新葡萄京娱乐场:小编们不可能忘却毛泽东,毛

2019-09-23 02:43 来源:未知

原标题:今天,我们不能忘记毛泽东!

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李亮,上海师范大学法政学院;李亮,上海师范大学法政学院副教授,博士生。(上海 200234)

原标题:毛泽东同志的几个“9月9日”

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1976年9月9日零时10分,

提到20世纪60年代中国的个人崇拜,人们的第一反应就会想到林彪。但是,建国以后的个人崇拜,是不是从林彪开始?可能就没有多少人能说清楚了。研究中国20世纪60年代个人崇拜的起源,既无意为林彪开脱,也不是为了寻找谁是“罪魁祸首”,而是在于反思这种个人崇拜何以会在中国共产党内发生。

关于毛泽东思想的科学概念,在延安整风前后已经有理论工作者和党的领导人开始论及。但由于受历史条件和文化水平的局限,包括毛泽东在内的中共很多领导同志都把毛泽东思想等同于毛泽东的思想,而不是视为党和人民集体智慧的结晶。因此,一直到建国以后的相当长一段时间里。包括毛泽东在内的中共很多领导同志都把毛泽东思想等同于毛泽东的思想,这一认识对毛泽东思想的学习和宣传起了至关重要的作用,是中共七大把毛泽东思想确立为党的指导思想和中共八大停止使用毛泽东思想,以及60年代重提毛泽东思想的主要原因。

世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃,正在兴旺时期,好象早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。……世界是属于你们的。中国的前途是属于你们的。【在莫斯科会见我国留学生和实习生时的谈话(一九五七年十一月十七日),《毛主席在苏联的言论》人民日报出版社版第一四——一五页】

他走了,他的人民悲痛欲绝……

林彪“高举”始于1959年

毛泽东思想/集体智慧/毛泽东的思想

1976年9月9日0时10分

鄙人按:这段话是毛泽东的《青年中国说》,真让我振奋,因为我是青年。我颓废时也用它来激励自己。青年的前途关乎国家的前途,关乎世界的前途,青年要像早晨八、九点钟的太阳破除晨岚,将曦光洒向人间,从太阳的光辉中看到自身的价值。

那一悲痛时刻,

中共七大把毛泽东思想作为党的指导思想写入党章总纲。鉴于历史的原因,毛泽东在1948年11月21日就致信刘少奇等中央书记处成员,提议在正式文件中把“毛泽东思想”改为“马列主义”。建国以后,从1952年到1954年,毛泽东又多次在文件中提出作这种改动的意见。因此,中共中央宣传部于1954年12月5日专门就此问题下发通知:“毛泽东同志曾指示今后不要再用‘毛泽东思想’这个提法,以免引起重大误解。”通知解释说:“党章已明确指出:‘毛泽东思想’即是‘马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想’,它的内容和马克思列宁主义是同一的。……我们认为今后党内同志写文章作报告,应照毛泽东同志的指示办理。至于讲解党章和过去党的重要决议文件时仍应按照原文讲解,不得改变,但应注意说明‘毛泽东思想’就是马克思列宁主义思想,避免对两者有不同内容的可能误解。”毛泽东在审阅时还加了一句:“在写文章作讲演需要提到毛泽东同志的时候,可用‘毛泽东同志的着作’等字样。”因此,中共八大党章总纲只写:“中国共产党以马克思列宁主义作为自己行动的指南。”没有再写“毛泽东思想”这个词。

毛泽东思想的学习、宣传与党和毛泽东把毛泽东思想等同于毛泽东本人的思想认识存在着密切关系,但长期以来学术界非但没有对两者的关系进行仔细深入的研究,相反,有的学者还根本上否认它们之间的联系。这对于完整准确地把握毛泽东思想形成发展的历史是不利的,特撰文提出商榷。

中国人民的伟大领袖

要使全体青年们懂得,我们的国家现在还是一个很穷的国家,并且不可能在短时间内根本改变这种状态,全靠青年和全体人民在几十年时间内,团结奋斗,用自己的双手创造出一个富强的国家。社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路,而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。【《关于正确处理人民内部矛盾的问题》(一九五七年二月二十七日),人民出版社版第二三页】

江河凝滞,天地呜咽,

林彪在建国后的讲话中提“毛泽东思想”,从现有文件看是1958年5月在全军高级干部会议上的一次讲话。其中在讲到学习军事科学时,批评了有人认为“只有外国的东西才是科学的”说法。他指出:“凡是从实践中抽象出来而又经过实践证明了是正确的东西,就是科学的,就是真理。”“不要一谈到外国的东西就津津有味,把本国的东西看作是‘土包子’。”他强调:“毛泽东同志的军事着作就是军事科学,是马克思列宁主义在军事方面创造性的发展,我们要好好学习。”然后说:“学习政治,就要学习马克思列宁主义,学习毛泽东思想。”

毛泽东同志与世长辞

鄙人按:青年要永远奔驰在通向理想境界的道路,这是有为青年的宿命。青年不能囿于现实社会的藩篱,“理想境界的道路”才是青年要走的。

全国降半旗致哀,

如果说这次讲话,提到毛泽东思想的话语,还比较平和的话,到1959年9月在批判彭德怀的军委扩大会议上,林彪的调门就高了很多。学习毛泽东着作是“学习马克思列宁主义的捷径”,“是一本万利的事情”的话,就出于此。他说:我们学习马克思列宁主义怎样学呢?我向同志们提议,主要学习毛泽东同志的着作。这是学习马克思列宁主义的捷径。马克思、列宁的着作那么多,里面有许多人名地名你都搞不清。最好先读毛泽东同志的着作。……毛泽东同志全面地、创造性地发展了马克思列宁主义,综合了前人的成果,加上了新的内容。……我们学毛泽东同志的着作容易学,学了马上可以用,好好学习,是一本万利的事情。

