片。20世纪80年代以来,景德镇市陶瓷考古研究所配合基本建设工程对明代御窑遗址进行过多次局部考古发掘,取得丰硕成果,出土的数以吨计的御窑瓷片标本成为研究明代御窑生产制度的珍贵实物资料。

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成都下东大街遗址明代早期遗存发掘简报   成都文物考古研究所(22)

明青玉执壶,现藏故宫博物院

最早高足杯始于新石器时代

随着对出土瓷片标本的不断修复、展示和出版,人们发现其中有大量瓷器能与传世品相互印证,而且寄希望于能看到将传世品与出土物进行对比展示。故宫博物院收藏明代御窑瓷器数量多、质量精,与景德镇市人民政府联合举办传世与出土御窑瓷器对比展,可谓珠联璧合。举办这样的展览,也是让分离数百年的御窑瓷器再次聚首。

永乐时期类似造型的梅瓶有很多种,如釉里红云龙纹梅瓶、青花地刻白龙凤纹梅瓶、甜白釉锥缠枝莲纹梅瓶等。永乐时期的梅瓶腹部非常的饱满,造型端庄稳重。

内容摘要:2008年4至6月,成都文物考古研究所对成都下关大街遗址进行了发掘。发现西汉至明清时期的道路、砖墙、水井、灰坑等遗迹以及大量的陶器、瓷器、钱币等遗物,其中包括一批较丰富的明代早期遗存,以景德镇窑瓷器为主,数量多、釉色品种丰富,且不少产品的制作工艺亦属上乘,同时伴出的遗物还包括一批龙泉窑青釉产品,表明当时成都市井百姓的日常用瓷已大量充斥着来自江西、浙江等地的外来产品。初步判断,瓷器的年代约相当于明初洪武、永乐、宣德时期,下限可能至正统、景泰、天顺时期。

一般来说,流越长、流与壶身的连接点位置越靠近下方(从器身的肩部向腹部下移),时代越晚;执壶造型的风格总体上向修长、挺拔、轻盈、秀美的方向发展。

新石器时代晚期的大汶口文化、半坡文化遗址中出土了大量的酒器,其中黑陶高足杯是目前已知的考古发掘中发现的我国最早的高足杯。这说明早在新石器时代,高足杯就已经出现在人们的生活中。

明代御窑瓷器展属于系列展,鉴于成化御窑瓷器的重要性,今年特单独举办该朝瓷器展。展览共分五个单元,分别为清新优雅青花、釉里红瓷器,轻盈秀丽五彩、斗彩瓷器,色彩缤纷杂釉彩、素三彩瓷器,均匀纯正颜色釉瓷器,影响深远后仿成化御窑瓷器。共展出文物183件套。

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当然,执壶在时代更迭中发生的变化是渐进的,自然也存在一些特殊情况,这只是执壶造型发展的大致走向,供大家参考。

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处于15世纪下半叶的成化朝虽然只历时23年,但在整个明代御窑发展史上却非常重要,其重要性仅次于明初永乐、宣德时期。

梅瓶早期为装酒器,在宋代时叫“经瓶”,这源于宋代皇家的讲筵制度,“讲筵”也叫“讲经”。讲完之后,皇帝要招待大家,当时的酒,就是装在这样的瓶子里,所以叫“经瓶”。而“梅瓶”这种器形得名比较晚,以口小只能插梅枝而得名,其功能也逐渐演变为观赏陈设。

研究与探索

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新石器时代大汶口文化黑陶高足杯 中国国家博物馆藏

成化皇帝名朱见深,庙号宪宗,系明英宗朱祁镇长子,朱明皇祖的第六代,年号成化,是明代第八位皇帝。在宫廷艺术方面,朱见深擅长书画,对明代宫廷书画艺术的发展起到过积极的推动作用。由于成化皇帝爱好书法、擅长丹青,又有较高的艺术修养,致使成化朝在御用瓷器烧造方面亦不免受到文人气息的熏陶,清新脱俗,取得非凡成就。

永乐红釉碗

三星堆出土爬龙铜柱首考——一根带有龙虎铜饰件权杖的复原   孙 华(北京大学中国考古学研究中心 教 授)(39)

唐宋时期执壶的造型变化

古时随着酿酒技术的进步和饮酒之风的日渐盛行,酒器也随之得到不断地改进,经过历朝历代的积淀,衍生出名目繁多的杯类酒器,高足杯也是其中之一。高足杯材质不一,不仅有陶器,还有青铜、金银、漆器、玉等质地,不同材质的高足杯在考古发掘中屡有发现。

成化御窑瓷器素以胎质洁白细腻、釉质平整油光、装饰题材丰富、构图疏密有致、设色清丽典雅、绘画技艺精湛而闻名于世。早在明代晚期,一些文人笔记,如王士性撰《广志绎》、沈德符撰《万历野获编》等,即对成化御窑瓷器给予很高评价,认为明代御窑瓷器以宣、成两朝取得的成就最大,青花瓷器以宣德御窑产品最好,斗彩瓷器则首推成化御窑产品。明代万历前期,精于鉴赏瓷器的文人认为宣窑为明代御窑之冠;而万历后期以后,则认为成窑在宣窑之上。

