新葡萄京娱乐场:二零一二年份夏朝商代周代一

2019-09-16 22:54 来源:未知

●考古发现
襄樊市牌坊岗新石器时代遗址发掘简报            襄樊市考古队(3)
【摘要】襄樊市牌坊岗新石器时代遗址位于汉水以北、南阳盆地的南部边缘。2004年进行了首次发掘,发掘面积175平方米,揭露了石家河文化晚期房址1处、灰坑2座,出土了陶鼎、碗、钵、杯、豆、盘、罐、瓮、缸、器盖、器座、纺轮、制陶拍、网坠、小鸟以及石斧、锛、镞等遗物。初步研究表明,该遗址具有以石家河文化为主体且受到龙山文化较强影响的边缘文化特征。
【关键词】襄樊市;牌坊岗遗址;石家河文化晚期

  2011年,夏商周时期考古续有新的发现,在研究方面也取得了不少成果。共发表考古报告、简报和论文260余篇,考古发掘报告17部,研究专著与论文集26部。召开了浙江湖州·东苕溪流域商代原始瓷窑址考古成果研讨会、“中日共同开展西南地区北方谱系青铜器及石棺葬研究合作”学术研讨会和湘鄂豫皖楚文化研究会第十二次年会。

目录

 

新葡萄京娱乐场 11995年留影

宜城市几处东周文化遗址调查简报          武汉大学历史地理研究所、宜城市博物馆(12)
【摘要】2006年12月,武汉大学历史地理研究所与宜城市博物馆联合在宜城境内开展进一步的田野考古调查,着重踏勘了分布在蛮河流域的东周秦汉遗址,探讨它们与楚国都城和楚文化的发展、演变关系,此次调查不但加深了对这一地区已知东周文化遗址的认识,同时还发现了几处新遗址。
【关键词】蛮河流域;东周遗址;楚都;楚文化

 

 

 

施劲松:张先生您好。非常高兴能对您进行这样一次访谈。因为即使是我可以直接从您的著作中获知您的学术贡献和学术观点,但能在这样短暂的时间内听到您对许多重要学术问题的见解,这毕竟是一次难得的机会。对于一个学术大家,人们首先关心的通常就是他们的人身经历和学术背景。这虽然是一个可以不断重复的提问,但每位学者的经历却是独特而丰富的。对于这样一些经历,人们除了希望有一般性的了解外,更可于从中得到很多甚至是很深刻的启示。 张先生:我1945年在上海圣约翰中学读高中。小的时候学习成绩还好,但读高中时爱打球。1948年考入圣约翰大学,开始学数学,学了半年感到有困难,这才由学理科改为学历史。当时学校里还没有考古学,教会学校对西洋史教得较多。大学三年级时转到北京的燕京大学,改学中国近现代史。当时也并没有太多的文献基础,后来开始补,边教中学边读书。到考古所后就下田野,条件很艰苦。如果说我在考古的领域中做了点工作,这绝大部分是在田野工作中成长起来的,是在田野工作中学习和积累知识的。 施劲松:您最后所说的这句话听起来是那样简单,但实际上却是几十年的考古发掘、研究的实践与思考,其中包含着太多的内容。您曾经长期从事田野考古,在全国许多地区进行过考古调查和发掘。而我自己,坦率地说只有过有限的几次田野发掘经历。亲历田野发掘可以直接从遗址中获取第一手资料,可以帮助发掘者加深对材料的感性认识。但毫无疑问,除此而外田野发掘对于提高考古工作者的研究水平、培养他们的思考能力等还有着更深的意义。您能否谈谈在这方面的体会? 张先生:亲身到田野实践是非常重要的,从自己的亲身体会来说也是这样。我曾写过几篇研究商周车制的文章,可以作为这方面的例子。我最早是1957年接触到车的。那是在陕西长安张家坡发掘,当时的考古队队长王伯洪在发掘车马坑,我就是从那时候开始学习挖车马坑的。白天发掘,晚上查看关于车的文献材料。1957年后又有一些发掘车马坑的机会,发掘有成功的,有局部成功的,也有过失败。但不论是哪种情况,自己都从中得到了经验、体会和认识。到我开始写车制的文章时,已到了八九十年代了。这也说明一个问题,那就是学术研究不是急功近利可以做到的。我在车制的研究上也是厚积薄发。因此要有积累,实践的、文献的积累,另外还得有一点想法。比如对于发掘和研究车马坑,就可以有几种做法。第一种做法是局限于怎么发掘,发掘成什么样就报道什么样的材料,完全忠于田野实践。但这也存在着问题,因为发掘车的遗迹是要一点点剥离出来的,无论多高的发掘技术也难保证挖出的车与原状丝毫不差,更何况木质的车经过千年的变化,再加上结构上的叠压,已很难弄清楚原状了。比如很难知道一个车轮究竟有多少根辐条。1957年在张家坡,最好的技工挖出的一个车轮有21根辐条,但这能否经得住检验?第二种做法是全靠文献。《考工记》之后研究车制的极多,有各种图说。如果完全陷入其中,这肯定不行。由于我研究青铜器,也注意研究青铜的车马器,于是注意利用车上的青铜装饰品来研究车的结构。这种研究是有依据的,比如车轴两头有軎,如果没有移动,可以根据軎得知轴长和轴端的直径。将这类资料收集后,也许能对车制的某些局部复原出比较合乎实际的尺度。如果又都按这种方法复原车的各个部件,将车轮、车厢、车辕、车衡等各部件整合起来,那就可以拼合组装成一辆比较合乎实际的车。这既不完全局限于田野发掘,也不完全依照文献。虽然最后的结果是从不同的车上拼合出来的,但因为目前还没有发现完整的车,这种方法可能更符合实际。因此,在做一件事时,你如果在别人的基础上加以改进,用一种新的理念,成绩会更好。这说明一要靠田野实践,二要靠厚积薄发,三要靠新的思路和方法,这样才可能有所突破。新葡萄京娱乐场 2 1999年北京中国历史博物馆《中国青铜器全集》出版座谈会

湖北荆州黄山墓地40号战国楚墓发掘简报       荆州博物馆(19)
【摘要】黄山墓地位于荆州古城东北约6公里的郢城镇黄山村和澎湖村境内,2002年6月至2004年10月,为配合襄荆高速公路建设,荆州博物馆对该墓地进行了抢救性发掘,共发掘墓葬600余座。其中40号楚墓出土了一批重要文物,本文报道的是该墓发掘的情况。
【关键词】荆州;黄山墓地;M40

  一、二里头时代

●考古发现

目录

施劲松:您的研究领域很广,商周时期的车制只是其中之一。从1956年到中国科学院考古研究所后,您就一直从事商周考古学研究。在中国考古学中,人们习惯于将商周考古学单独划分出来,以区别于史前考古和秦汉以后各时期的考古学。这既不同于西方考古学界史前考古、原史考古、历史考古的提法,也不能与西方常用的青铜时代考古完全对应。如何进行这种划分或许并不重要,重要的是对各时期考古学特点的认识。商周考古学也是基于它的某些特点而划分出来的吗? 张先生:中国考古学是从西方引进的,过去我们只有金石学、古器物学。最早从事考古学的人,如李济,也是由西方培养的,他们学的是人类学。国外的人类学包括了考古学,但我们自身并无这个传统。所以不论是史前考古、历史考古,或是石器时代、青铜时代和铁器时代等都是从国外来的。这里也有一个传统的金石学、古器物学同外来的考古学相结合的问题。最早的中央研究院历史语言研究所的工作重点是商代考古学,是殷墟。虽然也在山东的城子崖、两城镇等史前遗址进行发掘工作,但份量都不如商代考古学。中国科学院考古研究所刚成立时也就只分了三个研究室,按物质文化分别研究石器时代、青铜时代和铁器时代三段。因为中国历史悠久,又存在一个王朝体系,这样第二研究室就主要研究商周考古学。现在又包括了夏,成为夏商周考古学。 施劲松:说到夏或夏文化,对它的普遍关注早已超出了中国的考古学界。您如何看待夏文化? 张先生:商因为发现有甲骨文,因而是很确定的。对于夏,过去是不能确定的,我们只能谈某种文化的面貌,但没有文字确认它就是夏。现在所说的夏是从文化面貌上进行的一种推理,从目前看有这种可能,但并没有证明,这里是说从考古学上还不能确认。这种推理是研究过程中的一种不能确定的结论。这并不是在研究方法上存在什么问题,而只是这个问题还不能解决。《史记》中也记载有夏的世系,但没有一条可以得到考古材料的证实。这个问题从远景上看也不一定没有解决的希望,但最后要落实到文字。商的文化就是因为甲骨文的发现才被确认的。 施劲松:那是否存在夏根本就没有文字的可能呢? 张先生:不太可能。 施劲松:是因为殷代文字已很发达了。 张先生:对,而且还有各种刻符。考古学依据的是考古材料,不能单靠文献材料。我们不否认二里头文化比商早,但不能从考古学上证实二里头文化就是夏。 施劲松:有学者在研究中直接称二里头文化而不称夏文化,而一些研究中国考古学的西方学者,甚至对早商时期的文化也更多地称“二里冈文化”或“二里冈文明”。这也许是因为对于殷墟以前的这些文化,用考古学而非历史学的概念在表述与指称上会更为准确,它们突出的是有着各自确定的时空范围和内涵的具体文明,而不是文献记载或传统史观中的王朝。殷商文化因为发现了文字而被普遍认可,在中国最早被发掘的商代晚期都城殷墟还成为国际知名度最高的遗址之一。您发掘过殷墟,对商代文化进行过深入研究。对于商文化的概貌您的基本看法是什么,比如从早商到晚商,商文化的产生发展是否是一个完整的序列?又如在晚商时,商文化是局限于一个以殷墟为核心的区域,还是在中国北方呈现出了统一的面貌? 张先生:我自己对商文化的认识也有一个过程。我在上世纪80年代发表的有关殷商青铜容器的研究论文中,认为商文化分三期,早商文化是二里头文化,中商是郑州的二里冈文化,晚商是殷墟。当然殷墟文化还可以再分期。后来在河南发现了偃师商城,我对商文化的认识也有了变化。偃师商城出土的陶器同二里头的陶器在面貌上有了很大的不同。如果说偃师商城比郑州商城早,面貌与二里头文化有相像之处,那么当然很容易将偃师商城同二里头遗址结合起来考虑。但后来偃师商城出土的陶器、宫殿等说明它不同于二里头,而是两种文化。这样,偃师商城就有可能是早期的商,而二里头是否是商也就成了问题。以后我不再提二里头是商的看法了。这一点也说明考古学是一个日新月异,或者说是“与时俱进”的学科,每天都会有新发现,一个新的发现就有可能打乱原有的体系。因此,从事考古学研究也要有“与时俱进”的意识,要根据新的发现调整自己的认识,这是考古学的一个特点。目前学术界存在着浮躁,但“与时俱进”与浮躁不同,它是建立在一个客观的基础上,也不是浮夸。考古学必须要求实,有一分证据说一分话。 施劲松:这一点在考古学研究中的确非常重要,但遗憾的是这似乎并不为所有的人所理解。 当一个研究者改变他原有的认识,或观点前后出现变化时,有时会被人认为这是在认识上摇摆不定,没有自己的一贯看法。 张先生:但研究工作不能无视新的材料而固守原来的认识。比如说郑州商城,原来发现有限,后来找到了城墙。在殷墟也发现洹北商城,我们就不能再说殷墟没有城了。这就是新材料带来的新的认识、补充和改正,这不是认识上的随意摇摆。如果面对新的材料需要改变认识,那就得改,否则就是认识上的落后。 施劲松:那殷墟时期的文化面貌呢? 张先生:殷墟时期的文化,包括南方地区,从宏观上看都是统一的,但各地仍然有自己的特色。在中国历史上,商代是一个青铜器非常繁荣和发达的时期,从二里冈时期到殷墟时期,这都是一个普遍的现象,这是青铜文化的鼎盛时期。北方和南方在发展青铜文化方面都做出了贡献。各地的文化相互间有影响,也体现出自己的特色。抓住各地青铜器的某些特征,如江西新干大墓出土的扁足鼎、湖南湘江流域出土的动物造型的青铜器、四川三星堆出土的青铜人像,这才显示出青铜文化的地区特色。但若从整个青铜器看,各地都与商文化有共同之处。一个地区的特征反映的是一个地区民族的特色,北方地区也如此。施劲松:由此我也想到一个看似简单、但在研究中却常常会遇到的问题,那就是在辨别一种考古学文化,或是认识这种文化的渊源和内涵时,是应当侧重于考察青铜器这类高等级的礼仪用品,还是诸如陶器这样的日常用器?张先生:青铜器是上层的东西,陶器是基层的。发掘中碰到最多的是陶器,但一个文化最尖端的恰恰是上层统治者占有的东西。要认识一个文化的发展程度,不研究它尖端的东西是认识不清楚的。比如,若承认江西的新干大墓和吴城遗址是一个文化,那吴城遗址只出土陶瓷器,并没有尖端的东西,它和出土大量青铜器的新干大墓不在一个层次上。 施劲松:商周青铜器的考古学研究正是您的一项重要的学术成就,包括对商周青铜器的分期研究,对铜器铭文、纹饰的研究,等等。其中您对铜器兽面纹和鸟纹的研究为商周青铜器的断代研究确立了标尺,而对铜器族徽铭文的研究等还为研究这类铜器开辟了一个新的途径。 张先生:我在青铜器研究方面多受益于陈梦家先生。从他的著作中学习研究铜器的形制、纹饰,特别是组合,还有铭文,进行综合研究。在到考古所前我就认识陈梦家先生,得到陈先生的关照,比如他赠送我他自己的重要著作。我与陈公柔先生进行的鸟纹的断代研究就是从陈梦家先生的书中得到启发。在陈梦家先生的书中,随文有很多研究心得。我与陈公柔先生从书中摘录出所有鸟纹的材料,最后文章对鸟纹的分类也完全依从陈梦家先生。从这篇文章中可以看到我所受到的陈梦家先生的影响。可惜陈梦家先生去世早,文章写成后未能得到他的当面教诲,这是很遗憾的。新葡萄京娱乐场 3 手 迹