从提出毛泽东思想概念到党的七大确立它的指导地位一个长时期内,中共党内多数领导同志包括毛泽东本人都把毛泽东思想等同于毛泽东的思想。这是毛泽东思想确立为全党指导思想的重要原因。“毛泽东思想”作为一个科学概念是在延安整风前后,理论工作者和党的领导人逐渐酝酿提出的。1941年3月,党的理论工作者张如心第一个为毛泽东的理论命名。他在《共产党人》杂志第16期上发表的《论布尔什维克的教育家》一文中,最早使用了“毛泽东同志的思想”的提法,提出党的教育人才“应该是忠于列宁、斯大林的思想,忠实于毛泽东同志的思想。”毛泽东的言论、著作,“是马列主义理论与中国革命实践结合典型的结晶体”。[1] 同年4月,他在《解放》周刊上发表了《在毛泽东同志的旗帜下前进》的文章,进一步明确地写道:“创造性马克思主义在中国问题上的发展,最主要最典型的代表,应指出的是我们党的领袖毛泽东同志。”其后,张如心又在《解放日报》发表了《学习和掌握毛泽东的理论和策略》一文,使用了“毛泽东同志的理论”这一提法:“毛泽东同志的理论和策略正是马列主义理论和策略在殖民地半殖民地半封建社会中的运用和发展,毛泽东同志的理论就是中国马克思列宁主义。”[2] 在反驳叶青污蔑毛泽东主义是“中国农民主义”,是“太平天国洪秀全的再版”的时候,他还从正面的意义上使用了“毛泽东主义”这一术语。

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不少青年人由于缺少政治经验和社会生活经验,不善于把旧中国和新中国加以比较,不容易深切了解我国人民曾经怎样经历千辛万苦的斗争才摆脱了帝国主义和国民党反动派的压迫,而建立一个美好的社会主义社会要经过怎样的长时间的艰苦劳动。因此,需要在群众中间经常进行生动的、切实的政治教育,并且应当经常把发生的困难向他们作真实的说明,和他们一起研究如何解决困难的办法。【《关于正确处理人民内部矛盾的问题》(一九五七年二月二十七日),人民出版社版第三二——三三页】

共有123个国家的政府和首脑,

新葡萄京娱乐场:小编们不可能忘却毛泽东,毛泽东同志的多少个。上面这两次内部讲话,在当时都没有公开发表。第一篇公开发表的文章,是1959年10月,林彪就任国防部长以后,为庆祝中华人民共和国成立10周年而写的《高举党的总路线和毛泽东军事思想红旗阔步前进》。从此,林彪就成了“高举”的代表。

张如心提出“毛泽东同志的思想”一词后,党的领导人刘少奇、朱德、邓小平、王稼祥等一些领导同志也在论述毛泽东的理论的文章中,使用了具有命名意义的提法。1941年7月13日,刘少奇在《答宋亮同志》一文中指出:“中央的同志是有了对马列主义理论与中国社会历史发展的统一理解”,我们党的一个极大的工作,是“要使马克思主义中国化,要用马列主义的原理来解释中国社会历史实践,并指导这种实践”。是年9月至10月间,中央政治局召开扩大会议上,与会同志们对毛泽东和他的思想理论都作了高度的评价。如陈云提出,“毛主席是中国革命的旗帜”;李维汉认为,毛泽东是“创造的马克思主义者之模范、典型”;王稼祥说,“毛主席代表了唯物辩证法;叶剑英认为,“毛主席由实践到理论,都是我们应该学习的”。

毛泽东同志在庐山

鄙人按:随着社会的发展,新一代的青年会越来越“缺少政治经验和社会生活经验”。中国的青年要融入中国的社会、中国的人民群众中去,这样才能担当起“社会的脊梁”,不能空发豪言壮语,梦想着建立一座座华美的空中楼阁。现在的青年多半是“书本青年”,而不是“思想青年”,更非“实践青年”,他们往往接触不到真实的社会、真实的人民,当然也就无法做出真实的判断。老人家有着丰富的政治经验、革命经验和社会生活经验,他知道这些经验对一个青年来说是尤为重要的。历史的发展多半不会为青年创造这样的经验,因此青年要自己去获取这些经验,有了这些经验,青年才会真正成熟。

向中国政府发来唁电或唁函,

进入20世纪60年代,林彪的调门又进一步升高。说什么:毛泽东思想,“是当代马克思列宁主义的顶峰”,“是当代的最高最活的马克思列宁主义”;毛主席的书,“句句是真理,一句顶一万句”。“19世纪的天才是马克思、恩格斯,20世纪的天才是列宁和毛泽东同志”。“毛主席是世界最大的天才”。

1942年延安整风运动,对人们深刻理解毛泽东思想,统一全党的思想认识起了关键性的作用。通过学习马列主义理论,总结中国革命历史经验,特别是通过延安整风运动批判了王明的“左”倾教条主义和冒险主义错误之后,我们党的许多重要领导人和理论工作者认识到毛泽东是把马列主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的典范,应对主要由毛泽东提出的关于中国革命的理论给以适当的命名和正确的评价。为此,他们对毛泽东及其思想的宣传研究进行了至关重要的开拓性的工作。1942年7月1日,朱德在《解放日报》上发表《纪念党的二十一周年》文章中,写到:我们党“在中国革命的实践中创造了指导中国革命的中国化的马列主义的理论”,“我们党已经有了自己的最英明的领袖毛泽东同志,他真正精通了马列主义的理论,并且善于把这种理论用来指导中国革命步步走向胜利。”同月,陈毅在《伟大的二十一年》一文中,从关于中国社会性质、革命的动力、前途及革命战略和策略问题;关于革命战争问题;关于苏维埃政权问题;关于建党问题;关于思想方法问题等5个方面,论述了以毛泽东为领袖的中国共产党运用马列主义解决中国革命实际问题的新创造,并指出,毛泽东在游击湘赣闽粤四省进行苏维埃和红军建设期间,“正确的思想体系开始创立”。