侈口,曲壁,深腹,圈足,内外壁均施红釉,外底施白釉。口沿与足部红釉显白绿色。红釉因为对烧成温度和窑炉气氛有着严格的要求,在烧成过程中稍微有变化就容易产生流釉,致使颜色不均匀。

 

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这次展览故宫博物院首次将珍藏的经过几代专家鉴定过的成化御窑瓷器悉数展出,共计67件套,为观众提供了一次较全面欣赏成化御窑瓷器标准器的机会,另外还展出9件具有代表性的后仿成化御窑瓷器,供人们对比研究。景德镇市陶瓷考古研究所则从历年考古所得中遴选出107件套具有代表性的修复品参展,其中有的见于传世品,可与故宫博物院藏品对照展示,使人们一目了然地看出正品与落选品的区别。而展出的不见于传世品的出土物,则能够丰富人们对成化御窑瓷器的认识。

永乐时期的红釉是以铜为着色剂,生坯挂釉,入窑经过高温还原焰一次烧成,烧制难度极大,因此极为珍贵。器物的口沿映出白色胎骨,是因为烧制时,釉层在高温熔融状态下自然垂流,致使釉层变薄,显露出胎色,这种现象俗称“灯草边”,底足边也是如此,底足施白釉,釉薄的地方泛黄。部分红釉瓷器光素无纹,部分有暗纹。

德清窑略论   郑建明(浙江省文物考古研究所  副研究馆员)(50)

唐宋执壶差别

隋 白釉高足杯 北京故宫博物院藏

对比展示的成化青花缠枝莲托八吉祥纹鼓钉三足熏炉、青花寿石茶花图碗、斗彩海水天马图天字罐、斗彩婴戏图杯、斗彩折枝葡萄纹高足杯等均为成化御窑瓷器中难得一见的名品。不见于传世品的青花龙穿花纹鹤颈瓶、祭红地抜白云龙纹碗、祭蓝地抜白云凤纹碗、孔雀绿釉菱花口折沿花盆、矾红地绿彩缠枝灵芝纹双耳三足炉、白釉绿彩缠枝灵芝纹双耳三足炉、素三彩鸭形香薰等,则给人耳目一新之感。而展出的青花云龙凤纹盘则非常有趣,其内底龙的一足画成六爪、外壁龙的一足画成四爪,不知工匠有意画错还是无意为之,此盘可能即因此而落选。

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执壶是影视作品里的 “长期客串嘉宾”,基本上有酒席的场景就会出现执壶。过去电视剧中的执壶都用对了吗?执壶的“家谱”有多长?它的“家族”有多庞大?

对这种上部为杯或碗形,下部为高柄当足的器物,早期的历史文献不见记载,直到五代十国的周羽冲《三楚新录》才出现“高足碗”的名称。

今后双方还将合作陆续举办弘治、正德和嘉靖、隆庆、万历朝御窑瓷器对比展。

永乐红釉色泽纯正,光彩夺目,改变了过去红釉中的红中泛黑或偏灰的色调,其红釉的烧制成功,对宣德以后红釉器生产有重大影响,宣德祭红是此基础上的发挥。

书画艺苑

从盛唐到晚清

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明清御窑瓷器考古新成果展

永乐红釉印花折技瑞果纹盖盒

元孟玉涧《黄鸟图》辨析   杨 新(故宫博物院  研究员)(61)

执壶的“家谱”

唐 青釉花口高足杯 北京故宫博物院藏

明清御窑瓷器故宫博物院与景德镇陶瓷考古新成果展 由故宫博物院、景德镇市陶瓷考古研究所联合主办,江西省文物考古研究所、北京大学考古文博学院协办。展出展品共计165件组,多数为景德镇御窑遗址和故宫博物院内考古出土的瓷器。

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内容摘要:元代画家孟玉涧的作品传世极少,近年发现两件黄鸟图,有“玉涧”、“孟天泽”等款识及印章,应是他的作品。另外,台北故宫博物院收藏有一幅《桑枝黄鸟图》,名款被毁,长期以来被当做宋代作品。此画风格与前述两画相同,也应为孟玉涧所作,是被画商钤上“万几清暇”、“宣和”伪印,冒充宋人作品的。

执壶是中晚唐时越窑顺应社会生活需要制作的器型。据唐人记载,它的名称应作“注子”。也称“注壶”或“偏提”,酒器。以金属质和瓷质居多。

在出土的殷商文物中,青铜酒器占了相当大的比重,其中就有高足杯;春秋战国时期漆器盛行,漆制高足杯频频出现;秦汉时期,玉质高足杯风靡一时。进入南北朝以后,青瓷烧制的杯类产品大量涌现,及至隋唐宋金时期,都有高足杯出现的痕迹。

明清两朝,于江西景德镇设置御器厂,专门为皇家烧造御用瓷器。除皇帝及其家人外,若非皇帝赏赐,任何人不得拥有或使用御用瓷器。为保证御用瓷器所体现的权威性,宫廷对御窑瓷器的烧造一直制定有严格的管理制度。本次展览,旨在以实物阐述明清御窑管理制度的具体内涵,使观众认识瓷器背后的历史信息。