重庆晒网坝一座蜀汉墓发掘简报              山东省博物馆(22)
【摘要】2001年在重庆万州晒网坝遗址发掘的编号为CWTM10的墓葬被确定为蜀汉时期墓葬,这是该遗址中唯一一座可确定的蜀汉墓。该墓出土的30件陶器和陶俑成为遗址断代的重要依据。
【关键词】晒网坝遗址;蜀汉;墓葬

 

湖北省天门市龙嘴遗址2005年发掘简报   湖北省文物考古研究所   (3)

 

施劲松:在中国,青铜器研究已有很长的历史,您刚才也谈到了金石学和古器物学。即便是考古学传入中国之后对青铜器所进行的考古学研究,包括您在内的许多前辈学者也已做过大量的工作。今后,我们当然可以对一些具体的铜器进行具体的研究外,但就青铜器的整体研究而言,我们还能从哪些方面再作深入? 张先生:在我做过的青铜器研究中,自已觉得比较好的是关于亚醜铜器的研究。这是受考古发现的启发,又收集了很多传世的资料,然后研究亚醜铜器的一些特征,最后推测亚醜可能的族属。这篇文章也是在文革期间写的,在文革时偷着做一些工作,但也是从关心新材料入手的。1965~1966年,山东省博物馆在山东益都县苏埠屯发掘了一批墓葬,其中有一座带4条墓道的大墓。这是在殷墟以外仅见的带4条墓道的墓葬。墓内出土的铜器上有铭文。同样的铭文在1931年从苏埠屯出土的铜器上也曾发现过。带这类铭文的铜器在不同时间出土于同一地点,而且还出自有4条墓道的大墓,这就引起了我的注意。带这类族徽铭文的传世铜器有人研究过,但那些传世铜器并没有出土地点,所以我想到可以依据苏埠屯的发现来整理这些铜器,特别是有图象的铜器。为此我考察这些铜器的形制、纹饰、时代等,最后发现它们是商代晚期的。当时在山东有这样一座可以同商王墓葬相媲美的大墓,那它的墓主应当是什么人?我推测是薄姑,这可以从各方面进行联系。这篇文章不长,但完成后很受重视,1977年就发表了。我认为这篇文章的意义就在于,它就如何对待传世的青铜器,如何据考古材料来有目的地整理传世铜器并对它们进行综合研究,提出了一些意见。这对其他的同类研究有示范作用,以后学术界也开始做类似的工作。因此,青铜器研究的深入,还在于提出一种重要的研究方法。 施劲松:在您的学术生涯中,您将很大一部分精力都贡献给了西周文化的探索和研究。您参加和主持陕西长安丰镐遗址的发掘工作长达30年,取得了一系列的重要收获。您参加编写过《沣西发掘报告》和《张家坡西周墓地》两部对西周考古而言非常重要的发掘报告,目前还正准备出版另一部张家坡玉器的专著。我很想知道,您怎么看待您在西周考古的领域中所进行的长达30多年的田野发掘和研究? 张先生:我从事西周考古研究受益于在沣西发掘工地几十年的锻炼。1957年我到沣西遗址,1989年以后离开,共30多年。这期间我绝大部分时间都在沣西。以后写的很多文章也都是受沣西发掘的启发。我还参加了两次沣西发掘报告的整理,一次是在60年代,一次是在1999年。我在沣西的时间长,发掘过各种遗迹。在沣西所进行的发掘和研究,最重要的是对西周文化的分期断代。沣西的西周文化年代,从60年代的报告开始就建立起来了。当时把西周的居址分为早晚两期,墓葬分为五期,这是1955~1957年的发掘报告中提出的,这一分期基本上被学术界接受。当然以后还有一些补充。墓葬分为5期,每期的年代不太具体,尤其是后三期属于哪个王并不确定。到1999年的发掘报告出版时,墓葬仍然分为5期,并且将每期与西周各王相对应,这是一个主要的成绩。关于西周考古的另一成绩是在沣西地区确认了先周墓葬。对于先周文化,大家都在探索,有不同意见。一种意见是把周文化分为两类不同的文化因素,一类是山西太原附近的光社文化向西传,第二类是来自分布于西北地区的辛店、寺洼文化的姜炎文化,两者合成了周文化。还有意见认为以陕西武功郑家坡遗址为代表的文化是先周文化,洞室墓为姜戎文化。我不赞成把一种文化分成各种因素,既然是一种文化,就应把它看成是一个整体,而不是混合体。如果我们相信周文王在灭殷以前就已经作丰邑,那么灭商前就是先周,武王克商后才称西周。这样,丰镐遗址的最早阶段就在先周。那么,沣西是否有先周的遗存呢?它是什么,特征如何?在过去已注意到沣西遗址上各类遗迹的各种叠压和打破关系,希望从中探讨先周文化。50、60年代又有一些线索,但不能确认。直到1967年在沣西挖了一批墓,其中有一座墓的陶器与过去西周墓出土的陶器形态不一样。这座墓的陶器有2件,一件为高领袋足鬲,另一件为圆腹罐。这件鬲与西周早期的鬲不同,但却与陕西宝鸡斗鸡台早期瓦鬲墓出土的鬲一样。这座墓是文革期间1967年发掘的,我安排人发掘后就回所参加文革,资料在发掘完后运回了研究室。对这批墓葬进行资料整理时已到了1980年。就在整理过程中我发现了这座墓,这是很重要的信息,即沣西个别墓的陶鬲与西周早期鬲不一样,但同宝鸡出土的鬲相同。所以我在发掘报告中将墓葬分期新增了一期,就是这座墓,可能是先周。以后又在沣西发掘出两座这样的墓,其中一座还出土1件方格乳钉纹的青铜簋,另一座墓出土1件青铜弓形饰和2件鸟形内的青铜戈。这种形态的戈不见于西周墓中,而只见于殷墟。这两座墓的材料也证明那种高领袋足的陶鬲可以同青铜弓形饰、方格乳钉纹簋和鸟形内的戈共出,由此也就可以进一步把这两座墓确认为先周墓。这样对于沣西的先周文化的确认就不再是孤证,也不仅有陶器,还有青铜器为证。所以先周文化的确认,这是在沣西所做的重要工作。对于先周文化的渊源,我们也可以以此为基点再向上追溯。以上这些意见也都是在田野工作的基础上提出来的。总结起来,田野工作仍是最基础的。新葡萄京娱乐场 4 1995年商洛东龙山遗址

安徽马鞍山宋山东吴墓发掘简报        安徽省文物考古研究所、马鞍山市文物管理所(29)
【摘要】宋山墓(MASSM1)是马鞍山地区迄今发现规模最大、结构最复杂的一座砖室墓葬,它填补了该地区六朝考古多项空白,高浮雕变形龙纹把手石门和假窗的设置,是目前长江中下游地区六朝墓葬中最早的实例。虽被盗严重,但仍出土一批珍贵文物。墓葬形制与湖北鄂州鄂钢饮料厂一号墓极为相似,但规模比后者大,显然墓主身份也更显贵。通过和朱然墓等六朝大型墓葬比较,并结合现有的史料分析,此墓可能是吴景帝孙休的定陵。
【关键词】马鞍山;宋山墓;东吴;陵口;孙休;定陵

  作为广域王权国家都邑聚落的河南偃师二里头遗址又有新的发现。本年度勘探面积3万平方米,基本摸清了宫城北部的遗存分布状况。发掘的5号基址为三进院落,年代为二里头文化二期,中院和北院内发现同期贵族墓葬。宫城东北部的巨型坑内发现二里头文化第一~四期连续堆积,其内发现祭祀遗迹(《中国文物报》11月4日)。5号基址一体多进院落宫室建筑是迄今所知同类建筑中最早的,祭祀遗存的发现则为探索偃师商城国家级祭祀场的源头提供了重要线索。

【摘要】2005年3~9月,在随州——岳阳高速公路建设中,湖北省文物考古研究所对龙嘴遗址进行了抢救性发掘,新发现一座油子岭文化时期的古城,揭示出同时期的其它各类遗迹97个,出土丰富的陶器、石器、玉器和稻壳等遗物。龙嘴遗址是湖北境内迄今发现最早的新石器时代古城遗址,其文化内涵较单纯,主要为油子岭文化遗存。龙嘴古城的发现,对研究汉水流域乃至长江流域城址的起源、分布规律具有重要意义。

●考古发现

施劲松:对于西周考古您只谈了两项重要的工作。其实您在这个领域中取得的成就远不止这些。比如,您还有许多针对沣西的考古发现所进行的系列研究,其中很多研究将考古材料和文献材料有机结合起来,使得研究更为深入。我知道您在即将出版的关于张家坡玉器的专著中,对玉器的整理和研究还采用了新的方法,目的也在于更加科学、完整地整理、报道和研究考古材料。据我所知,这类探索在考古学界并不多。因此我相信这部专著的意义也肯定不只限于研究的结论和公布的材料。另外,还有很多重要内容您没有谈及。比如您的很多研究还涉及中原以外的周边地区,您与国外的学术机构有过很多合作与交流,您还参与了诸如“夏商周断代工程”这样一些重大的学术课题,等等。我本来还有很多问题,遗憾的是时间有限。不过即便如此,在听了您的讲述之后,对于很多问题,甚至包括一些我还没来得及问的问题,我都有了新的理解。我也相信,看到您的谈话的人,也会像我一样从中受益,并能引发出更多的思考。

●考古研究
崧泽遗址墓葬分区现象初探                         郭明(38)
【摘要】崧泽墓地可以划分南北两个埋葬区,对墓葬资料的分析表明,崧泽遗址的这种墓葬分区埋葬现象与横向的社会分化有关,它反映了同一社会集团内部小团体间的分化。
【关键词】崧泽遗址;埋葬区;社会分化

 

【关键词】龙嘴城址;  油子岭文化

湖北省郧县胡家窝遗址发掘报告    湖北省文物局南水北调办公室、武汉大学考古系、郧县博物馆   (3)