对于毛泽东同志而言

青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习,最少保守思想,在社会主义时代尤其是这样。希望各地的党组织,协同青年团组织,注意研究如何特别发挥青年人的力量,不要将他们一般看待,抹杀了他们的特点。当然青年人必须向老年人和成年人学习,要尽量争取在老年人和成年人同意之下去做各种有益的活动。【《中山县新平乡第九农业生产合作社的青年突击队》一文的按语(一九五五年),《中国农村的社会主义高潮》下册第九五九页】

105个国家的领导人或代表前往中国使馆吊唁,

历史表明,在20世纪60年代的中国大搞毛泽东个人崇拜的声浪中,林彪确实起了第一吹鼓手的作用。但历史同样表明,林彪并不是第一个拿起高音喇叭的人。

1943年7月1日,领导整风运动的中央总学委在《关于在延安进行反对内战保卫边区的群众教育的通知》中,曾把上述刘少奇和王稼祥的文章列为干部和群众学习的参考文件。通知说:在讨论文件中,要“使全体干部和党员认识和拥护毛泽东同志马列主义的思想方法与他所提出的‘既团结又斗争’的正确路线”,“学习毛泽东同志的思想、理论与实际;……团结在以毛泽东同志为首的中央的周围”。同年7月4日,为纪念中国共产党建党22周年,刘少奇写成《清算党内的孟什维主义思想》一文,于7月6日《解放日报》第2版上发表,在文中他使用了“毛泽东同志的思想”和“毛泽东同志的思想体系”两个概念。文章指出:“一切干部,一切党员,应该用心研究二十二年来中国党的历史经验,应该用心研究与学习毛泽东同志关于中国革命的及其他方面的学说,应该用毛泽东同志的思想来武装自己,并以毛泽东同志的思想体系去清算党内的孟什维主义思想。”[3] 7月5日,为庆祝党的诞辰,王稼祥奉命写成《中国共产党与中国民族解放的道路——纪念共产党二十二周年与抗战六周年》一文。7月8日,这篇经过毛泽东本人同意而撰写的文章,发表于延安的《解放日报》,首次提出并多次使用“毛泽东思想”的概念。王稼祥指出:“中国民族解放的整个过程中——过去现在与未来——的正确道路就是毛泽东同志的思想,就是毛泽东同志在其著作中与实践中所提出的道路。毛泽东思想就是中国的马克思列宁主义,中国的布尔塞维主义,中国的共产主义。”“毛泽东思想与中国共产党的民族解放的正确道路是在与国外国内敌人的斗争中,同时又与共产党内部错误思想的斗争中生长、发展与成熟起来的。”“以毛泽东思想为代表的中国共产主义,是以马克思列宁主义的理论为基础,研究了中国革命的现实,积蓄了中共二十二年的实际经验,经过了党内党外的曲折斗争而形成起来的。”王稼祥特别指出:毛泽东思想“是创造的马克思列宁主义,是马克思列宁主义在中国的发展,”“是马克思列宁主义与中国革命运动实际经验相结合的结果”。[4]

9月9日是一个非常特别的日子

鄙人按:青年是最不让人放心的,因此,“要尽量争取在老年人和成年人同意之下去做各种有益的活动。”青年人的优点是富于活力,敢于遐想,勇于接受思想,但是他们在社会当中还是浅薄的,在一些人眼中还是幼稚的,因此,他们需要正确的引导,在不扼杀青年特点的前提下引导。

53个国家降半旗致哀……

中共八大二次会议对毛泽东的歌颂

新葡萄京娱乐场:小编们不可能忘却毛泽东,毛泽东同志的多少个。“毛泽东思想”这个概念由王稼祥同志初次提出后,逐步为党内许多同志所接受。在党内一些文件和许多负责同志的讲话里,使用和论述毛泽东思想等概念的情况,逐渐多起来了。1943年8月2日,周恩来在从重庆回到延安。他在欢迎会的演说中说:“我们党22年的历史证明,毛泽东同志的意见,是贯穿着整个党的历史时期,发展成为一条马列主义中国化,也就是中国共产主义的路线!“毛泽东同志的方向,就是中国共产党的方向!”“毛泽东同志的路线,就是中国的布尔什维克的路线!”在纪念党成立23周年之际,罗荣桓特地撰写了《学习毛泽东的思想》一文。他在文章中说:“毛泽东同志的思想是从马列主义的普遍真理与中国革命具体实践日益互相结合上发展起来,继承了中国革命百年来的历史传统文化和民族化了的思想”,我们党“以毛泽东思想为遵循的方向”。

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看一个青年是不是革命的,拿什么做标准呢?拿什么去辨别他呢?只有一个标准,这就是看他愿意不愿意、并且实行不实行和广大的工农群众结合在一块。愿意并且实行和工农结合的,是革命的,否则就是不革命的,或者是反革命的。他今天把自己结合于工农群众,他今天是革命的;但是如果他明天不去结合了,或者反过来压迫老百姓,那就是不革命的,或者是反革命的了。【《青年运动的方向》(一九三九年五月四日),《毛泽东选集》第二卷第五五四页】

他的人格魅力

上述“经典”概括,无疑是林彪的创造。但这些基本观点,并非林彪的“专利”。请看1958年5月举行的中共八大二次会议小组讨论和大会发言:

在延安整风运动的基础上,中共六届七中全会于1945年4月20日通过了《关于若干历史问题的决议》。决议开宗明义指出:“中国共产党自一九二一年以来,就以马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合为自己一切工作的指针,毛泽东同志关于中国革命的理论和实践便是此中结合的代表。”“党在奋斗的过程中产生了自己的领袖毛泽东同志,形成了中国化的马克思列宁主义的思想体系——毛泽东思想”。[5] 这是在党的正式文件中第一次使用“毛泽东思想”的概念。