高10.3厘米 、口径18.9厘米、足径14.5厘米,2003年出土于御窑珠山北麓。

 

唐中期的壶流较短,作六角形、八角形或圆形。总体来说,此时的执壶短颈、鼓腹、曲柄、把手扁宽,一般无盖。

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展览共分5个单元,分别为生产意图与官样、御窑瓷器的落选品及处理方式、御窑瓷器的管理和使用、御窑与瓷都的形成、御窑的新生。前3个单元阐述了明清御窑瓷器从设计、生产,到使用、废弃的过程,旨在揭示明、清御窑管理制度的具体内涵。第四单元以明代御器厂成功仿烧龙泉青釉瓷器为一缩影,从中窥见御窑厂对景德镇的深远影响。最后,以清末民国旧御窑制度的转变为关注点,讲述了御窑制度对民国时期瓷器生产的影响。

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故宫博物院藏乾隆时期《兽谱》   袁 杰(故宫博物院  副研究馆员)(65)

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宋 白釉花口高足杯 故宫博物院藏

本次展览的重头戏,是2014年以来景德镇御窑遗址和故宫博物院内考古出土的最新成果。这些考古新成果从未展出,属首次公开亮相。

扁圆形,圈足,盖盒由子母口套合。内壁通体白釉,外壁通体施红釉,外底施白釉。盒盖面上印折枝瑞果纹,近口沿部印三枝折枝瑞果纹;盒外壁印三枝折枝瑞果纹,盒口沿饰六出小团花一周。此件盖盒目前在传世品中未发现,弥补了传世明代御窑瓷器中的欠缺。

 

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一、景德镇御窑遗址的考古新成果

永乐紫金釉

博物藏珍

唐邢窑白釉壶,现藏故宫博物院

清乾隆 青花缠枝莲高足杯

在御窑厂的遗址范围内,埋藏着数不清的御窑瓷器残片,以及当年制作瓷器的作坊、窑炉等遗迹。御窑遗址的考古发掘分三个阶段:20世纪80~90年代,为配合市政工程建设进行的抢救性考古发掘;2002~2004年,多家考古研究机构对御窑遗址的联合考古发掘;2014年以来,景德镇市陶瓷考古研究所、北京大学考古文博学院、江西省文物考古研究所、故宫博物院考古研究所,联合对御窑遗址进行的多次考古发掘。前两个阶段的考古工作成果,已通过多种形式公之于众。而2014年以来的最新考古成果,尚未公开展览。本次在故宫博物院举办的陶瓷考古新成果展,就是对这些考古新成果的集中展示。

永乐紫金釉盘

福建博物院藏南宋陈元吉墓出土器物   张焕新(福建博物院  副研究馆员)(71)

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1271年,蒙古人入主中原,同时也带来了以高足杯作为酒具的器用习惯,这种用五指抓握的豪迈饮酒方式与宋人斯文的饮酒方式截然不同。与前代瓷质高足杯相比,元代高足杯的器型出现了较大的变化,杯身敦厚似碗状,长柄小圈足的造型,给他们的生活带来了极大的便利,蒙古人喝酒一向豪迈,高足设计便于五指抓握,即使骑在马背上,也可以大口豪饮。此外,修长的把柄便于他们系于腰间或挂在马背,因而高足杯也被称为“马上杯”。

2014年以来发现的部分遗物,不见于传世品和以往的考古出土品,具有填补御窑瓷器空白的重要学术意义。这些珍贵的御窑瓷器也来到了斋宫展厅。2014年,在御窑厂西侧、龙珠阁以南的发掘区域,出土了明代正德釉上彩瓷器半成品,包括花盆,渣斗,成摞的碗、盘等。这些瓷器的内壁和外底施白釉,已经瓷化。但外壁不施釉,是为了在涩胎上施低温釉彩,然后入炉进行二次焙烧。这种半成品,在以往的考古发掘中很少见到,是研究御窑釉上彩瓷器烧成工艺的重要实物资料。

高4.1厘米。侈口,曲壁,深腹,圈足。胎体轻薄。内外壁施紫金釉,色调深暗,呈色不佳。外底施白釉。

 

唐晚期越窑青釉瓜棱执壶,现藏故宫博物院

不过,随着政权的稳定,蒙古将士无需再在马背上把酒言欢,伴随入主中原的步伐也一并登堂入室,改为靶杯,大一点的还用来摆放果实。草原文化的审美趋向,也使得元代陶瓷出现了许多新面貌,从品种到纹饰、器型,无不与宋代呈现出完全不同的风貌。

在2014年御窑厂珠山北麓的抢救性考古发掘中,发现了明正统至成化时期的地层,出土了丰富的瓷片。明正统至天顺时期,御窑瓷器多不署正规年款,因此,过去人们对这一时期瓷器的认识很少,甚至称之为明代御窑瓷器生产史上的空白期。本次发掘出土的正统至天顺时期的瓷器,不仅可以证明空白期并不空白,而且不乏质量精细的产品。像展品中的矾红彩狮纹盘、绿彩狮纹盘、斗彩绣墩、青花双狮戏球图绣墩等,均堪称御窑瓷器中的精品。