》》张长寿先生传略

关于商代青铜面具的几个问题           黄尚明、笪浩波(47)
【摘要】本文对商代青铜面具的起源、文化内涵、传播等问题进行了探讨。认为青铜面具起源于石器时代,青铜面具的源地在北方,青铜面具的使用与巫术有关,墓葬中的青铜面具反映了死者的身份等级。
【关键词】商代;青铜面具;相关问题

  对于二里头遗址出土遗物的研究是本阶段考古研究的重点之一。廉海萍等通过对二里头遗址出土青铜器、陶范和浇勺的考察,探讨了二里头遗址所出铜器的铸造技术(《考古学报》4期)。鲁晓珂等对二里头遗址所出白陶、印纹硬陶和原始瓷进行了化学组成、烧成温度、晶相组成和显微结构实验,结果显示其胎料组成明显区别于日用陶器,不同颜色的白陶烧制气氛也不同,少量原始瓷胎料与泛灰色白陶接近,不同于其他原始瓷胎料的南方瓷石特征(《科技考古》三辑)。彭小军分析了二里头遗址出土陶器上的指纹痕迹,指出陶器生产者的年龄构成可能较为多样,当时的未成年人很可能参与到了陶器生产过程中从事辅助性工作(《南方文物》1期)。赵春燕等测定了二里头遗址出土部分动物牙釉质的锶同位素比值,推测猪由当地饲养的可能性最大,羊和黄牛在二里头早期多来自外地,晚期则多来自本地(《考古》7期)。此外,王青对二里头绿松石镶嵌龙形器的面部纹饰进行了复原(《古代文明研究通讯》总四十八期),陈国梁讨论了二里头遗址出土的4种小件文物(《三代考古(四)》)。

 

【摘要】胡家窝遗址位于湖北省十堰市郧县青山镇胡家窝村一个临汉江的土台上,中心位置为东经110°57’53’’,北纬32°46’00’’。2006年10月 – 12月,武汉大学考古与博物馆系对该遗址进行了发掘,揭露出后冈一期文化、朱家台文化和战国时期遗存。

先秦时期楚文化车制探略          冯好(53)
【摘要】本文通过对先秦时期楚文化车制与中原文化车制进行对比研究,探索了楚文化车制的地域特点与发展历程,认为楚文化车制的基本特点是独创性与延滞性并存,认为成熟的楚文化车制形成于春秋早中期。本文也初步分析了楚文化车制研究对于古代车制研究、对于深入探索楚文化的重要意义。
【关键词】先秦;楚文化;车制

 

湖北省武汉市江夏豹澥槎山遗址2001年发掘简报   武汉市文物考古研究所、江夏区博物馆   (14)

【关键词】胡家窝;   后冈一期文化‘   仰韶晚期遗存;   楚文化遗存

汉晋变迁考古学研究的地域意义——以安徽马鞍山地区吴晋墓葬为材料       吴桂兵(60)
【摘要】分区是考古学研究常用的方法,在历史考古学研究中,因文献记载的详细、考古材料的连续、集中,使具体地点的考古学分区研究有了进一步细化的可能。安徽马鞍山地区吴晋墓葬在孙吴和东晋两个时期有着显著的区域特征,这与该地特殊的区位有着很大的关联,而这些规律的总结正体现出汉晋变迁考古学研究的地域意义,从而对历史考古学研究的方法进行有意探讨。
【关键词】汉晋变迁;考古学分区;区位论;马鞍山吴晋墓葬

  其他遗址的考古发现与研究成果也较为丰富。河南新郑望京楼遗址发现二里头文化城址,城内保存有大量二里头文化二、三期遗存,城墙与“外郭城”之间也发现有丰富的二里头文化遗存(《中国文物报》 1月28日),李德方等认为其应是“与亳为邻”的葛墟(《中国国家博物馆馆刊》10期)。河南登封南洼遗址发现3条沟状堆积和11座竖穴土坑墓,出土遗物以白陶最为丰富(《中原文物》6期)。河南淅川下寨遗址发现竖穴土坑墓28座,年代相当于二里头文化一、二期(《2010中国重要考古发现》)。陕西商洛东龙山遗址“夏代早期”遗存的文化面貌与伊洛地区的二里头文化一、二期大异小同,应是一支地域性文化;“夏代晚期”遗存则与二里头文化三、四期大同小异,应属于夏文化的一个地域类型(《商洛东龙山》,科学出版社)。李维明推测河南荥阳大师姑遗址出土的一件二里头文化陶大口尊残片上的“手”形刻符可能与族属标识有关(《中国文物报》7月8日)。

【摘要】槎山遗址位于湖北省武汉市江夏区豹澥镇,2001年发掘面积150平方米。主要出土石家河时期的遗物,包括侧扁足和宽扁足鼎以及罐、豆、碗、缽、器盖、曲腹杯、纺轮等陶器,三棱镞、雕刻器、锛、砺石等石器。为研究鄂东南新石器时代文化面貌,南北文化的交流与影响提供了新的实物资料。

 

●科技考古
二里头文化研究的新视角——从青铜器的铅同位素比值看二里头四期的文化性质
                                                     李清临、朱君孝(67)
【摘要】对于二里头文化的性质问题,学术界已进行了数十年的讨论,然而直到目前,共识却仍末能达成。本文首次从青铜器铅同位素比值分析入手,对二里头文化的性质问题予以探讨。经过对偃师二里头、郑州二里岗、黄陂盘龙城、安阳殷墟等遗址出土青铜器的铅同位素比值数据的分析与探讨,我们支持二里头文化一至三期属夏文化、第四期遗存则已进入了商代纪年的观点。
【关键词】二里头文化;文化性质;青铜器;铅同位素比值;矿料来源

 

【关键词】武汉;  江夏;  槎山遗址;  石家河文化

桐柏县几处古文化遗址调查简报    武汉大学历史地理研究所、南阳市文物考古研究所   (18)

 SRXRF无损鉴定古青白瓷的初步尝试       
 张茂林、王昌燧、朱铁权、毛振伟、黄宇营、何伟、后德俊、蔡路武(72)
【摘要】同步辐射X射线荧光(SRXRF)是一种重要的成分分析方法,具有无损、微区、准确、快速的特点。本文利用SRXRF法,分析了不同窑口青白瓷胎的成分,并以陶瓷参考样校了所测数据。经多元统计分析,发现Rb、Sr、Zn、Mn、Cu、TFe203、K20、Na20等元素含量具有明显的产地特征,表明SRXRF在古青白瓷鉴定中有着较为理想的应用前景。
【关键词】SRXRF、青白瓷、无损鉴定

  对于二里头文化的研究是本阶段考古研究的另一个重点。秦小丽通过陶器组合变化的分析,探讨了二里头文化时期中原东部地区与周边诸地区的关系,并就该地发现的漳河系、岳石系等外来因素的流入过程以及在二里头文化向二里岗文化过渡中的动因关系进行了分析(《考古一生》)。饭岛武次根据二里头文化与“先商文化”所见鼎、鬲、甑、甗等陶质炊具资料,从考古学角度探讨了谷物的烹饪方法(《考古学研究(八)》)。李宏飞指出二里头广域王权国家流行以环濠作为聚落的主要防御设施,聚落内部流行窄环濠,外部流行宽环濠,这一传统与龙山时代和二里岗文化时期城址林立的局面形成了极大反差,可称之为“二里头文化设防聚落的环濠传统”(《中国国家博物馆馆刊》6期)。向桃初将南方地区所见与二里头文化相关的考古学文化遗存划分为九个区,讨论了二里头文化南传的路线、时间和方式等问题,并指出二里头文化南传对南方地区古代文化和历史发展影响巨大(《考古》10期)。段天璟辨析了盘龙城等遗址二里头文化时期的考古学文化遗存,指出长江中游沿岸地区延续下来的“石家河文化组”遗存是当地的土著文化因素,该地区约在二里头文化四期前已出现了三星堆文化因素(《中国国家博物馆馆刊》6期)。

 

【摘要】孤峰山遗址地处桐柏县西部,属汉水流域,是一处商周至汉代的遗址,其周代遗存以灰陶为主,文化面貌与随枣走廊和鄂东北地区较为接近,和襄樊地区同期遗存相比则有一定差异。古台寺遗址地处桐柏县东部,属淮河流域, 一处东周遗址,距月河养国墓地不远,可能与春秋时期的养国有关。

●简牍研究
 简牍文字中的“綉”和“糹秋”              刘国胜(76)
【摘要】楚墓出土的遗策屡见“绣”、“糹秋”二字。通过结合相关考古资料及文献的考释,“绣”似当读为“韬”,指敛囊或包裹之类的物品。“糹秋”似当读为“糹秋”指刺绣品。
【关键词】楚简;名物;绣;糹秋
 
 秦简“柀”字释义                     单育辰(81)
【摘要】本文认为出现在《睡虎地秦墓竹简》中的“木皮”字,除《日书》甲简一四正壹等通“破”外,绝大多数应读为“颇”。并讨论了《秦律十八种》一七四、《效律》三五、《日书》甲二五背一中的“彼”字及《诘》篇四六背贰中的“女笔”。
【关键词】睡虎地秦墓竹简;柀;颇;彼;女笔

 

湖北荆门龙王山新石器时代墓地发掘简报   湖北省文物考古研究所、荆门市文物考古研究所   (23)

【关键词】桐柏县;  孤峰山;  古台寺;  古文化遗址

 ●讨论
 关于曾侯乙尊盘是否采用失蜡法铸造争论的述评                 张昌平(85)
【摘要】曾侯乙尊盘等青铜器是否采用失蜡法铸造工艺,是近来学术界一个热议的问题。本文通过对主张和否定两种观点的分析,指出过去确认尊盘为失蜡法工艺的论据不足。同时,否定说提出的一些反对意见,有多存在缺陷,否定说的核心观点—尊盘附饰上可见范缝和焊痕的说法,则是错误的。但尽管如此,曾侯乙尊盘是否采用失蜡法,则还需要进一步论证。
【关键词】曾侯乙尊盘;失蜡法;述评

  另有部分学者以二里头文化的考古材料为基础对“夏文化”问题继续进行探索。陈旭将文献记载与考古学对夏文化探索的研究成果相结合,对禹都的历史纠葛进行了讨论(《考古学研究(八)》)。王震中赞同夏商文化分界在二里头三四期之交的学术观点,认为早期夏文化为中原龙山文化晚期,中期夏文化为“新砦期”文化和二里头一期遗存,晚期夏文化为二里头二、三期遗存,并将夏文化重新定义为“夏王朝时期夏后氏(夏王族)的文化”(《华夏考古》4期)。尚友萍对王立新《也谈文化形成的滞后性——以早商文化和二里头文化的形成为例》提出了商榷意见,认为“二里头夏城”内的四期偏早阶段与“二里头夏城”外的二里头四期文化总称二里头四期文化,是“晚夏文化”;二里头文化四期偏晚阶段是进入商纪年的“夏遗民文化”,性质上已不属于二里头四期文化;二里岗下层与偃师商城早段同属早商文化,但前者出现的时间比后者略早(《文物春秋》1期)。魏继印认为可将“新砦期”前段归入王湾三期文化,“新砦期”后段则是最早的“夏文化”(《考古与文物》3期)。陈隆文认为“夏族兴起于河济之间”、“禹都阳城在河南濮阳”等说法均不正确,重申夏族兴起应在伊洛流域,禹都阳城在河南登封(《殷都学刊》4期)。吕琪昌认为二里头文化的青铜爵源于良渚文化的小型陶鬶,“夏朝”应来源于良渚文化(《华夏考古》4期)。

【摘要】2007年6月至11月,为配合湖北省荆门220千伏南桥输变电站工程建设进行了龙王山新石器时代墓地考古发掘,发掘面积1700平方米,共发掘清理大溪文化至屈家岭文化时期的墓葬203座,出土器物逾万件,质地有陶器、玉器等。这批墓葬的规模及随葬品数量的多寡不一,显示当时的社会分化情况已十分明显,为研究长江中下游地区史前时期大溪文化与屈家岭文化之间的关系以及史前文明进程提供了十分宝贵的资料。

 