毛泽东同志与周恩来同志在庐山

鄙人按:我也觉得“唯心标准”要比“唯物标准”可靠的多(此标准不涉科学),老人家是深懂人性的,古语说:“千金难买我愿意”。说这段话,意在说明,青年的革命性是不稳定的,青年人的心往往不能一以贯之,认定的道路往往不能坚持到底。这与青年的特殊性(特殊在那里,你我都知道)有关。

让他们钦佩

在小组讨论刘少奇作的政治报告中,有的代表发言说:

1945年3月,刘少奇在党的六届七中全会讨论准备提交七大的党章草案时指出:“总纲是党的基本纲领,作为党章的前提、出发点与组成部分,可以更加促进党内的一致,以毛泽东思想贯穿党章,这是一个前所未有的历史特点”。5月14日,刘少奇代表党中央在七大所作的《关于修改党章的报告》中,集中全党智慧对毛泽东思想作了科学的概括和全面的论述。报告指出:“毛泽东思想,就是毛泽东同志关于中国历史、社会与中国革命的理论与政策。”[6]“过去有无数历史事实证明:当着革命是在毛泽东同志及其思想的指导之下,革命就胜利,就发展;而当着革命是脱离了毛泽东同志及其思想的指导时,革命就失败,就后退。报告还谈到:毛泽东思想“就是毛泽东同志关于现代世界情况及中国国情的分析……”[7] 刘少奇在报告中对毛泽东思想的论述,反映了全党对毛泽东思想认识的深化和系统化。正是在这样认识的基础上,1945年6月七大通过的党章正式规定:“中国共产党,以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想——毛泽东思想,作为自己一切工作的指针。”至此,毛泽东思想作为一个科学的概念,作为党的指导思想,正式被确定下来。

1927年9月9日

知识分子在其未和群众的革命斗争打成一片,在其未下决心为群众利益服务并与群众相结合的时候,往往带有主观主义和个人主义的倾向,他们的思想往往是空虚的,他们的行动往往是动摇的。因此,中国的广大的革命知识分子虽然有先锋的和桥梁的作用,但不是所有这些知识分子都能革命到底的。其中一部分,到了革命的紧急关头,就会脱离革命队伍,采取消极态度;其中少数人,就会变成革命的敌人。知识分子的这种缺点,只有在长期的群众斗争中才能克服。【《中国革命和中国共产党》(一九三九年十二月),《毛泽东选集》第二卷第六三六页】

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要彻底破除迷信,做到真正的思想大解放、思想大革命。对毛泽东思想不存在迷信的问题。过去偏重学马恩列斯原着,而对毛泽东的着作学习得不够,今后干部必读,应以学毛着为主,这是活的辩证法,活的马克思主义,毛泽东真正发展了马克思主义。

但是,由于受历史条件和文化水平的局限,经过延安整风人们刚刚从王明教条主义影响下解放出来的时候,只能做到把毛泽东思想和王明教条主义思想区分开来,而没有可能把“集体智慧的结晶”这一毛泽东思想的特质揭示出来,因此,一直到建国以后的相当长一段时间里,包括毛泽东在内的中共很多领导同志都把毛泽东思想等同于毛泽东的思想。即使是第一次提出“毛泽东思想”概念的王稼祥同志,在《中国共产党与中国民族解放的道路——纪念共产党二十二周年与抗战六周年》一文中一处用“毛泽东同志的思想”,一处用“毛泽东思想”。周恩来、罗荣桓、刘少奇的论述中也把毛泽东思想等同与毛泽东的思想。这一时期毛泽东是怎么认识毛泽东思想的呢?毛泽东认为毛泽东思想就是他本人的思想。1943年春,时任中共中央宣传部副部长的凯丰致信毛泽东,要求为毛泽东祝寿并提出要宣传毛泽东思想。4月22日,毛泽东回信说:“我的思想自觉没有成熟,还是学习的时候,不是鼓吹的时候;要鼓吹只宜以某些片断去鼓吹(例如整风文件中的几件),不宜当作体系去鼓吹,因我的体系还没有成熟。”[8] 事实上,正是由于毛泽东自己也认为毛泽东思想就是他自己的思想,所以他愿意人们宣传和学习毛泽东思想。这从以下几个事例中可以看得非常清楚:

这一天,毛泽东同志领导的湘赣边界秋收起义爆发。从这天起,握惯笔杆子的手又抓起了枪。也正是在这一天,毛泽东遭遇了他一生中唯一的一次被捕。

鄙人按:青年中的知识分子更是不成熟、不安分、不坚定。“知识分子的这种缺点,只有在长期的群众斗争中才能克服。”我认为这是向孟夫子“大丈夫”迈进不可或缺的磨练。正如阿·托尔斯泰在《苦难的历程》中所说的:“在清水里泡三次,在血水里浴三次,在碱水里煮三次。”

▲世界各国人民沉痛悼念毛主席

在毛泽东多次讲话后的小组讨论中,与会代表对毛泽东歌颂的声调不断升温。湖南组认为:

1943年春,蒋介石发表《中国之命运》一书,污蔑共产主义在中国没有根基,马克思主义与中华民族心理与性情是不相融的。陈伯达在毛泽东的布置下连着三天三夜写出《评蒋介石先生〈中国之命运〉》,在文章中提出“毛泽东思想”。这篇文章经毛泽东修改后改名“评《中国之命运》”,在《解放日报》发表。