紫金釉又称柿色釉,是一种以铁为呈色剂的高温色釉,其釉料中含氧化铁和氧化亚铁的总量较高达5%以上。是一种以氧化铁为着色剂的高温颜色釉,属于酱色釉,但其釉呈棕红色,与普通酱色釉瓷呈色有所不同。酱色釉瓷的出现始创于北宋的北方窑口,如定窑、耀州窑等窑场中均有烧造,以定窑酱釉最著名。

吉首大学博物馆藏宣晓刑徒砖   张敏波(吉首大学博物馆  讲 师)(85)

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二、故宫博物院的考古新成果

景德镇在宋元时期也已开始烧制酱釉瓷,但是烧紫金釉瓷则始于明初,当时官民窑均有烧造,其中官窑制品品质最佳。关于永乐紫金釉没有直接记载,倒是提到过洪武年间的紫金釉,它是在元朝基础上烧成的。

 

唐中晚期越窑青瓷瓜棱执壶,现藏国家博物馆

元 龙泉窑青釉褐斑高足杯

2013年,故宫博物院考古研究所成立,这是故宫博物院唯一一个以田野考古为工作内容的研究机构。故宫博物院考古研究所成立后,在故宫博物院内开展了多项配合工程施工的抢救性考古发掘。

永乐黑釉

科技考古

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2014年,在故宫博物院南大库清宫库房区域发掘一处御窑瓷器残片埋藏坑,出土了大量明、清御窑瓷器残片。这是在景德镇御窑遗址外第一次集中发现明、清御窑瓷器的残器埋藏堆积。在御窑瓷器使用地的考古发现与御窑遗址的发现相对应,使学术界认识到明、清时期御窑瓷器从生产始端到使用末端都处在严格的垄断与管控之下。展品中的洪武釉里红缠枝花纹碗、康熙五彩麻姑献寿图盘、康熙青花螭龙圆点纹折沿盆、雍正瓷胎画珐琅黑地梅竹纹盘,均出土于南大库瓷片埋藏坑。其中,雍正瓷胎画珐琅黑地梅竹纹盘,是首次考古发掘出土的珐琅彩瓷器,传世品中未见完全相同器物。台北故宫收藏一对黑地梅花纹盘,系清宫旧藏,与之相近,但又有所差异。雍正瓷胎画珐琅瓷盘的出土,为探索雍正时期瓷胎画珐琅器物的特点、重新审视传世器物品类,提供了新的重要材料。

永乐黑釉四方盖盒

新疆且末扎滚鲁克墓地出土玻璃研究   成 倩(中国文化遗产研究院  副研究馆员)、王 博(新疆维吾尔自治区博物馆  研究馆员)、郭金龙(新疆维吾尔自治区博物馆  副研究馆员)(88)

唐长沙窑模印贴花褐斑注子,现藏故宫博物院

元 龙泉窑青釉八宝纹高足杯

三、VR技术带您亲临考古现场

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晚唐五代时壶颈加高,腹部椭圆形或瓜形,壶流与柄加长,五代时壶嘴变成较长的管状曲流。柄稍稍变窄,柄与壶身之间距离比之前变大一些。

高足杯是元代瓷器中最流行的器型

斋宫西暖阁展厅,布置有VR视频观影互动区域。VR技术,即虚拟现实技术。故宫博物院资料信息部的工作人员,远赴景德镇御窑遗址搜集数据,经过后期加工,已将御窑遗址的考古现场进行了三维复原,并搬到斋宫展厅之内。观众佩戴上VR眼镜,立刻从紫禁城穿越到江西景德镇的考古现场。通过操作手持遥控设备,可以随心所欲到达考古工地的每一个角落。烧造瓷器的窑炉、装烧瓷器的匣钵,以及散落在工地的瓷片,一一尽收眼底。这是VR视频技术第一次应用到故宫博物院的展览中,相信一定能给观众朋友带来生动有趣的体验。

黑釉器漆黑光亮,为明初的罕见珍品;直径7厘米。1984年,在明御厂珠山南门永乐地层出土。该器造型大方饱满,盒作子母口,盖顶微隆起,四角略下榻,方框形浅足,足内无釉。盒与盖内均施黑釉,釉薄处呈褐色。

元代铜牦牛腐蚀产物分析研究   赵家英(中国国家博物馆  副研究馆员)(93)

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高足杯在元代极为盛行。从考古发掘来看,南北窑口皆有高足杯出土,但就元代高足杯来说,以江西景德镇窑和浙江龙泉窑为多,其中,景德镇窑的产品最丰富。有人对元代青花瓷的器形数量做过统计,得出“就国内所藏元青花总数说,高足杯约占22%”的结论。

国家文物局副局长宋新潮、故宫博物院常务副院长王亚民、中共景德镇市委副书记史文斌、景德镇市政协主席黄康明、景德镇市副市长熊皓、故宫博物院研究馆员耿宝昌等嘉宾出席展览开幕式。开幕式由故宫博物院副院长任万平主持。

在珠山御窑厂发掘出土的御用瓷中,除了大量可与传世品相互印证者以外,也有不少不见于传世品中,此件盖盒便是其中之一,这类器物对于全面了解当时景德镇御窑器厂的烧造品种具有非常重要的意义。