 ●信息交流
 湖北省博物馆综合陈列馆开馆庆典举办所长、馆长论坛              (陈丽新)(91)
 “湖南出土商代晚期至西周时期青铜器学术研讨会”在长沙召开      (袁鑫)(93)
 《江汉考古》2007年1——4期总目索引                  (唐斑)(95)      

 

【关键词】荆门;  龙王山墓地;  新石器时代;  大溪文化;  屈家岭文化;  史前时期

江苏丹阳葛城遗址勘探试掘简报    镇江博物馆考古队   (25)

  与“先商文化”相关的太行山东麓也有新的发现和研究成果。河北临城补要村南区发现较丰富的“先商文化”遗存,年代相当于二里头文化三、四期,填补了冀中南地区漳河与滹沱河之间同时期考古学文化的缺环(《考古》3期)。河北唐县南放水遗址的“夏时期”遗存表现出多元的文化特征(《唐县南放水》,文物出版社;《考古》4期),发掘者指出南放水遗址的“夏时期”遗存受到了来自夏家店下层文化、晋中地区“夏时期”文化遗存、岳石文化的影响,其主体仍应属“先商文化”(《考古》4期)。河北武安崔炉遗址、河北衡水武邑大谷口也发现了“先商文化”遗址(《河北省考古文集(四)》)。王立新等由分析郑洛地区洛达庙三期遗存、南关外期遗存、郑州化工三厂遗存、二里头四期偏晚遗存和偃师商城第一期第1段遗存等过渡性遗存以及湖北黄陂盘龙城一期1段遗存文化因素的构成与主体因素来源,讨论了下七垣文化的南下路线及其相关社会背景(《考古学研究(八)》)。

 

【摘要】江苏丹阳葛城吴文化遗址,经勘探试掘,确认其为一座吴国城址。城址内分布有窖穴、房基、水井、水沟,城址外分布有土墩墓。遗址中出土有较丰富的陶器、石器、青铜器等吴文化遗物。通过对出土陶器分析,可将该文化遗存分为三期:早期为西周中晚期,中期为春秋前期,晚期为春秋后期,三者之间连续无缺环。经与江、浙、皖地区同类吴文化遗存对比,可推知丹阳葛城古城是目前所发现的最早、延续使用时间最长、保存状况较为完好的吴国城址。

 

湖北云梦睡虎地M77发掘简报   湖北省文物考古研究所、云梦县博物馆   (31)

【关键词】江苏丹阳;   葛城遗址;   陶器分析;  垛泥城墙;  早期吴城

  二里头文化以外,安徽铜陵师姑墩遗址“夏时期”遗存与大城墩类型面貌相似,并与斗鸡台类型、二里头文化和点将台文化有一定的联系(《2010中国重要考古发现》,文物出版社)。陈钰指出马桥文化的鸭形壶来源于浙南闽北地区以江山肩头弄期第一单元为代表的考古学文化,后向中原地区和闽浙地区传播(《南方文物》4期)。彭鹏尝试使用随葬品定量分析的方法对内蒙敖汉旗大甸子墓地的墓葬等级进行了探讨(《边疆考古研究》10辑)。段天璟着重讨论了朱开沟遗址早于二里岗上层文化时期遗存的分期和相关年代等问题(《边疆考古研究》10辑)。

【摘要】2006年11月,汉丹铁路某施工队为加固铁路路基,在云梦睡虎地发现一座西汉墓葬。湖北省文物考古研究所和云梦县博物馆联合对该墓进行了抢救发掘,清理出土漆木器、陶器等共计37件,特别重要的是出土了一批内容丰富的西汉简牍。

 

 

【关键词】云梦;  西汉;  墓葬;  简牍

●考古研究

  二、商代

 

“灰坑”的概念及田野工作方法再探    蒋晓春   (41)

 

浠水县发现周代青铜甬钟   岑东明   (38)

(四川 南充)

  关于二里岗文化的考古发现与研究主要集中在偃师商城和郑州商城。偃师商城2007~2008年的勘探发掘表明,西城墙中段的东折向东错开了一个城墙的宽度;西城墙北段发现了西三城门,其所在位置的城墙呈凹字形,整体形制类似后世的瓮城;西一城门外找到了商代早期的桥梁遗迹以及为宫城池苑提供水源的南北向古河道(《考古学报》3期)。谷飞在此基础上对偃师商城西一城门外护城壕内桥涵设施作了复原(《三代考古(四)》)。曹慧奇通过偃师商城宫城出土深腹罐的器形特征和器物上残留的痕迹对其功用进行了探索(《三代考古(四)》)。李维明重申郑州出土商代牛肋骨刻辞上应有以往被忽略的“乇”(亳)字(《考古学研究(八)》)。郑杰祥对郑州商城瓮棺葬死者的身份进行了探析,认为M151应是一位商族“国人”的墓葬(《考古学研究(八)》)。方辉通过考察郑州及周边地区二里岗期中型墓的特征及其分布,探讨了商王朝早期对周边地区的扩展及经营策略,进而对形成期的早商文化和商代早期国家的性质展开了讨论(《考古一生》)。

 

 

 

●考古研究

解读邓家湾   郭立新   (45)

  关于夏商分界以及“郑亳说”的学术争论仍在继续。殷玮璋对邹衡否定二里头遗址西亳说,创建郑亳说的有关论述进行了批评(《殷墟与商文化——殷墟科学发掘80周年论文集》,科学出版社),刘绪则就夏商文化分界与偃师西亳等学术问题做出了回应(《考古学研究(八)》)。杨育彬重申郑州商城为隞都的旧说(《中原文物》2期),李维明对其进行商榷,指出其论据与论证方法多有可商之处(《中原文物》4期)。此外,张立东对偃师商城名“汤”说进行了补充考证(《考古学研究(八)》)。

略论商周时期关中地区腰坑葬俗   郭亮   (39)

(广东 广州)

 

【摘要】自从确定“腰坑”这一考古学术语以来,腰坑葬俗文化已逐渐成为考古学、民俗学研究者所关注的课题,近年来对此葬俗做过研究的有郜向平、王志友、杨华、谢日万、朱海仁、胡庆生、彭文等,以及日本学者井上聪。最近,笔者曾对陕西地区腰坑葬俗的情况进行过肤浅的研究。而此文撰写的目的,是通过对商周时期关中地区腰坑葬俗的具体探讨,以期理清该葬俗在周族、殷族中的变化。

【摘要】本文对天门石家河古城中的邓家湾遗址进行系统的解读,认为屈家岭文化一期的社会分化还不明显,社区共同体的成员们在以公共的神话英雄祖先为崇拜对象的宗教权威的动员下修建了规模巨大的石家河城墙。屈家岭文化二期和石家河文化一期社会分化加剧,较为私密的血缘祖先崇拜一度取代了社区公共性宗教祭祀。到石家河文化二期,贵族主导下的公共祭祖活动再次兴起,但到了三期,这一活动衰落而巫师开始成为社会主角。

  安阳依旧是商代考古发现与研究的重要着力点。发掘报告《安阳殷墟徐家桥郭家庄商代墓葬》(科学出版社)报道了2004~2008年徐家桥村西和村南、老六庄东南、郭家庄东南等地的多项考古发掘成果。2010年安阳刘家庄北地宜家苑小区发现房址6座、灰坑8座、道路1条、墓葬69座(《2010中国重要考古发现》)。2008年,安阳举办了“殷墟科学发掘80周年暨殷墟成功申报世界文化遗产两周年学术纪念会”,前引《殷墟与商文化》论文集收录该次会议提交的考古学、历史学和古文字学研究论文近40篇,其中范毓周就殷墟王陵的年代问题提出了新的见解,杜金鹏对殷墟宫庙区乙十一组基址进行了深入研究,郑振香回顾了安阳殷墟围沟的发现及其意义,谷飞提出了关于殷墟宫庙区研究的若干思考,荆志淳等就商代用玉的物质性展开了讨论,岳洪彬等探索了商代的计量基元问题,内田纯子就商末周初青铜彝器的断代及其制作地等问题展开讨论,孟宪武等对安阳殷墟边缘区域考古发现与研究情况进行了评述,张庆久概述了腰坑墓葬的研究现状及相关问题,刘源对殷墟“虎首人身”石雕像和“彊良”进行了讨论,郭妍利等从青铜兵器视角考察了夏商时期中原地区在早期文明中的地位,铃木舞对小屯东北地铸铜作坊的年代做了再探讨,孔德铭对殷墟墓葬中青铜生产工具组合进行了初步研究,张国硕讨论了商文化的阶段划分,江雨德对商代晚期的礼制改革发表了自己的看法。

【关键词】关中;   腰坑;   形状;   族属

【关键词】邓家湾;   屈家岭文化;  石家河文化;  宗教;  社会分化

 

 

新葡萄京娱乐场:二零一二年份夏朝商代周代一代考古开掘与商量综述,江汉考古贰零壹零年第3期。 

  何毓灵等回顾了洹北商城发现与发掘以来十年间的研究情况,梳理了洹北商城的城址布局,重申洹北商城应是盘庚迁殷的最初地点(《中国国家博物馆馆刊》12期)。岳洪彬等探讨了洹北商城与殷墟的关系、洹北商城的城墙、殷墟的道路网络、小屯宫殿宗庙区的布局以及殷墟的动态发展模式等殷墟布局研究中的问题(《三代考古(四)》),还对殷墟王陵区出土铜弹形器的功能展开了讨论,认为有可能是盛色器皿(《三代考古(四)》)。何毓灵探讨了殷墟时期的手工业生产管理方法,认为当时的管理方式主要有王室和家族两种模式(《三代考古(四)》)。岳占伟等就殷墟出土叉形器的功能展开讨论,认为其应是弓末端的弭(《三代考古(四)》)。张敏通过对殷墟王陵区大墓之上晚期遗迹的系统梳理,重新论证了早期盗掘坑的形成年代,并为“殷墟文化第四期最末阶段的部分遗存,尽管文化属性仍可归于商文化,但其年代应已进入西周初年”的观点补充了相关证据(《中国国家博物馆馆刊》12期)。路国权在判断孝民屯东南地铸铜遗址废弃水井2000AGH31的绝对年代的基础上,就相关陶范所反映的铜器年代和孝民屯东南地铸铜作坊的年代下限展开了讨论(《考古》8期)。刘克甫认为殷墟四期晚段的墓葬M1713和后冈圆葬坑HGH10年代当属成王时期,而绝不可能早到武王克殷以前(《考古》11期)。汤威讨论了薛家庄殷墓的墓主、出土铜器的年代、族属性质等问题(《中原文物》3期),还通过对荥阳小胡村和安阳薛家庄两地舌族铜器的比较研究,探讨了殷商舌族的族属性质、封地、流徙以及族间关系等问题(《中国国家博物馆馆刊》10期)。韩金秋对大司空村墓葬2005AGM3出土青铜短剑的年代、用途、影响、使用者和来源等问题展开了讨论,认为其反映了商代晚期中原文化与北方文化的交流(《河北省考古文集(四)》)。

有方训释辨正及其形制发展   王震、庄大钧   (46)

青龙泉遗址墓葬出土猪骨的初步观察   罗运兵、陶洋、朱俊英   (58)

 

【摘要】古代兵器有方在传世文献的记载中有诸多不同训释。在反水攻防御战术中,这种武器兼用于近距离搏斗和挖掘河堤。根据出土材料推断,有方由短矛和锛组装而成。到了汉代,这种锛、矛结合的戟类短兵经过改造,将锛的刃口与柄平行安装,发展成为河南汉墓中出土的钺戟的形制。

(湖北 武汉)