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毛泽东是20世纪最伟大的领袖之一。

我们党是不存在个人崇拜问题的。主席第二次讲话中谈到,有人说只要跟着主席走就不会错。他说又要跟又不跟,要有独立思考,要看真理在谁手里,只要谁手里有真理我就跟。从这里,一方面可以看到毛主席谦虚的高尚的风格;一方面说明了我们衷心地跟着毛主席走,并不是崇拜个人、迷信个人,而是崇拜真理。因为中国几十年革命和建设的历史经验证明,毛主席是真理的代表。

据王稼祥的夫人朱仲丽回忆,王稼祥写作《中国共产党与中国民族解放的道路——纪念共产党二十二周年与抗战六周年》一文前,是经过毛泽东同意的。1943年6月下旬的一天下午,毛泽东亲自来到他们的住地枣园的窑洞前,询问了王稼祥的病情后,说道:“党成立22周年纪念日快到了,是不是请你抽空写一篇纪念性的文章?”当王稼祥请教主席应该从哪些方面写时,毛泽东又说:“我看从总结教训作为文章的中心内容。党的历史,是一部平坦的斗争历史,针对世界局势,全中国的局势,可以抓住几个问题来谈。你以前和我交换的那些意见,我看都可以写进去。”[9] 大约经过一周左右的时间,文章写好后,王稼祥让警卫员送给毛泽东审阅。毛泽东看后打电话告诉王稼祥:“文章看过了,写得很好,准备交给《解放日报》发表。”[10]

毛泽东同志在庐山

——加拿大前总理特鲁多

主席的讲话对我国乃至整个国际共产主义事业,将发生极其深远的影响。

1944年1月10日,中共中央发出给晋察冀分局干部扩大会议的指示,明确要求在于部特别是高级干部中“建设正确的思想——毛泽东同志的思想,以达到统一党的思想”。[11] 根据这一指示,晋察冀分局决定立即编辑出版了一本毛主席的著作。这就是中国第一套《毛泽东选集》。在选集的《编者的话》和在聂荣臻、程子华、刘澜涛等的报告和讲话中,都提出了全党要广泛学习和宣传毛泽东同志的思想,要团结在毛泽东思想之下。

1949年9月9日

无论人们对毛有怎样的看法,谁也否认不了他是一位战斗到最后一息的战士。

中国有六亿人民,又继承了马列主义传统,我们出现了毛主席这样一个伟大的马克思主义者,也正像当时德国出马克思、俄国出列宁一样,是完全合乎事物发展规律的。为了解决当前中国革命问题,就要好好学习毛主席着作,不能光学以往的东西。

由于党内绝大部分党员以及毛泽东对毛泽东思想是集体智慧结晶的问题缺少充分的认识,因此一旦客观环境发生变化,就会轻易地将毛泽东的思想替代作为党的集体智慧的毛泽东思想,成为党的工作指南。1943年5月,共产国际为了便于世界性反法西斯战争宣布解散,中国抗日战争急需要一位思想意识上的领头人,一是对国际形势作出回应;二是与国内出版了《中国之命运》的蒋介石相抗衡,这在思想上则表现为谁能建立一套意识形态的体系来设定中国的走向和中国人的思维方式,就当时的情形看来,非毛泽东的思想莫属,这就使毛泽东思想在还没有为全党系统地准确地认识和把握的情况下被党的七大最终确立为全党的指导思想。关于这一点,胡乔木在回忆毛泽东时谈得很清楚。1943年“共产国际尽管解散了,但是共产国际的影子、它对中国共产党的影响始终没有断。”“如果中国共产党不提毛泽东思想,很难在全国形成思想上的统一。”[12] “文化大革命”期间,刘少奇在回答他的子女问题时也讲道,‘七大’上提毛泽东思想有三条原因:一是解放区分散,全党不能群龙无首;二是为了反击蒋介石一个民族、一个主义、一个领袖的论调;三是为了抵制第三国际教条主义的指挥,强调马列主义与中国革命具体实际相结合,根据实际情况,当时毛泽东思想水平最高,贡献最大,应该提毛泽东思想。

进了北平城的毛泽东,在这天潜心修改《中华人民共和国政治协商会议共同纲领(草案)》。

——美国前总统尼克松

江苏组讨论中,大家领会到:

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毛泽东通过他一生的伟大教导,不仅给中国人民而且给全世界留下了十分重要的遗产。

主席讲话再次教导我们,要把唯物辩证法运用到实际工作中去,要插旗子,要把人民的旗子、唯物辩证法的旗子、马列主义的旗子插到各个角落里去。主席提的“工农兵学商”前面加一个“思”字,也就是这个意思。主席提出的多快好省的社会主义建设路线,在社会主义国家来说,是一条正确的路线。主席提出的农民问题,印度、印尼、意大利、法国……都存在这个问题,是有世界历史意义的。这些都是马克思主义发展的大跃进。

从党的七大一直到党的第八次全国代表大会,毛泽东并没有自觉地意识到领袖个人思想与党的指导思想的严格区别,仍然表现出把毛泽东思想视为毛泽东的思想倾向。这也正是八大党章未提毛泽东思想的根本原因。中共“七大”将毛泽东思想确立为党的指导思想以后,“毛泽东思想”成为一个党和人民耳熟能详的概念,出现在各种各样党的文件和报刊文章中。然而奇怪的是,在整50年代党的文件和媒体中,却很少看到“毛泽东思想”这个词。1956年9月26日,中国共产党第八次全国代表大会通过的《中国共产党党章》则规定:“中国共产党以马克思列宁主义作为自己的行动指南。只有马克思列宁主义才正确地说明社会发展的规律,正确地指出了实现社会主义和共产主义的道路。”“八大”通过的新党章,删除了毛泽东思想是全党“一切工作的指针”的规定,不再提“毛泽东思想”作为党的指导思想。这在中国共产党的历史上,无疑是一个十分重要的变化,也是一个应当予以充分重视的重大变化。对于这种变化,学术界有多种说法:

毛泽东同志在庐山

——墨西哥前总统埃米略·希尔

广东省委第一书记陶铸在大会发言中,专门讲了学习毛泽东着作的问题。他说:

一是缺乏准备说。由于我国社会主义建设刚刚起步,各方面处于探索阶段,既没有成功的经验,也缺乏失败的教训,包括毛泽东在内的中共高层领导人对怎样建设社会主义尚没有像民主革命时期那样成熟的思想作为指导,对于迅速到来的新生的社会主义社会和全国规模的社会主义事业,缺乏充分的思想准备和科学研究。二是谦虚谨慎说。毛泽东认为提“毛泽东思想”过分突出个人。三是防止个人崇拜说。1956年苏共“二十大”揭露出斯大林搞个人崇拜,实行个人专断、严重破坏民主与法制的严重错误后,中共中央领导人更加注意反对脱离群众的个人突出和个人崇拜。在中共八大强烈反对个人崇拜的氛围之下,也就没有使用“毛泽东思想”的提法。四是维护社会主义阵营团结说。中国革命离不开苏联的帮助,为了有利于苏联为首的社会主义阵营的团结,从大局出发,毛泽东主张不提毛泽东思想。五是避免误解说。如果把毛泽东思想同马列主义并提,有人会以为是两个东西,为了不引起误解,八大党章没有再提毛泽东思想。

1956年9月9日

由于毛泽东的逝世,人类思想的一座灯塔熄灭了。

要破除迷信,做到思想解放,必须在全党广泛地深入学习毛主席着作。这几年来,我们的学习有教条主义偏向,过分强调学习外国的经典着作,而忽视学习毛主席着作,这是不对的。毛主席是当代最伟大的马克思主义者,毛主席的着作是理论和实践相结合的光辉典范,在一系列的根本原理上,捍卫与发展了马克思列宁主义。因此,毛主席的着作,对于我们中国共产党人说来,就是马克思主义的最好的教科书。但是,党内有不少同志对毛主席的着作,不去努力钻研,却转而向外国的书本寻找经验,这当然还是崇拜“洋人”思想的表现。毛主席的着作不仅是我们取得革命胜利的伟大武器,而且是取得建设胜利的伟大武器。事实说明,围绕着毛主席的着作来学习外国的经典着作,对于我们更为有效。

以上这些说法主要是根据毛泽东的谈话和当事人的一些回忆概括的,毫无疑问都是毛泽东指示停止使用毛泽东思想的原因,也是造成八大党章未提毛泽东思想的原因。但笔者认为,以上这些还不够全面,也不是真正的原因。

仿佛是一种巧合,7年后的这天,毛泽东也是在修改文件,修改关乎中国共产党发展方向的中共八大《政治报告》。

——法国前总统德斯坦

对这次大会的情况,当年《人民日报》发表消息说:

马克思辩证唯物主义认为,外因是变化的条件,内因是变化的根据,事物发展的根本原因应该在事物的内部。对毛泽东思想的研究若是忽视了毛泽东本人的作用,这种研究是有缺憾的。中共八大和有关文件中不提毛泽东思想,最主要的是由于毛泽东本人主观上把“毛泽东思想”视为毛泽东本人的思想所致。1952年到1954年间的有关档案资料,充分表明了毛泽东的这一思想认识。

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中国将来是未来的世界革命中心,你们的毛泽东同志就是世界革命的领袖。

代表们讨论了党的社会主义建设总路线的形成过程中的历史教训,指出了正确的思想方法的巨大意义。……大家还特别强调要向毛泽东同志学习,学习他的着作,学习他把马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合的光辉榜样。

1952年9月24日,毛泽东对同日邓拓送审的《人民日报》国庆社论的提纲草稿作了两处修改:一是将“这证明马克思列宁主义、毛泽东思想的无敌力量”一句中的“毛泽东思想”删去;二是将“毛泽东思想使中国人民充满着无限胜利的信心”一句中的“毛泽东思想”改为“中国共产党及其领袖毛泽东同志”。[13] 建国后在编辑《毛泽东选集》过程中,毛泽东提议将《关于若干历史问题的决议》作为附录收入《毛泽东选集》。1953年4月《毛泽东选集》第三卷出版发行,《关于若干历史问题的决议》作为附录编入其中。决议中原来写了“毛泽东思想”的地方,有的删掉了,有的改为“马克思列宁主义思想”、“马克思列宁主义的路线”、“毛泽东同志的路线”、“以毛泽东同志为代表的马克思列宁主义的思想”。[14] 同年5月24日,他在人民革命军事委员会军训部部长肖克为报送经军委例会通过的内务条令、纪律条令、队列条令三个草案报告上的批语中,又进一步指示:“肖克同志:可以付印;凡有‘毛泽东思想’字样的地方均改为‘毛泽东同志的著作’字样。”[15]1954年4月1日,毛泽东在中国人民解放军军事学院院长兼政治委员刘伯承关于呈请批准解放军军事学院毕业证件的报告中,又就报告“附件”中的“毛主席题字‘努力学习,保卫国防’是表示在毛泽东军事思想的基础上努力学习苏联先进军事科学,建设现代化的国防”一句,明确批示到:“附件’中‘在毛泽东军事思想基础上努力学习……’,应改为‘在毛泽东同志的号召下努力学习……’。”[6]

毛泽东同志在庐山

——斯大林转引自师哲回忆文章

从中共八大二次会议发言对毛泽东的歌颂,如:中国出现毛泽东,如同“德国出马克思、俄国出列宁一样”;毛泽东“是当代最伟大的马克思主义者”,“是真理的代表”;毛泽东思想,“是活的马克思主义”,学马列要以“学毛着为主”等话语中,不难看出,20世纪60年代林彪所唱的高调,已经露出端倪。