五代越窑青釉执壶,现藏故宫博物院

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当日下午,在建福宫花园敬胜斋还召开了明代成化御窑瓷器对比展暨明清御窑瓷器考古新成果展学术座谈会。

各位藏友们可以看看 珠山御窑展览藏品

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元 卵白釉印花荔枝纹高足杯

本展览不单独售票,凭故宫博物院门票可免费参观,展期将持续至2017年2月26日,共计4个月。

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五代定窑白釉执壶,现藏故宫博物院

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明代永乐青花瓜纹折沿盘

宋代器身变得瘦长,以瓜棱形最为常见(宋代瓜形腹比五代的拉长很多),部分制品常有配套的温碗,与执壶合称注碗。流、口、柄等高,柄较长,更为合理实用。

元 卵白釉印花五爪龙纹高足杯

(景德镇陶瓷考古研究所修复)

《知否知否应是绿肥红瘦》

构思奇巧当属高足转杯

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蒙古人入主中原后,中原的陶瓷工艺也受其影响而发生改变,元代陶瓷工艺也随之发生了划时代的变化,从造型到装饰,有了诸多创新,更多地体现出蒙元文化的特征和符号,这种情况的出现与当时作为统治阶层的蒙古民族的生活方式及信仰有着极为密切的关系。

明代永乐青花荔枝纹窝盘

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新葡萄京娱乐场首次使用VR技术,御窑厂的官瓷器一般人见不着。(景德镇陶瓷考古研究所修复)

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元 釉里红菊纹高足转杯

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元代的景德镇窑高足杯不仅在釉色上创造出青花、釉里红、卵白釉等,还在器型上独创出精美绝伦的高足转杯。高足转杯的足与杯底结合处不同于一般的高足杯,杯底心有一圆锥状“公榫”,嵌入足端的“母榫”中,杯体可左右转动。

明代永乐青花海水龙纹爵、歇爵山盘

《长安十二时辰》

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(景德镇陶瓷考古研究所修复)

《大明王朝1566》

元 龙泉窑刻花一束莲纹敛口高足杯

明代永乐青花菊纹执壶

《东宫》

1984年江西省南昌县小兰乡南朝墓出土的一件青瓷高足转杯,该杯整体似高足盘托高足杯,杯直接套坐在盘中杯足上,杯体可左右转动,可谓构思奇巧,工艺精湛,为南朝青瓷中难得的珍品。

(景德镇陶瓷考古研究所修复)

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宋越窑青釉瓜棱执壶,现藏故宫博物院外底刻有“太平戊寅”四字“太平戊寅”即北宋太平兴国三年。这是一件带有明确纪年的瓷器,为越窑瓷器的断代提供了标准器。此执壶反映了北宋早期越窑执壶的特征,如四瓣瓜棱形腹、壶流较短等

元 釉里红彩斑堆塑螭纹高足转杯

明代永乐青花折枝秋葵纹玉壶春瓶

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1980年11月江西省高安县发现的元代窖藏,出土瓷器239件,其中高足杯54件,包括青花高足杯9件,釉里红高足杯2件,卵白釉瓷高足杯14件,龙泉窑高足杯29件。其中的釉里红彩斑堆塑螭纹高足转杯就是一件迎合草原民族的生活习性而生产的高档工艺品。“古代草原民族居住于毡房和帐篷之中,他们席地而坐、就地而卧。当尊贵的客人到来,他们会用外壁堆塑有龙纹或特殊装饰的高足转杯盛着马奶和美酒,转动杯身,当龙杯纽朝着谁,那他就是今天帐房内最尊贵的客人,这是蒙古人最尊崇的待客礼节。”

(景德镇陶瓷考古研究所修复)

北宋耀州窑青釉刻花执壶,山西博物院,动脉影

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元 青花一束莲纹高足杯

明代永乐青花五龙纹玉壶春瓶

宋-辽凸雕莲瓣纹白瓷执壶,现藏国家博物馆

历代高足杯的最高典范——元代青花

(景德镇陶瓷考古研究所修复)

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在草原文化及农耕文明的共同作用下,产品质量提高,数量增加,特别是元代青花和釉里红高足杯,成为历代高足杯的最高典范。

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南宋瓜棱形银执壶,四川博物院动脉影

它们作为酒文化的衍生产品,既反映了酒对中国陶瓷文化的影响,也深刻地揭示出蒙汉两个民族的文化在特定条件下,从激烈碰撞逐渐走向相互交融的历史物证。

明代永乐青花缠枝莲花纹玉壶春瓶

元代执壶以玉壶春瓶为器身(玉壶春瓶是自宋代流行至明清的传统器形),流比宋代更长,贴于腹上,高度一般与壶口相齐,并向外倾斜。在流与颈之间有S形装饰相连。柄与流对称,下端贴附在腹部上,高度与流相同或稍低。

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(景德镇陶瓷考古研究所修复)

这种造型的执壶叫“玉壶春式执壶”,在元代至明初的南方窑场较为流行,一直受到人们的喜爱,成为传统的造型,明永乐、宣德时期的执壶最为优美,清代各朝均有仿制。这种执壶正是我们所熟悉的,它的原型来自西亚地区的金属器,当时瓷器造型借鉴金属器的例子不胜枚举。