  近年来科技手段在考古研究中的应用日益增多,本年度关于殷墟遗址的科技考古研究成果也很丰富。李清临采用X射线荧光、热膨胀等分析手段对比了殷墟出土的陶水管与普通陶器的制作工艺,结果显示陶水管具有明显不同于普通陶器的化学组成、更高的烧成温度和更好的物理性能(《江汉考古》2期)。吉姆·海耶斯通过对殷墟出土人类头盖骨的研究,认为早在殷商时期即存在中原人与中亚人、欧洲人的来往(《中原文物》3期)。李志鹏等对殷墟晚商制骨作坊与制骨手工业的研究进行了回顾与再探讨(《三代考古(四)》)。李志鹏还对商代墓葬殉葬狗牲的现象展开了历时性梳理及量化统计,分析了商墓中随葬狗牲制度的起源及动因,探讨了殉狗与墓葬的社会等级关系等问题(《南方文物》2期),讨论了殷墟孝民屯出土家猪的死亡年龄结构、宰杀模式、畜产品开发与晚商城市的肉食供应等问题(《江汉考古》4期)。

【关键词】有方;  训释;   形制;   发展

【摘要】青龙泉遗址是国内目前为止墓葬随葬猪骨材料收集最全面、标本最丰富的史前遗址。本文重点对青龙泉遗址墓葬出土猪骨的种群结构进行了初步的动物考古学观察。这批猪骨的年龄结构、性别比例、尺寸大小和LEH发病率四个方面均显示出明显的家猪种群结构模式,因而该墓地所随葬猪骨绝大部分属于家猪,其中也有少量的野猪个体。这为我们后续研究中系统探讨猪骨随葬所反映的社会结构细节提供了基础。

 

 

【关键词】青龙泉遗址;  猪骨随葬;  种群结构

  中心都邑以外的商代考古也有较为丰富的发现与研究成果。河南新郑望京楼遗址发现二里岗文化城址,始建于二里岗下层一期,废弃于白家庄期,东墙南部的城门呈“凹”字形,城内发现大型回廊式建筑,城外至外郭城之间也分布有大量二里岗文化遗存(《中国国家博物馆馆刊》10期)。陕西商洛东龙山、湖北郧县店子河遗址发现的商代遗存与郑州二里岗商文化基本相同(《商洛东龙山》,科学出版社;《考古》5期)。《山东菏泽安邱堌堆遗址1984年考古发掘报告》公布了该遗址龙山、岳石和商文化遗存的材料,其中商文化遗存自二里岗上层延续至殷墟时期(《考古学研究(八)》)。河北武安崔炉遗址发现晚于白家庄期而早于殷墟一期的商文化遗存(《河北省考古文集(四)》)。河北临城补要村北区发现的中、晚商遗存十分丰富,相当于洹北商城阶段至殷墟四期,进一步完善了冀中地区中、晚商时期考古学的编年体系(《考古》3期)。河北永年邓底遗址(《河北省考古文集(四)》)、河南登封南洼遗址(《中原文物》5期)发现殷墟文化遗存,为研究殷墟文化的分布和内涵提供了新材料。安徽铜陵师姑墩遗址的商代遗存表现出浓厚的中原风格,与长江中游地区同类遗存也有一定的联系(《2010中国重要考古发现》,文物出版社)。盛伟将盘龙城废弃的年代下限推定在中商三期,并探讨了盘龙城的废弃与周边地区文化面貌变化之间的关系(《江汉考古》3期)。张昌平指出,大辛庄M139出土的多数青铜器年代属于殷墟文化时期,同时又具有若干较早的二里岗文化时期特征,说明该墓所出青铜器属于商文化系统内本地独立生产的青铜器(《江汉考古》1期)。宋艳波等分析了鲁北地区殷墟时期动物遗存种类构成在不同区域不同经济功能聚落及同一区域不同等级聚落的呈现,以及这些聚落内居民的肉食消费模式,并从社会政治、经济和自然环境等角度探讨了相关问题(《海岱考古》4辑)。

汉代非单棺墓葬的考古学意义观察——以中小型墓葬为观察对象   徐承泰   (51)

 

 

【摘要】汉代的非单棺墓,即同穴多人葬,包括有亲缘关系的合葬墓和非亲缘关系的主仆同葬墓。本文所论非单棺墓,为有亲缘关系的合葬墓。这类墓葬的考古年代学类型有同时合葬和异时合葬两种形式。同时合葬因迁墓或同时丧亡而形成,异时合葬则由于先后丧亡因而先后入葬形成。异时而葬的合葬墓,墓主葬入的时间虽有绝对的先后,但因考古学研究方法的特性,对先后葬入的随葬品的考古年代学分期,会有同一时间段或不同时间段两种结论。对于非单棺墓葬的研究,我们首先要重视资料报道的准确性,其次要以对单棺墓葬的分析作为研究的前提,此外要注意辨析同一墓葬内和不同墓葬间不同器物群组之间的关系。

二里头遗址出土兵器初探    郭妍利   (66)

  墓葬研究是商代考古的传统研究课题。郜向平的《商系墓葬研究》(科学出版社)系统梳理了商系墓葬材料,考察了墓地、墓葬的形制结构与方向、葬具与葬式、墓内殉祭遗存、器用制度等问题,进而探讨了商系墓葬所反映的商代社会变迁和商系墓葬的地域差异等相关问题,是首部系统全面研究商系墓葬的专著。他又对小屯M5进行了再讨论,认为该墓可能附属于周邻的以房址F7为代表的建筑群,虽具备殷墟墓葬的一般特征,却有可能兼有献祭的性质(《中国国家博物馆馆刊》12期)。张明东讨论了商周俯身葬及其相关问题,指出俯身葬是殷商墓葬中一种正常的埋葬方式,但在西周时期却急剧减少,且分布地域较为集中,墓主身份亦较低,应是王朝更替所导致的文化变迁的反映(《中国国家博物馆馆刊》3期)。翟胜利对商代毁物葬俗展开了讨论,指出商代墓葬中有意毁坏随葬物品的现象应是殷商时期非商部族的一种葬俗(《中国国家博物馆馆刊》3期)。

【关键词】汉代;   非单棺墓;   异时合葬;   同时合葬

(陕西 西安)

 

 

【摘要】二里头遗址的兵器种类不是很多,但质地有别。兵器以镞类为多,形成以骨镞、石斧为主的实用兵器系统。在此基础上,玉石兵器二元系统形成。同时,出现了以玉钺、玉戈、铜戈、铜斧钺为主的礼仪兵器。二里头遗址出土兵器的这两个特点在二里头三、四期达到鼎盛,这与二里头遗址作为王都的地位是紧密相关的。此外,二里头遗址兵器的使用从二里头文化一期到二里岗期是不同的,这与该遗址的聚落发展相适应。

  宏观研究层面,曹斌从商文化在南方的分布变化探讨了商王朝的南土,指出商文化在二里岗上层至殷墟一期阶段突破石门皂市—岳阳铜鼓山一线,推进至江西樟树附近,西南方推进至商洛东龙山、东南方至盐城龙岗,殷墟二至四期阶段荥阳小胡村和正阳傅寨两处族墓地填补了安阳至罗山一线晚商文化发现的空白,此外还总结出南方地区商周分界的三项标准(《中原文物》4期)。韦心滢通过分析山西灵石旌介商墓及周边同时期的文化形态,提出灵石旌介商墓主人的身份应为商人子姓贵族,商后期商王国西部边域已扩张至今山西吕梁山东侧(《中国国家博物馆馆刊》4期)。

中国南方地区汉墓的发现与研究简史   余静、滕铭予   (57)

【关键词】二里头遗址;  实用兵器;  礼兵器

 

【摘要】本文主要介绍了中国南方地区汉墓的发现与研究情况,将其历史分为三个阶段,概括了各个阶段的特点以及所取得的成就。同时,作者对汉墓研究所存在的不足和新的发展空间做出了自己的诠释。

 

  商文化以外,浙江东苕溪流域商代原始瓷窑址调查共发现30多处窑址,发掘的南山窑址是一处商代几乎纯烧原始瓷的窑场,为探索瓷器起源、原始瓷产地等提供了重要的实物资料(《考古》7期)。孙华从三星堆出土的爬龙铜柱首的尺寸、形态和装饰特征入手,对其进行复原,进而推断其应是一种有龙、虎等动物装饰的权杖(《文物》7期)。宋治民认为广汉月亮湾遗址二期文化是从三星堆文化向十二桥文化过渡阶段的文化,并讨论了十二桥文化尖底器和蜀文化对外交往的通道问题(《南方民族考古》七辑)。于孟洲从金沙遗址兰苑地点入手,讨论了三星堆文化向十二桥文化的变迁问题(《南方民族考古》七辑)。何锟宇通过对十二桥文化成都平原类型和渝东类型典型遗址所出动物骨骼的可鉴定标本、最小个体数和肉量估算的统计来考察其生业方式,结果显示前者的肉食资源以家畜为主,而后者则以狩猎为主(《考古》2期)。

【关键词】南方;  汉墓;  发现;  研究

湖北沙市周梁玉桥遗址甲骨的性质考证    朴载福   (76)

 

 

(北京)

  三、西周时代

浅析广西西林县普驮铜鼓葬   周志清   (68)

【摘要】本文将湖北长沙市周梁玉桥遗址所出的甲骨与中原地区商代甲骨进行了比较研究,认为周梁玉桥甲骨在整治方式与钻、凿形态等方面大体与洹北商城的某一些类型的甲骨一致,具有中商甲骨特征,同时又具有自己独特的烧灼形式。由于其地域关系,其使用时间可能延续到殷墟一、二期。

 

【摘要】广西西林县普驮发现的“铜鼓葬”是古句町一种较为特殊的葬俗,时代为西汉晚期至东汉初,其特殊的葬俗、独特而丰富的随葬品,暗示此类葬俗是专为某类特殊的人群使用。我们认为西林普驮铜鼓葬的主人身份是句町部落集合体中具有显赫权威的精神领袖——巫师。

【关键词】周梁玉桥遗址;   甲骨;   钻凿形态;   中商;   殷墟

  湖北随州叶家山西周早期曾侯家族墓地是本年度西周考古最重大的发现(《中国文物报》10月12日),其中M65为曾侯谏墓(《江汉考古》3期),已经发表材料的还有M1、M2和M27等高规格墓葬(《文物》11期)。李学勤、李伯谦、朱凤瀚、刘绪等学者对墓葬年代、墓地性质与文化属性、出土器物及相关问题进行了初步讨论(《文物》11期)。

【关键词】西林普驮;   铜鼓葬;   巫师

 

 

 

记新发现的两把吴王剑    吴镇烽   (81)

  2008~2010年,山东高青陈庄遗址取得重大考古收获,发现一座西周城址,城内发现1座“祭坛”和2座甲字形墓,贵族墓葬中发现有“齐公”铭文,为早期齐文化研究提供了重要材料(《考古》2期)。李学勤、刘庆柱、李伯谦、李零、朱凤瀚等学者就陈庄遗址发掘成果发表了各自的见解(《考古》2期)。《海岱考古》4辑也收录了多位学者关于陈庄遗址新发现的多篇研究成果。

贵州遵义的宋代石室墓   周必素   (72)

(陕西 西安)

 

【摘要】贵州遵义的宋代石室墓,分布密集,数量众多,墓内有仿木构建筑、人物、动物、花卉、家具、几何形图案等精美雕刻,与四川盆地的宋墓风格一致,是研究西南地区宋墓的重要资料。本文旨在通过对遵义地区已经发现的宋墓资料进行梳理,分析遵义宋墓的流布时期、分布规律,分析这些宋墓的成因以及当时四川盛行的雕刻之风对周边地区宋代石室墓的影响。

【摘要】攻敔王者彶(虘又)(虎力)剑属首次发现,形制、纹饰和铭文字体具有春秋晚期特点,与寿梦之子(虘又)(句戈)(舍阝)剑、诸樊之子通剑基本相同。经考证“者彶(虘又)(虎力)”就是《左传》所记载的“州于”,也就是吴王僚,吴王寿梦的庶长子,于鲁昭公十五年(前527年)正月继位,至鲁昭公二十七年(前515年)四月被鱄诸所弑,在位12年。此剑是目前仅见的一把王僚剑,它的发现对于研究吴国的青铜器以及吴越历史有着极其重要的意义。攻敔王虘(丩戈)此(舍阝)剑与1988年湖北谷城县城关镇过山皮家洼出土的攻(虍鱼)王(虘又)(句戈)此(舍阝)剑以及寿梦之子(虘又)(句戈)(舍阝)剑,应是同一吴王所铸。“(虘又)(句戈)此(舍阝)”就是“(虘又)(丩戈)此(舍阝)”。“(虘又)(句戈)(舍阝)”是“(虘又)(丩戈)此(舍阝)”的省称。此吴王就是句余,也就是吴王余祭,自鲁襄公二十六年即位,至二十九年(前544年),在位4年。