根据毛泽东一系列指示精神,中共中央宣传部于1954年12月5日拟定《关于毛泽东思想应如何解释的通知稿》,通知稿指出:“毛泽东同志曾指示今后不要再用‘毛泽东思想’这个提法,以免引起重大误解。我们认为今后党内同志写文章做报告,应照毛泽东同志的指示办理。至于讲解党章和过去党的重要文件决议时应按照原文讲解,不得改变,但应注意说明‘毛泽东思想’就是马克思列宁主义思想,避免对两者有不同内容的可能误解。”毛泽东在同日为通知稿加写了这样一段话:“在写文章做讲演遇到需要提到毛泽东思想的时候,可用‘毛泽东同志的著作’等字样。”[17]

1961年9月9日

他建起一个

反对个人崇拜的中共八大

中共中央宣传部《通知稿》发出以后,就这一问题党中央领导人达成了共识。于是。1955年10月20日在由胡乔木同志执笔而成的“八大”新党章的修改稿初稿当中,删去了“七大”党章中的两处涉及毛泽东思想的部分。在此之后,新党章又作了5次修改。而在这5次修改和讨论过程中,“没有一位中央领导提出加进七大党章中有关毛泽东思想的部分”,“对党章删去‘毛泽东思想’有关部分,中共党内普遍持理解态度,故在修改过程中和讨论时没有人提出异议”。[18] 在这种情况下,“八大”的新党章中就没有再提“毛泽东思想”。

毛泽东为江青拍摄的庐山仙人洞照片作词《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》:“暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞,无限风光在险峰。”

不再挨打的中国!

中共八大二次会议对毛泽东个人的歌颂,是与1956年中共八大反对个人崇拜的精神相悖的。

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在那段风雨如晦的年代,

1956年2月,苏共二十大揭露了斯大林搞个人崇拜的严重后果。毛泽东亲自主持中央书记处会议、中央政治局扩大会议进行讨论,并写出《关于无产阶级专政的历史经验》一文,以《人民日报》编辑部名义于1956年4月5日正式发表。这是中共中央第一次就苏共二十大反对个人崇拜公开表态。文中说:

中共八大之后的一年多时间内,国内报刊公开发表的文章和出版的书籍中基本上没有出现“毛泽东思想”一词。但时至1958年,“毛泽东思想”这个词重新公开出现在公共场合。重提毛泽东思想原因之一就是毛泽东认为毛泽东思想就是毛泽东的思想,宣传它可以突出自己的地位。1956年9月26日,中国共产党第八次全国代表大会通过的《中国共产党党章》则规定:“中国共产党以马克思列宁主义作为自己的行动指南。只有马克思列宁主义才正确地说明社会发展的规律,正确地指出了实现社会主义和共产主义的道路。”“八大”通过的新党章,删除了七大党章中毛泽东思想是全党“一切工作的指针”的规定,不再提“毛泽东思想”作为党的指导思想。在中共八大之后的一年多时间内,国内报刊公开发表的文章和出版的书籍中基本上没有出现“毛泽东思想”一词。但是,到了1958年,“毛泽东思想”这个词重新分开出现在公共场合。这一年,陈伯达在北京大学庆祝建党37周年大会上的演讲中几次提到“毛泽东思想”。该讲演以《在毛泽东同志的旗帜下》为题刊登在他为总编辑的《红旗》杂志第4期上。1960年1月16日,《红旗》杂志第2期以显著地位刊登了一篇题为《学习毛泽东思想,充分发扬自觉的能动性》的文章再次提及“毛泽东思想”一词。这一切虽然符合当时中央鼓吹大跃进的基本精神,但唐突使用“毛泽东思想”一词却未被中央首肯。1960年1月12中共中央批转共青团中央《关于开展毛泽东著作的学习运动的提法问题的请示》报告时,即规定报刊上只提“毛泽东著作”而不提“毛泽东思想”。《指示》指出:“在青年中组织毛泽东著作学习运动,用‘学习马克思列宁主义、学习毛泽东著作’的提法较为妥当。不要把学习马克思列宁主义、学习毛泽东思想并列起来提,以避免人们把马克思列宁主义和毛泽东思想误解为是两回事。”[19] 此后长达八个月时间里,“毛泽东思想”一词再没有在媒体上出现。相反,党的领导人却一再强调坚持用“毛泽东同志的著作”代替“毛泽东思想”。1960年3月25日邓小平在中共中央天津会议上的讲话中指出:“一定要按照中央的指示,把‘学习马克思列宁主义’和‘学习毛泽东同志的著作’并提。”[20]

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他创建了一个新中国

“反对个人崇拜的问题,在苏共二十次代表大会中占有重要的地位。二十次代表大会非常尖锐地揭露了个人崇拜的流行,这种现象曾经在一个长时期内的苏联生活中,造成了许多工作上的错误和不良的后果。苏联共产党对于自己有过的错误所进行的这一个勇敢的自我批评,表现了党内生活的高度原则性和马克思列宁主义的伟大生命力。”

然而时至9月14日,在北京举行的中共中央军事委员会扩大会议上,根据林彪的提议通过的《关于加强军队政治思想工作的决议》中,又号召全军“高举毛泽东思想旗帜,把毛泽东思想真正学到手”,“坚持在一切工作中用毛泽东思想挂帅”。12月21日,中共中央批准了这个决议,并向全国各省市下发该决议时指出:“这个决议不仅是军队建设和军队政治思想工作的指针,而且它的基本精神,对于各级党组织、政府机关以及学校、企业部门等都是有用的。”[21] 与此同时,1960年9月29日建国11周年之际,《毛泽东选集》第4卷出版发行,《人民日报》发表社论《毛泽东思想是中国人民革命胜利的旗帜》,《红旗》杂志第19期也刊登了林彪的题为《中国人民革命战争的胜利是毛泽东思想的胜利》的文章。自此以后,“毛泽东思想”一词取代了“毛泽东同志的著作”这一提法,在报刊传媒上大量出现。

毛泽东同志在庐山题诗

中华人民共和国!