元 青花诗句缠枝花卉纹高足杯

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明代宣德青花龙纹僧帽壶

《长安十二时辰》

新葡萄京娱乐场首次使用VR技术,御窑厂的官瓷器一般人见不着。元 青花昭君出塞图高足杯

(景德镇陶瓷考古研究所修复)

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《甄嬛传》

元 青花龙纹竹节高足杯

明代宣德青花缠枝牡丹纹军持

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天价高足杯的拍卖历史成交纪录

(景德镇陶瓷考古研究所修复)

《武林外传》

因存世量较少,目前市场上传承有序、精致、保存完好的高足杯才能在拍卖会场上拍出高价,甚至是天价。明代精品高足杯,2010年以前的行情为一件大多在几百万元的价格成交,而2010年以后,一件明代精品高足杯,动辄数千万元的高价,甚至亿元的高价也出现过。

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鱼藻纹金钟碗

《延禧攻略》

明宣德 青花暗花海水游龙图高足杯 成交价:RMB 9159万

(景德镇陶瓷考古研究所修复)

明清执壶器形基本沿袭元代,也是柄高、流长,壶身如玉壶春瓶,造型较为清秀。

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明宣德 青花矾红彩海兽图高足杯 成交价:RMB 6283万

明代永乐青花云龙纹直口碗

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(景德镇陶瓷考古研究所修复)

元龙泉窑青釉执壶,现藏故宫博物院

明成化 斗彩番莲纹高足杯 成交价:RMB 6095万

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明代成化青花松竹梅纹盘

明洪武釉里红缠枝牡丹纹执壶,现藏故宫博物院

明宣德 釉里红三鱼纹高足杯 成交价:RMB 3464万

(景德镇陶瓷考古研究所修复)

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明永乐青花花卉纹执壶,现藏故宫博物院

明 斗彩葡萄纹高足杯 成交价:RMB 1938万

双狮绣球纹大盘

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(景德镇陶瓷考古研究所修复)

明嘉靖蓝釉刻麒麟纹执壶,现藏故宫博物院

明成化 斗彩团莲纹高足杯 成交价:RMB 1930万

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松竹梅纹长方花盆

清乾隆画珐琅执壶,现藏故宫博物院

明 斗彩缠枝莲纹高足杯 成交价:RMB 1814万

(景德镇陶瓷考古研究所修复)

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清嘉庆画珐琅花卉纹执壶,现藏故宫博物院

明宣德 青花水波应龙纹高足杯 成交价:RMB 1919万

莲托杂宝纹高足杯

在执壶出现之前,人们一般用酒樽与酒杓饮酒,据唐李匡义《资暇集》“注子便提”条云:“元和初,酌酒犹用樽杓……居无何,稍用注子,其形若罂,而盖、嘴、柄皆具。”

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(景德镇陶瓷考古研究所修复)

汉晋以来,文人作赋、写诗称颂酒德,而尤以唐人为多,于是饮酒成为一种“雅道”,酒具也成为一种雅器。而青瓷制作工艺的进步又为酒具作为雅器提供了条件,即酒注、酒杯大量出现。开元前后的唐墓中已发现有盘口短颈,鼓腹,短流的酒注。

清雍正 斗彩“如日方中”高足杯 成交价:RMB 1248万

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唐宋时期越窑、长沙窑、耀州窑、磁州窑、景德镇窑等窑口均大量烧造。元明时,以景德镇窑烧制的青花器为多见,龙泉窑也生产部分青釉制品。

明代永乐釉里红云龙纹梅瓶

造型不一的各种壶

(景德镇陶瓷考古研究所修复)

执壶的“家族”

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鸡 头 壶

明代永乐青花釉里红云龙纹梅瓶

鸡头壶出现于三国晚期,以壶嘴做成鸡头状而得名。一般是在小盘口壶的肩部一面贴鸡头,另一面贴鸡尾,头尾前后对称。西晋时的鸡头壶短小无颈,有的鸡头是纯粹的装饰,为实心,有的作为壶嘴,可通。

(景德镇陶瓷考古研究所修复)

南朝时期的鸡头壶与两晋时期相比造型变得高大,肩部由溜肩演变成为丰肩,直腹。

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南北朝时期北方制瓷业的兴起受到了南方制瓷业一定的影响,以鸡头作流的壶在北方也开始出现。鸡头壶是三国至隋代瓷器中常见的造型,但各时期的鸡头壶均具有特点。总的来说,随着时代的演进,鸡头壶的形体是从矮胖向瘦高发展。

明代宣德洒蓝釉刻龙纹大罐

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(景德镇陶瓷考古研究所修复)

东晋青釉鸡头壶,现藏故宫博物院

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凤 首 壶

明代宣德洒蓝釉刻龙纹钵

凤首壶在初唐时即开始流行,是唐三彩陶器中常见的器形,它与同时期另一种常见的双龙柄壶一样,明显具有波斯萨珊式器物造型风格。这种巧妙地把外来文化与传统民族艺术结合起来的装饰手法,是唐三彩造型上的创新。

(景德镇陶瓷考古研究所修复)