  陕西扶风庄李村西铸铜作坊2003~2004年发掘收获(《考古学报》2期),山西翼城大河口西周霸伯家族墓地的发现(《考古》7期),中美归城考古队对山东龙口归城遗址的系统调查(《考古》3期),安徽铜陵师姑墩遗址与青铜冶铸有关遗存的发现(《2010中国重要考古发现》,文物出版社),都是周代考古的重要成果。此外,河南洛阳北窑发现一座迄今发现的保存最好的西周车马坑(《文物》8期),河南淅川下寨遗址发现西周时期灰坑21座、陶窑1座和祭祀坑1座(《2010中国重要考古发现》),河北唐县南放水遗址发现西周中晚期遗存(《唐县南放水》;《考古》4期),四川酉阳邹家坝遗址(《酉阳邹家坝》,科学出版社)发现西周至春秋时期遗存。位于湖北武汉盘龙城近旁的磨元城城址的始建年代,可能早至西周时期(《文物》11期)。

【关键词】贵州遵义;   宋代;   石室墓

【关键词】攻敔王;  吴王;  者彶(虘又)(虎力);  州于;  僚;  虘(丩戈)此(舍阝);  句余

 

 

 

  丰镐、洛邑和周原等西周都邑研究仍是本年度西周考古研究的重点。徐良高从“殷材周用”的视角推测周原凤雏甲骨的主人是归降周人的商朝高级贵族家庭,在周王室担任高级史官类职务,同时又保持着对自己祖先的祭祀(《殷墟与商文化》)。付仲杨通过丰镐、周原和洛邑三个都城遗址的材料对西周时期车马埋葬制度进行了讨论(《三代考古(四)》)。

《湖北鄂州汀祖南宋吕文显墓发掘简报》录文校补   蔡子鹤   (81)

汉代丧归制度初步研究    杜林渊   (85)

 

【摘要】《湖北鄂州汀祖南宋吕文显墓发掘简报》一文,公布了买地券拓片,随文附有释文。本文校补了释文部分的商榷之处,并一一分析误因,就教于方家,以便更有效利用这份宝贵材料,避免以讹传讹。

(陕西 西安)

  晋文化也是西周考古的传统研究热点。李伯谦探讨了僰马盘铭文与晋侯墓地排序问题(《考古学研究(八)》)。孙华对晋侯邦父组墓所出铜器铭文反映的人物关系、墓葬形制及其墓主、饰棺及随葬器物问题等展开了讨论(《考古学研究(八)》)。孙庆伟讨论了尧公簋与叔虞居“鄂”、晋侯尊与燮父都“向”以及向、曲沃、绛、翼关系等与早期晋都相关的问题(《考古学研究(八)》)。田建文则就晋侯墓地M113:135所出青铜绳纹双耳罐展开了讨论,认为其可能属早期遗物(《古代文明研究通讯》总四十九期)。

【关键词】碑刻;   买地券;   释文;   校补

【摘要】丧归制度作为古代丧葬礼俗中重要的内容之一,在不同时期表现出不同的特点。汉代丧归制度是在继承先秦丧归制度的基础上逐步形成的。西汉时期的丧归制度具有明显的等级性和阶级性特点,尤其是官赙制度和玉衣制度表现的更为明显。东汉时期的丧归制度是在继承西汉丧归制度的基础上完善形成的。为了进一步稳固统治,扩大了官赙的范围,朝廷明文规定了各级贵族、官吏卒后所“赙”之规格,进一步完善和健全了赐谥赠官印制度,对后世产生了重大的影响。

 

 

【关键词】汉代;   丧葬礼俗;   丧归制度

  数位学者围绕土墩墓发表了见解。杨楠就浙江海宁夹山土墩遗存的发掘及若干问题展开了说明和讨论(《考古学研究(八)》)。黄建秋认为土墩墓内挖有土坑的源头可上溯至崧泽文化,韩国马韩坟丘墓可能源自与其时代相当的汉代土墩墓,此外还考察了吴越土墩墓的一些葬俗(《东南文化》3期)。林留根根据土墩墓的形制和营建过程,结合古文献和民族学材料,对土墩墓相关建筑遗存的性质进行了分析研究(《东南文化》3期)。

●科技考古

 

 

青铜编钟修复中的矫形定位装置及其使用   胡家喜   (83)

●楚文化研究

  早期楚文化亦为本年度的研究热点之一。陕西商洛东龙山遗址的周代遗存与关中地区同时期文化差异甚大,若宏观来看,丹淅流域的西周时期文化应当与早期楚文化具有较密切的联系(《商洛东龙山》,科学出版社)。尹弘兵认为江汉地区的早期楚文化遗存最早出现于夏商时期的盘龙城遗址,以鼎式鬲为代表,主要分布于鄂东地区;晚商至西周早期汉水东北地区出现柱足鬲遗存;西周中晚期时早期楚文化正式形成,重心在鄂西地区。夏商时期的早期楚文化与楚国无关,西周时期的楚国也只是早期楚文化中很小的一支(《江汉考古》3期)。胡刚就早期楚国与楚族、早期楚都、楚式鬲及早期楚文化面貌、性质等问题进行了学术史的回顾与思考,对今后早期楚文化探索的思路与方法提出了若干建议(《江汉考古》3期)。《中国考古学会第十三次年会论文集(2010)》亦收录了数篇关于三峡考古的研究论文,其中张昌平对三峡地区的早期楚文化展开了回顾和再讨论,黄凤春分析了秭归庙坪及巫山双堰塘陶鬲的年代和文化属性,王然等探讨了鄂西南地区西周“鬲”类遗存与楚文化的关系。

新葡萄京娱乐场:二零一二年份夏朝商代周代一代考古开掘与商量综述,江汉考古贰零壹零年第3期。【摘要】2002年湖北省文物考古研究所在枣阳九连墩战国墓中发掘出一套34枚编钟,其中有3枚钮钟、3枚甬钟因长期在地下受到泥土等挤压,变形破损十分严重。我们在修复中研究出新的矫形定位装置及操作方法,对变形破损编钟进行无损矫形,然后进行定为焊接,最终修复并复原各枚编钟原形。

西周至春秋时期楚国的采邑制与地方政治体制    郑威   (95)

 

【关键词】变形破损编钟;   矫形定位装置;   修复;   复原

(湖北 武汉)

  此外,张天恩结合最新考古材料对周代的荒帷、池及振容等棺饰和铜翣展开了探讨(《考古学研究(八)》)。印群通过琉璃河遗址殷遗民墓和周人墓随葬车马坑的对比,探讨了商周两种文化因素的演变与融合(《三代考古(四)》),他还将琉璃河商周居址所出陶器与墓葬陶器分期进行了对比(《殷墟与商文化》)。韩建业认为北京昌平白浮西周女性墓M2当属商遗民性质的燕国墓葬,墓主人可能为燕国女将军,随葬的少量北方系兵器可能是战利品(《中原文物》4期)。田畑润从随葬品摆放位置分析了弓鱼国墓地西周墓葬葬制的时代变化,并对其背后原因加以考察和解释(《三代考古(四)》)。

 

【摘要】本文通过对西周至春秋时期见于史载的楚国的封地和采邑的梳理,认为在西周至春秋中前期,楚国的采邑制发展一直较为缓慢,而在春秋中后期,由于不同楚王所施行政策的差异,造成了楚国地方政治体制的剧烈变动,采邑数量因此显著增多,并表现出新的发展趋势和特点。

 

高精度磁法在陕西岐山考古中的应用   许柏青、陈达、王俊茹   (88)

【关键词】楚国;   采邑;   王权;   地方政治体制

  四、东周时代

【摘要】本文分析了高精度磁法对地下历史遗存进行无损考古探测的基本原理,介绍了高精度磁法在陕西省岐山县周原遗址考古中的应用和取得的重要考古发现,揭示了高精度磁法应用于考古具有很强的可操作性、优越性和广阔的前景。

 

 

【关键词】高精度磁法;   无损考古;   发现

●科技考古

  黄河流域 包括周、三晋所在的中原腹地,秦文化所在的陕甘地区以及齐鲁诸国所在的山东及左近地区等。

 

吉林省渤海国王室墓地出土银平脱梅花瓣形漆奁修复    李澜、程丽臻   (102)

 

●简牍研究

(湖北 武汉)

  作为首都,东周洛阳的考古发现与研究成果十分丰富。《洛阳体育场路西东周墓发掘报告》(文物出版社)报道了1959、1960年的两次重要考古发掘。洛阳木材公司家属楼基建工地发掘春秋墓C1M3529(《中国国家博物馆馆刊》8期),西工区发掘春秋墓M8781(《中国国家博物馆馆刊》8期),体育场路发掘春秋车坑和马坑各1座(《文物》5期)。徐昭峰认为东周王城不仅存在内城外郭,晚期又于郭城之外的西南部形成一座小城,从而形成内城外郭和小城与大城南北并立的复杂形制(《考古》5期)。潘付生等认为东周时期的四代西周君王桓公、威公、惠公、武公葬于洛阳东周王城内,陵墓自成一区(《中原文物》6期)。

睡虎地秦简《为吏之道》与古代思想   连劭名   (92)

【摘要】吉林省龙头山古墓群渤海国王室墓地出土的银平脱梅花瓣形漆奁是唐代银平脱工艺中一件制作精美的珍品。该漆奁出土时已被挤压变形,漆膜及木胎残损,银饰腐蚀风化严重。经修复处理恢复了它的原貌,为研究与保护我国唐代金银平脱漆器提供了重要的实物依据。本文着重介绍了对这件器物整形、对银饰以及铜质构件的粘接、复原、修复处理的基本方法。

 

【摘要】本文对睡虎地秦简《为吏之道》篇进行了解读,对整理小组的注释提出了修正意见,认为《为吏之道》有成相的特点,反映了当时流行的政治思想观念。

【关键词】渤海国王室墓地;   梅花瓣形漆奁;   粘接;   整形;   修复

  邯郸赵王城城垣建筑的考古工作收获颇丰,城垣墙体表面加固的布纹及夯窝痕迹,城垣内侧台阶式结构、散水及铺瓦与排水槽设施,城垣外侧远近两重城壕系统等都是其鲜明特征(《中国文物报》3月25日)。段宏振论述了赵文化发生与孕育、初步形成、正式形成和独特性等问题(《河北省考古文集(四)》)。雷建红论述了赵王陵2号陵的考古收获及其相关认识(《河北省考古文集(四)》)。石磊就中山王族墓三号墓出土的六博局石雕板与古代之博戏展开了探讨(《河北省考古文集(四)》)。河北永年邓底遗址发现战国时期遗存(《河北省考古文集(四)》)。河北内丘张夺墓地发掘东周200座墓葬(《内丘张夺发掘报告》,科学出版社)。河南新乡老道井墓地发掘了战国两汉至宋代151座墓葬(《新乡老道井墓地》,科学出版社)。徐团辉对战国时期韩国三大都城宜阳、阳翟和新郑进行了对比研究(《中原文物》1期)。

【关键词】睡虎地;   秦简《成相》;   古代思想

 

 

 

湖北郧阳博物馆馆藏汉代青铜摇钱树的修复    方国荣   (106)

  秦文化也是东周时代黄河流域的重要研究对象。通过对咸阳“周王陵”的考古调查和勘探,结合陵园形制、布局特点及出土遗物分析,研究者认为其时代为战国晚期,可能是秦悼武王及其夫人的“永陵”(《考古与文物》1期)。2005~2006年对秦雍城豆腐村制陶作坊遗址的发掘,出土遗物的绝大部分是瓦当(《考古与文物》4期)。甘肃张家川马家塬和秦安王家洼发现西戎贵族墓葬(《2010中国重要考古发现》)。李峰将礼县大堡子山所出秦公铜器分为两组,讨论了金文中字形和文辞的特殊配合关系和两组铜器在器型方面的联系和区别,认为大堡子山秦公大墓的墓主人为庄公和襄公,大堡子山发现的祭祀遗址应是晚期埋葬遗迹的组成部分(《文物》5期)。凌雪等分析了陕西宝鸡建河墓地出土战国时期秦人人骨的化学元素,结果表明该地秦先民的食谱结构主要是以植物类食物为主,肉类为辅,经济模式可能以种植黍、粟等旱地作物为主,并辅以畜牧《西部考古》五辑)。

云梦秦律新解(六则)   戴世君   (97)

(湖北 武汉)

 

【摘要】本文对云梦睡虎地秦墓出土的秦律文献中六处简文提出不同于睡虎地秦简整理小组注译的解读意见,重新探讨秦人的立法意图,寻求揭示秦法制相关内容的历史真实。

 

  山东枣庄东江村发掘了6座东周时期小邾国贵族墓(《海岱考古》4辑),学界围绕这批材料展开了热烈讨论。尹秀娇等概述了小邾国贵族墓的发现与研究进展(《海岱考古》4辑),王琦等综述了小邾国墓葬所出铜器铭文(《海岱考古》4辑),石敬东等对小邾国都城、疆域及相关问题进行了讨论(《海岱考古》4辑),闫志通过小邾国墓地所出文物探讨了小邾国的有关历史事件(《中国国家博物馆馆刊》2期)。此外,山东枣庄二疏城遗址发现西周晚期至春秋晚期遗存(《海岱考古》4辑),山东郯城大埠二村发现东周居址和墓葬(《海岱考古》4辑),山东章丘杲家村抢救发掘了1座战国墓(《海岱考古》4辑)。罗勋章讨论了齐长城的走向、地形选择及筑造、缘起和修筑,防及相关诸地的地望问题(《海岱考古》4辑)。毕经纬以山东地区的东周墓为例,探讨了边缘墓葬的族属和国别问题(《考古与文物》4期)。

【关键词】睡虎地秦墓竹简;   注译;   立法意图;   新解

●简牍研究

 

 

上博七《郑子家丧》补释    李天虹   (110)

  北方地区 大体包括东北三省、河北北部及内蒙古长城一线等地区。

●大遗址保护

(湖北 武汉)

 

阖闾城遗址的考古调查及其保护设想   张敏   (102)

【摘要】本文在学界已有研究基础上,尝试对《上海博物馆藏战国楚竹书(七)》所载《郑子家丧》中部分文字的释读做些补充或提出自己的看法,如为“就”训作“造访”、乙本“及”是“没”之讹等说法提供文献佐证;读“命”为“盟”、训“丁”为“当”等,希望对完善《郑子家丧》篇的文本解读有所裨益。

  《平洋墓葬》报道了黑龙江泰来砖厂和战斗两个墓地的考古发掘收获(文物出版社),潘玲以北方系青铜器等金属器物组合变化线索为主要依据,结合陶器和葬俗等方面的变化对平洋墓地进行了分期研究(《边疆考古研究》10辑)。辽宁新民偏堡子遗址2010年的发掘材料显示出该遗址青铜时代的遗存具有高台山文化和新乐上层文化的因素,同时又有较强的地域性(《考古》10期)。北京延庆发现东周时期聚落遗址,为探究该地区文化的族属与南北文化间交流提供了材料(《中国文物报》7月15日)。滕铭予等通过东周时期三晋地区所见北方文化因素探讨了该地区与北方地区的文化互动以及相关问题(《边疆考古研究》10辑)。陈畅通过毛庆沟墓地的葬俗和随葬品的特征组合和时空分布规律探讨了该墓地布局和结构(《边疆考古研究》10辑)。张礼艳从性别研究视角对井沟子遗址西区墓地进行了讨论(《边疆考古研究》10辑)。

 

【关键词】上博竹书;   郑子家丧;   释读

 

●讨论

 

  南方地区 包括楚文化、吴越文化及百越文化分布的东南地区以及巴蜀文化、滇文化分布的西南地区。

曾侯乙尊盘采用矢蜡法工艺铸造毋庸置疑——与《中国青铜时代不存在矢蜡法铸造工艺》讨论   黄金洲   (109)

荆州松柏木牍及相关问题    袁延胜   (114)

 

【摘要】近年来,学术界对曾侯乙尊盘铸造法讨论颇多。本文通过对范铸说的质疑和亲身经历的仿制实验进行分析,认为曾侯乙尊盘用范铸法铸造存在诸多技术障碍,尊盘主体及所有附饰皆应为矢蜡法铸造。并且认为矢蜡法是中国传统青铜铸造工艺,是非物质文化遗产。

 (河南 郑州)

  楚文化在东周时代南方地区的考古研究中具有举足轻重的地位,本年度的考古发掘取得了丰硕的收获。最引人瞩目的是2008年荆州博物馆发掘的熊家冢墓地的6座马坑、3座小车马坑和1座大车马坑的大部分,车马坑的年代约为战国中期(《文物》2期)。河南淅川下寨遗址发现楚文化灰坑、水井、墓葬、陶窑和祭祀坑(《2010中国重大考古发现》)。江苏淮安运河村发掘了1座战国贵族墓(《淮安运河村战国墓》,文物出版社)。河南南阳发掘了春秋楚彭射墓(《文物》3期)。此外,河南南阳丰泰墓地(《南阳丰泰墓地》,科学出版社)、淅川刘家沟口墓地(《淅川刘家沟口墓地》,科学出版社)、淅川东沟长岭墓地(《淅川东沟长岭楚汉墓》,科学出版社)、镇平程庄墓地(《南阳镇平程庄墓地》,科学出版社)和湖北襄阳古邓城遗址一带墓地(《余岗楚墓》,科学出版社)均系东周楚系墓葬。对豫南地区楚长城资源的调查与发掘也取得了突破,初步断定了楚长城墙体的年代并掌握了楚长城的分布路线(《中国文物报》9月30日)。

【关键词】曾侯乙尊盘;   矢蜡法;   仿制实验;   非物质文化遗产

【摘要】湖北荆州松柏汉墓出土的35号木牍中,记载有“南郡新傅簿”、“南郡免老簿”、“南郡罢癃簿”,深化了我们对汉代徭役问题的认识。从松柏木牍三种簿籍来看,汉政府对于新傅籍的人员、因年老而免役的人员、残疾人员分类登记,反映了汉代统治者对于这些特殊人员徭役问题的重视。

 

 

【关键词】松柏木牍;   徭役;   汉代

  王红星通过梳理近年来新见材料对楚郢都提出了几点新的“假说”(《江汉考古》3期)。《楚文化研究论集(九集)》集中收录了多篇关于楚文化的最新研究成果。其中,刘彬徽探讨了楚鄂地和楚都丹阳的地望,杨华就三峡地区东周时期的城址展开了讨论,尹俊敏讨论了古吕国的地望问题,傅玥等通过湖北随州羊子山M4青铜器群考察了西周鄂国的地望,阚绪杭介绍了安徽舒城、凤阳和蚌埠发现的春秋钟离国墓葬,徐少华分析了舒城九里墩春秋墓的年代与族属,刘志升对湖北孝感的东周墓葬进行了讨论,张方涛考察了春秋叶邑周围分布的墓葬,王先福分析了湖北襄樊秦墓中的楚文化因素,乔保同就河南南阳八一路楚申县贵族墓地的埋葬制度展开了讨论,郭胜斌等论述了湖南岳阳楚文化考古,李全立等初步研究了河南周口地区发现的楚国文化遗存,王蔚波概述了河南出土的楚国青铜兵器,任义玲探析了河南南阳两周墓出土的楚系玉璧及相关问题,黄莹讨论了楚式镇墓兽的形制和内涵,院文清分析了楚文物中的怪异神兽造型。

●书评

 

新葡萄京娱乐场, 

当“石器研究”成为一门专业:王幼平著《石器研究:旧石器时代考古方法初探》评介   吕红亮   (118)

谢家桥一号汉墓《告地书》牍的初步考察   刘国胜   (120)

  本年度吴文化的发现和研究以江苏苏州为重心。2010年的发掘表明,苏州木渎古城是一座春秋晚期具有都邑性质的城址,为探索吴国都城所在提供了重要线索(《考古》7期)。徐良高在此基础上对吴文化考古的主要成果进行了评述(《三代考古(四)》)。唐锦琼对苏州城内东周遗存的时代进行了分析研究(《三代考古(四)》)。孙明利等以苏州鸡笼山D1石室土墩的发掘为例讨论了石室土墩的多次利用问题(《三代考古(四)》)。

【摘要】石器研究已经成为史前考古中相当专门的领域,西方学术界许多最具影响的入门指南一直未能在中国得到重视。近年中国旧石器时代考古学者中常有一些有关石器研究基本概念的争论,一方面显示出学界对于石器研究规范化的热情,另一方面也说明中国旧石器研究在基础方法论方面还亟待加强。王幼平著《石器研究:旧石器时代考古方法初探》是由中国学者撰写的第一部系统介绍石器研究基本方法的著作,在中国旧石器考古学研究史上具有重要意义。

(湖北 武汉)

 

【关键词】《石器研究:旧石器时代考古方法初探》;   旧石器时代考古;   石器研究;   书评

【摘要】荆州沙市谢家桥一号汉墓出土的3枚竹牍属告地书,是当时为死人办理迁徙地下事宜而模仿现实生活有关移徙文书写成的死人移徙文书。本文就谢家桥一号汉墓《告地书》牍的文字释读、文义理解等问题进行了初步考察。

  浙江德清亭子桥战国时期原始瓷窑是一处战国早期为越国上层贵族烧造高档次生活和丧葬用瓷的窑场(《德清亭子桥》,文物出版社)。陈元甫结合近年来的考古新材料及相关研究成果认为越国贵族墓随葬仿铜的原始瓷或硬陶礼乐器的葬俗应是该民族传统葬俗的继承与发展(《文物》4期)。张爱冰等阐述了江淮群舒青铜器研究的意义(《中国文物报》3月4日)。2009年,江西萍乡博物馆对田中古城进行系统勘探;唐际根等指出田中古城的族属应与“百越”有关,该城衰落的原因很可能是楚国南侵(《考古》2期)。刘中伟认为西江流域东周青铜文化的主要特征是兵器和工具的组合及摆放位置、本地化的铸造技术、器物群的多种文化因素组合三个方面,文化的主体创造者应是战国秦汉时期的“南越”等土著民族(《中原文物》5期)。

 

【关键词】谢家桥一号汉墓竹牍;   告地书;   初步考察

 

●简讯

 

  重庆云阳李家坝遗址发现商周至汉初文化遗存,发掘者认为属于巴文化(《南方民族考古》七辑)。江章华探讨了岷江上游石棺墓出土青铜乐器及随葬品的变化所反映出的社会与观念的变化(《南方民族考古》七辑)。

龙湾遗址·放鹰台遗址群本体保护2007年度项目工程评估会在潜江召开   刘刚、罗德胜   (123)

●讨论

 

 

中国古代矢蜡工艺求真——兼述矢蜡工艺特征与青铜器鉴定    周卫荣   (123)

  2008~2009年对云南澄江金莲山墓地进行发掘,石寨山文化墓葬均为竖穴土坑墓,年代为战国至东汉初期,人骨保存完整,葬式复杂,随葬品以铜器为主(《考古》1期)。蒋志龙等探讨了金莲山墓地的葬式与葬俗、布局与等级及与其他相关墓葬的关系(《考古》1期),并对金莲山墓地部分墓葬的人骨葬式特点提出了初步看法(《边疆考古研究》10辑)。此外,吴敬从滇文化塑牛青铜器讨论了滇国社会的发展与演进(《边疆考古研究》10辑),张合荣通过滇东黔西战国秦汉时期考古遗存对夜郎的地理位置展开了讨论(《南方民族考古》七辑)。

2008年中国历史地理国际学术研讨会综述   郑威   (124)