六朝至唐代,我国与西亚各国文化交流频繁,波斯的一种鸟首壶传到我国,影响所及,在唐代的青瓷、白瓷及三彩釉陶中出现了凤首壶,其中以这件青釉凤首龙柄壶最为精美。

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明代永乐宝石蓝釉釉里红龙纹高足碗

唐青釉凤首龙柄壶,现藏故宫博物院

(景德镇陶瓷考古研究所修复)

此壶既吸取了波斯萨珊王朝金银器造型的特点,又融入了我国传统的龙凤装饰艺术,集塑贴、模印、刻花、划花等装饰技法于一体,体现了唐代制瓷工匠的高超技艺。

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明代永乐青花釉里红海兽纹高足碗

左:《大宋提刑官》剧照

(景德镇陶瓷考古研究所修复)

右:五代北宋青釉剔划花凤首执壶,陕西省铜川市黄堡窑遗址出土,现藏陕西省考古研究所

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明代永乐内红釉外釉里红点彩纹碗

宋西村窑青白釉凤头壶,现藏故宫博物院

(景德镇陶瓷考古研究所修复)

倒 流 壶

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此壶的特点在于“倒流”,因壶上无口,使用时需先将壶倒置,由壶底的圆口注入酒液,再翻转过来往杯中注酒,利用连通器原理,因而得名“倒流壶”。此壶造型最早出现于宋代瓷器中。

明代成化斗彩天马纹天字盖罐

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(景德镇陶瓷考古研究所修复)

宋景德镇窑青白釉倒流壶,现藏故宫博物院

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葫 芦 式 壶

明代成化斗彩缠枝莲花纹八宝天字盖罐

宋代创新壶式,因器身呈葫芦形而得名。宋代耀州窑、景德镇窑、定窑和辽代缸瓦窑均有烧造,元代葫芦式壶有青白釉、青白釉加彩、青花等类型。

(景德镇陶瓷考古研究所修复)

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《少年包青天》剧照

明代成化斗彩八宝纹碗

滑动查看图片

(景德镇陶瓷考古研究所修复)

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宋龙泉窑青釉葫芦形壶,1953年岳阳市南津港宋墓出土现藏湖南省博物馆

明代成化斗彩花果纹杯

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(景德镇陶瓷考古研究所修复)

辽黄釉葫芦式执壶,现藏故宫博物院

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明代成化斗彩团莲荷纹大碗

金青釉葫芦式执壶,1980年北京市丰台区乌古伦元忠夫妇墓出土,现藏首都博物馆

(景德镇陶瓷考古研究所修复)

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元青白釉葫芦形执壶,1955年湖南省杜阳出土,现藏湖南省博物馆

明代成化斗彩菊纹小杯

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(景德镇陶瓷考古研究所修复)

清金錾云龙葫芦式执壶,现藏故宫博物院

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人 形 执 壶

明代成化斗彩缠枝莲花纹高足杯

北宋酒具。壶为手持一物的人形,壶身是圆筒形的躯干,头顶为口,手中物作流,背有把手。这种人形执壶设计精巧,比较罕见。

(景德镇陶瓷考古研究所修复)

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北宋定窑白釉童子诵经壶,北京顺义辽代净光舍利塔基出土 ,现藏首都博物馆

明代成化青花鸡缸杯

鸡 冠 壶

(景德镇陶瓷考古研究所修复)

亦称“马镫壶”、“皮囊壶”,辽代陶瓷器。模仿契丹族皮囊容器烧制,早期的瓷壶提手部分形似鸡冠并有系绳的穿孔,方便系上绳子挂在马上或挎搭在人身上,故名鸡冠壶。

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叫它“马镫壶”,是因为这类器物中的矮身提梁式壶造型酷似马镫;而叫“皮囊壶”,则是因为人们普遍认为这种壶是模仿契丹民族盛液体用的皮囊制作而成的。

明代成化斗彩海怪纹天字盖罐

此种器形保留了游牧民族生活用品的特色。后来穿孔逐渐演变成提梁,体现了契丹工匠在制瓷工艺上推陈出新的创造精神。

(景德镇陶瓷考古研究所修复)

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宋辽绿釉贴塑龙纹马镫壶,现藏国家博物馆

明代成化斗彩瓜藤螭龙纹天字盖罐

梨 形 壶

(景德镇陶瓷考古研究所修复)

梨形壶是元代景德镇窑新创的造型,形体小巧,应是用于餐桌上。始见于元代,流行于明代,因形似梨,故名。

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明代成化斗彩缠枝莲托梵文小杯

明永乐甜白釉暗花云龙纹梨式壶,北京海淀清代黑舍里氏墓出土,现藏首都博物馆

(景德镇陶瓷考古研究所修复)

多 穆 壶

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也叫奶子壶,来自于蒙、藏少数民族地区,一般用于盛装酥油茶,通常以木或金属材料制成。多穆壶在藏语里称为"勒木",蒙语中称为"东布壶",内地称为"多穆壶"。

明代成化斗彩折枝葡萄纹高足杯

清代宫廷曾以多种材料制作奶子壶,如瓷、象牙、珐琅等,这时的多穆壶已成为精美的工艺品,或陈设,或赏赐,已改变了原有的实用功能。

(景德镇陶瓷考古研究所修复)