【摘要】本文是作者《矢蜡工艺的起源与矢蜡铸件的工艺特征》一文的姐妹篇,立足于探究中国古代的矢蜡工艺。基于古代文献和近现代文献资料的综合分析与研究,作者指出:(1)中国古代的矢蜡工艺不同于现代矢蜡铸造,是不可能铸造出象曾侯乙尊那样繁复透空或其他枝连交错的青铜器件的;(2)从宋至明清,中国古代的矢蜡铸造无论是模料、壳料还是具体的技法都不是一成不变的,而是不断变化发展的;(3)有无范缝不能作为青铜器辨伪的有效判据,矢蜡铸件尤其固有的工艺特征,可以用来鉴别仿制和复制的器物。

 

 

【关键词】矢蜡工艺;   传统工艺;   《洞天清录》;   《天工开物》;   《印典》

  五、区域及专题研究

湖北省文物考古研究所配合工程建设的考古发掘及考古报告的整理编写工作   李想生   (126)

 

 

 

●简讯

  区域调查与研究 对特定区域的考古调查与研究有助于更为深入了解古代社会的演进过程。本年度的区域调查与研究都取得了丰硕的成果。

《江汉考古》2008年1~4期总目录   唐斑   (128)

武汉江夏丁家咀发现战国楚墓并出土竹简    李永康   (128)

 

 

 

  《运城盆地东部聚落考古调查与研究》(文物出版社)、《浊漳河流域2010年夏季考古调查》(《中国国家博物馆馆刊》9期)、《踏遍宝鸡寻遗珍:宝鸡市第三次全国文物普查工作纪实》(科学出版社)和《内蒙古自治区第三次全国文物普查新发现》(文物出版社)为研究上述区域的社会演进提供了重要材料。

 

湖北郧阳博物馆珍藏一株汉代青铜摇钱树    周兴明   (129)

 

(责任编辑:高丹)

 

  《邢台商周遗址》(文物出版社)通过对东先贤、南小汪、古鲁营以及曹演庄、葛庄等遗址分期结果的纵横排比、通联,构建起了邢台地区从先商至战国商周文化的分期框架,归纳了当地先商文化、商文化、西周邢文化、东周赵文化的特征,在梳理当地商周文化分布格局和聚落演进历程基础上,明确了七里河流域应是商周邢都所在地,进而重点探讨了商中期“祖乙迁邢”的邢都、商晚期邢侯封地之所在及西周邢都等问题。

 

 

  韩建业对北京地区先秦时期的考古学文化谱系、聚落形态、经济形态、人地关系等进行了综合考察(《北京先秦考古》,文物出版社)。徐海峰对滦河中下游地区“夏”至战国时期的考古学文化进行了初步梳理,指出特殊地理区位造就了多重结构的文化格局(《河北省考古文集(四)》)。常怀颖对晋中地区夏商时期考古学物质文化现象的差异进行讨论,并指出该地二里头文化时期与商时期的政治统治形态可能有所不同(《三代考古(四)》)。王立新讨论了秦统一前内蒙古中南部地区的文化多元化及其历史背景(《边疆考古研究》10辑)。赵宾福探讨了辽西地区汉以前文化发展序列的建立及文化的纵横关系(《边疆考古研究》10辑)。杨勇的《战国秦汉时期云贵高原考古学文化研究》(科学出版社)将战国秦汉时期云贵高原的土著青铜文化分为了9个区域,并对各个区域进行了具体论述。杨杰的《岭南地区青铜时期文化研究》(社会科学文献出版社)系统考察了岭南地区的青铜时代文化。马幸辛的《川东北考古与巴文化研究》(西南交通大学出版社)探讨了巴文化的起源、巴文化的多元发展、巴蜀青铜文化的形成等问题。段渝根据渝东长江干流的考古发现,结合相关历史文献资料,对该地区青铜文化的相关问题进行了初步探讨(《考古与文物》5期)。

 

  青铜器研究 北京科技大学冶金与材料史研究所等完成了《中华文明探源工程(二)》子课题“公元前3500年至公元前1500年中国文明形成与早期发展阶段的技术与经济研究”之“冶金术研究”专题,公布了中国早期冶金术研究的新进展(《科技考古》三辑)。

 

  陈建立等主编的《商周青铜器的陶范铸造技术研究》(文物出版社)收录了“指南针计划”商周青铜器陶范铸造技术的研究成果,分别从青铜器上装饰艺术与铸造工艺、商代青铜器铸造技术、两周时期青铜冶铸技术和商周青铜器研究方法等四个专题对商周青铜器的陶范铸造技术进行了讨论。

 

  常怀颖通过铸铜工业操作链方式对郑州南关外和紫荆山北铸铜废弃物的共存组合、埋藏环境以及废弃物所反映的操作空间进行了探析(《中国社会科学院古代文明研究中心通讯》21期)。铃木舞通过东京大学文学部陈列室收藏的两件二里岗时期青铜爵器表留下的范线尝试复原了这两件爵的合范方式,并对基于器物类型与基于合范方式确定的年代的差异展开了讨论(《三代考古(四)》)。赵春燕将殷墟和三星堆所出青铜器的化学组成进行比较后指出,殷墟青铜容器中大多数器物的铅锡比高于三星堆的青铜容器,两者合金整体的用锡量高于用铅量。殷墟青铜容器锌、铁含量较高,或许说明两地的矿料来源不同(《三代考古(四)》)。张昌平通过对湖北随州羊子山M4出土的20件西周青铜器的讨论指出墓主应为一代鄂侯,这些铜器应是噩国独立生产的(《文物》11期)。孙华在对城洋铜器埋藏时间、埋藏空间、埋藏种类等问题研究的基础上,探讨了城洋铜器埋藏的历史背景(《四川文物》3期)。

 

  彭裕商的《春秋青铜器年代综合研究》(中华书局)选取了春秋时期最为常见的鼎、鬲、簋等十余种青铜器作了详细的型式划分和年代判定,并在此基础上作了分区分期整理,梳理出了各个时期器物组合的基本情况和器形演变的大致脉络。

 

  彭适凡的《中国南方青铜器研究》(上海辞书出版社)集中收录了作者关于南方青铜器的19篇学术论文,内容包括研究综述、铜器造型和装饰艺术的研究、青铜器形态特征及其共存器物分析以及断代方法等。作者还通过比较,将南方特色的铜器与源自中原文化因素的铜器区分开来,深入理解土著铜器的特点及其与中原青铜文化之间的关系,从而明确南方青铜器在中国先秦铜器系统中的位置。

 

  李刚的《中国北方青铜器的欧亚草原文化因素》(文物出版社)以文化因素分析与文化因素比较的方法对中国北方地区青铜器中的武器、工具、驭马器、生活用器作了分类研究,探讨了中国北方地区青铜器中存在的欧亚草原文化因素,并兼及来自西亚地区青铜文化的影响。

 

  贾腊江的《秦早期青铜器科技考古学研究》(科学出版社)选取甘肃礼县,陕西陇县、宝鸡、凤翔地区出土的秦早期青铜器,利用多种技术手段,对其金相结构进行观察,测定其中的主量元素、微量元素、铅同位素组成以及物相结构,探讨了秦早期青铜器的材质、制作技术、锈蚀情况及矿料来源,早期秦文化研究提供了新的资料和途径。

 

  李晓岑等的《古滇国金属技术研究》(科学出版社)以古滇地区主要墓葬出土的金属器为研究对象,通过光学显微镜金相检测、扫描电镜能谱分析,对上百件铜器、铁器和金银器进行了科学检测和分析,并对铸器实物进行了铸造工艺的考察,揭示了古滇地区金属技术的特征和发展演变的规律。

 

  井中伟的《早期中国青铜戈·戟研究》(科学出版社)在建立起中原地区青铜戈·戟的分期与编年序列的基础上,分区分期考察了中原地区以外的同类器,构建了先秦时期青铜戈·戟的时空框架和谱系关系,并从形制、自铭内容与文献记载三方面,较为深入地解析了青铜戈·戟与先秦军队编制、配属以及战争组织方式的内在联系,此外还对青铜戈·戟的其他部件以及合金成分进行了综合考察,并探讨了这两种重要兵器的产生与消亡原因。

 

  王彤运用考古类型学方法对北方出土商周时期铜胄进行了型式划分,判断各式铜胄的年代,还依据铜胄的出土地点划分出中原和长城地带两个区域,从纵横两方面对铜胄进行全面分析,还探讨了北方式铜胄和欧亚草原腹地铜胄之间的关系(《中国国家博物馆馆刊》4期)。代丽鹃提出了四川盆地出土铜“钺”作为农具使用的可能性(《南方民族考古》七辑)。

 

  玉器研究 《玉根国脉(1):2011“岫岩玉与中国玉文化学术研讨会”文集》(科学出版社)收录了关于商代玉虎、晋侯墓地和鸿山越墓所出玉器的研究论文。杨岐黄对陕西夏商时期考古发现的玉石器的分类、发现地域、加工、玉料等方面做了尝试性分析(《西部考古》五辑)。代丽鹃对早期玉剑具进行了专题研究,指出玉与兵器的结合自西周晚期始,春秋时期产生了用于装饰剑柄和剑鞘的玉质剑具;早期玉剑具受到草原民族的影响,又有不同程度华夏化的趋势(《文物》4期)。张伟通过大量西周玉礼器实物资料探讨了《周礼》中六瑞六器说的可信性(《西部考古》五辑)。石荣传等根据两周出土的葬玉种类和玉器出土位置等情况分析总结了该时期的葬玉制度(《中原文物》5期)。

 

  董俊卿等综合利用多种无损分析方法分析了河南出土新石器时代至东周90余件玉器的材质(《华夏考古》3期)。魏国锋等采用X射线衍射和荧光分析技术对九连墩楚墓出土的碧玉、石磬和镶嵌物进行了物相分析和成分分析;对镶嵌物的分析表明当时可能采用的是红铜镶嵌技术(《江汉考古》3期)。朱勤文等对曾侯乙墓出土的126件古玉器进行观察,辅以部分样品的宝石学参数测试和物理谱学测试,将这批玉器区分为主要是透闪石质和阳起石质的软玉,和主要是粉砂岩质的石质矿料(《江汉考古》3期)。

 

  盐业考古 燕生东等报道了渤海南岸东周时期盐业遗址群资料,重点介绍了盐业遗址群分布规模、堆积特点、年代、出土制盐用具及其所反映的制盐工艺流程和生产性质,并探讨了该地区东周时期盐业遗存资料与相关文献所记载齐国盐业生产情况的关系(《中国国家博物馆馆刊》9期)。崔剑锋以山东寿光双王城制盐遗址为例,就制盐遗址性质判定的最重要化学证据、制盐工艺的判断和遗迹单位的功能判断等问题展开了科技考古研究(《南方文物》1期)。

 

  车马研究 赵海洲的《东周秦汉时期车马埋葬研究》(科学出版社)对目前发现的东周秦汉时期有关车马埋葬的遗迹、遗物进行了系统梳理,结合文献资料,利用类型学等方法进行型式分析,考察了该时期内车马遗迹的埋葬方式、马车结构以及车马器具的演变规律,并对车马祭祀等相关问题进行了深入的探讨。岳洪彬等针对考古发现的马车轨距普遍较宽而发现的车辙痕迹相对较窄的情况展开了讨论(《三代考古(四)》)。

 

  其他专题研究 黄川田修以制法及相关问题为中心回顾了东亚的陶鬲研究历程并提示了若干启示(《三代考古(四)》)。石永士对先秦货币中的空首布定名、平首布定名、“类”字的使用、仿铸与盗铸、铸币权与铸造地以及圜钱与圆钱等问题展开了讨论(《河北省考古文集(四)》,科学出版社)。林树旺对战国时代琉璃器物的制作使用及其在当时日常生活、文化礼仪中所具有的代表意义进行了分析(《战国琉璃巡礼》,陕西师范大学出版总社)。赵明星指出仿木构建筑起源于汉代晚期,但在战国至西汉前、中期的墓葬中即已出现仿木构的因素(《中国国家博物馆馆刊》4期)。

(许宏、李宏飞:《夏商周时期考古》,《中国考古学年鉴(2012)》,文物出版社,2013年10月)

 

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