元代出现了一些符合蒙古游牧民族生活习俗的瓷器造型,如多穆壶、僧帽壶、高足杯等。瓷质多穆壶始见于元代,清康熙时期又再流行。元代景德镇窑烧制有青花、青白瓷品种,元代器形较小,有执柄。康熙器形制较大,无执柄。

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乾隆时期将"藏传佛教"作为国教,在宫中经常进行佛教法事,由于蒙藏地区的佛教僧侣与清宫往来频繁,故在清御窑厂仿制了一些符合蒙藏生活习俗的器皿多穆壶,供佛教高僧使用或赏赐之用。

明代成化斗彩灵芝纹团花杯

瓷质多穆壶有粉彩、青花、仿木釉等品种,另外还有珐琅、象牙、漆器等材质。多穆壶造型别致,有浓郁的少数民族特色。

(景德镇陶瓷考古研究所修复)

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清乾隆松石绿地粉彩蕃莲纹多穆壶,现藏首都博物馆

明代成化斗彩莲荷水草纹团花杯

僧 帽 壶

(景德镇陶瓷考古研究所修复)

僧帽壶因其顶部略似僧帽,故名。僧帽壶一般为僧侣做法事时所用,是元代的创新品种。该造型源于西藏酒壶,流行于明代,以永乐、宣德红釉及甜白釉品种为贵。明代永乐、宣德时期,汉藏文化交流频繁,景德镇御器厂曾大量烧造僧帽壶。清代康熙朝曾仿烧永乐和宣德时的白釉、红釉僧帽壶。

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元代僧帽壶造型敦厚,颈较粗,壶流较短。明代永乐、宣德制品器身各部位比例匀称,壶流比元代略长。清代康熙、雍正、乾隆时均有仿制,器有大小,大者拙笨,小者秀丽。清代制品,壶颈略高,腹部略瘦,壶流比明代器短。

明代成化斗彩应龙纹小杯

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(景德镇陶瓷考古研究所修复)

明永乐甜白釉僧帽壶,现藏故宫博物院

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贲 巴 壶

明代成化斗彩菱龙纹小杯

贲巴壶造型仿藏族银制贲巴壶烧造而成,制作精巧,新颖别致,纹饰具有浓厚的少数民族艺术风格。宗教题材出现在清代御窑瓷器上是当时国家宗教政策的反映,它不仅使藏文化风格得以在清内廷传播,也促进了汉、藏、满、蒙族上层间文化的交流。

(景德镇陶瓷考古研究所修复)

贲巴壶是藏族地区寺院内的祭神用品,而在清代皇家御窑厂内烧制的瓷质贲巴壶则是清朝皇帝给西藏、青海等地宗教领袖的赏赐之物,这是清代多民族文化交流的历史见证。

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明代成化斗彩小鸟果树纹高足杯

清乾隆银錾花梵文贲巴壶,现藏故宫博物院宫中佛堂中的法器

(景德镇陶瓷考古研究所修复)

盉 壶

这种盉壶仿自青铜盉,乾隆时创烧,嘉庆、道光朝均有烧制,造型、纹饰基本相同。

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战国前期螭梁盉故宫

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清道光青花莲托八吉祥纹壶,现藏首都博物馆

玉 执 壶

玉执壶是清代宫廷重要的陈设品,样式极多。目前最早玉执壶始见于明代,唐宋时期执壶多见瓷器与银器,而玉执壶目前还未发现。明代玉执壶出土和传世品都较为多见。

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明青玉鸳鸯卧莲云龙柄执壶,现藏故宫博物院

其他“家族成员”:

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左:《东宫》剧照

右:辽绿釉划花单柄壶,现藏故宫博物院

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左:《长安十二时辰》剧照

右:唐花釉执壶,1999年河南省三门峡市供电局工地出土,现藏河南博物院

其余成员请滑动查看

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辽三彩鱼形壶

现藏故宫博物院

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明德化窑白釉莲瓣纹方壶

现藏国家博物馆

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明隆庆青花团龙纹提梁壶

现藏故宫博物院

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清康熙素三彩茄式壶

现藏故宫博物院

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清雍正粉青釉茶壶

现藏故宫博物院

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清雍正黑漆描金山水楼阁纹壶鸭蛋式

现藏故宫博物院

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清雍正画珐琅花卉寿字纹卤壶

现藏故宫博物院,仿日本漆器

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清雍正窑变菊瓣式扁壶

现藏故宫博物院

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清乾隆画珐琅牡丹纹扇面式壶

现藏故宫博物院

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清乾隆宜兴窑陈殷尚款紫砂菱花式壶

现藏故宫博物院

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清乾隆宜兴窑紫砂绿地描金瓜棱壶

现藏故宫博物院

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清乾隆紫砂小圆壶

现藏故宫博物院

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清石楳款锡壶

现藏故宫博物院

最后的思考题——请问这两张剧照中使用的执壶正确吗?

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《知否知否应是绿肥红瘦》剧照

新葡萄京娱乐场 149

《武林外传》剧照

图片来自各大博物馆官网

主要参考文献:

王巍总主编:《中国考古学大辞典》

韩荣:《唐宋时期执壶艺术比较研究》

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