“中国共产党庆祝苏联共产党在反对个人崇拜这一个有历史意义的斗争中所得到的重大成就。”

毛泽东思想为什么被再次重新提起呢?其原因是多方面的,可以说既由于有林彪的全力支持,也有中苏论战后毛中共中央“反修防修”的考虑,更重要的是与党和毛泽东提倡个人崇拜有一定的关系,而提倡个人崇拜与对毛泽东思想的认识是并存的。这正如有的学者所分析的那样,“既然把毛泽东思想与毛泽东个人思想不加以区分,那就会在谦虚时要求‘不提’毛泽东思想,也可能在不谦虚时赞赏对毛泽东思想的‘大树特树’和搞个人崇拜。”[22]

1970年9月9日

他建设了一个先进的党

“我们也还必须从苏联共产党反对个人崇拜的斗争中吸取教训,继续展开反对教条主义的斗争。”

建国初期毛泽东一直持警惕和反对个人崇拜。1950年,沈阳市各界人民代表会议为纪念中华人民共和国成立,决定在市中心修建开国纪念塔,塔上铸毛泽东铜像。对此,毛泽东作出批示:“铸铜像影响不好,故不应铸。”1952年9月25日,他在审阅《人民日报》国庆社论提纲草稿时,将两处“毛泽东思想”删去,并批示:“不要将‘毛泽东思想’这一名词与马列主义并提,并在宣传上尽可能不用这个名词。”但后来由于形势的变化,毛泽东的态度逐渐发生了根本的变化。中共八大以后,随着反“右派”、大跃进等历次政治运动的开展,党的思想路线和组织制度方面发生许多错误,党内生活,尤其是中央内部的民主生活越来越不正常。在此期间,“毛泽东同志的威望也达到高峰,他逐渐骄傲起来,逐渐脱离实际和脱离群众,主观主义和个人专断作风日益严重,日益凌驾于党中央之上……”[23] 同时,1956年苏共二十大对斯大林错误的公开和批判,对毛泽东造成了极大的刺激,他决心使个人崇拜名正言顺。1958年3月,中共中央在四川成都召开中央有关部门负责人和各省、市、自治区党委第一书记参加的工作会议。毛泽东在会上提出了“正确的个人崇拜”这一重要说法:“有些人对反对个人崇拜很感兴趣。个人崇拜有两种,一种是正确的,如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西,我们必须崇拜,永远崇拜,不崇拜不得了,真理在他们手里,为什么不崇拜呢?我们相信真理,真理是客观存在的反映,一个班必须崇拜班长,不崇拜不得了。另一种是不正确的个人崇拜,不加分析盲目服从,这就不对了。”[24] 就在这个会上,柯庆施说“相信毛泽东要相信到迷信的程度,服从毛主席要服从到盲从的程度。”林彪用反马克思主义的“顶峰论”鼓吹个人崇拜,毛泽东也未加以制止。显而易见,毛泽东已经放弃反对个人崇拜的初衷,甚至欣赏起个人崇拜。但是他的这一认识错误却被当时党内大多数领导人所接受。正如薄一波在《若干重大决策与事件的回顾》中说,由于毛主席的伟大功绩和崇高威望,在我们党内,从上到下,几乎都认为毛主席一贯正确,没有也不会发生错误。即使自己的看法和毛主席有不同,也总是从自己方面检查,找原因。

毛泽东在九届二中全会结束后离开庐山。下午两点半,毛泽东乘车来到牯岭饭店门前,下车后沿公路步行至隧道口。他满面笑容,频频向群众挥手示意,沿途接见庐山军民。

中国共产党!

中共八大也曾公开表示反对个人崇拜,并作过明确的阐述。邓小平在八大《关于修改党章的报告》中说:

庐山会议后,8月17日刘少奇在工作会议上专门讲了领袖问题,批评彭德怀不赞成对毛泽东搞个人崇拜。他说:“我是积极地搞个人崇拜。”1959年9月9日,刘少奇在中央军委扩大会议上也说:我这个人历来是提倡“个人崇拜”的,我在很长时期就搞这个事情。在七大以前,我就宣传毛主席;七大的修改党章报告我也宣传,现在我还要搞。有人借着苏联反对斯大林的“个人崇拜”,要在中国反对毛主席的“个人崇拜”,是完全错误的。[25] 作为当时党内第二号人物的刘少奇的这种表态,无疑又一次大大提高了毛泽东个人崇拜的合理化、合法化程度。同年11月,中共中央转发解放军总政治部宣传部编写的《关于〈为保卫党的总路线反对右倾机会主义而斗争〉的学习提纲》,这份文件还神化毛泽东说:维护毛泽东威信,“就是维护党的、无产阶级的和全国人民的利益。”“热爱党的领袖毛泽东同志,与热爱党、热爱共产主义事业是一致的。”,这就给林彪、“四人帮”反革命集团利用客观形成的领袖崇高威望和广大群众的衷心敬仰之情,极力神化领袖,以达到在党内窃居高位的野心家留下可乘之机。由于毛泽东认为中国需要有个人崇拜,所以也没有反对林彪过分宣传毛泽东思想,而是重新接受了党的文件中“毛泽东思想”的提法。

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他缔造了一支人民的军队

党的民主集中制的另一个基本问题,是各级党组织中的集体领导问题。列宁主义要求党在一切重大的问题上,由适当的集体而不由个人作出决定。关于坚持集体领导原则和反对个人崇拜的重要意义,苏联共产党第二十次代表大会作了有力的阐明,这些阐明不仅对于苏联共产党,而且对于全世界其他各国共产党,都产生了巨大的影响。很明显,个人决定重大问题,是同共产主义政党的建党原则相违背的,是必然要犯错误的,只有联系群众的集体领导,才符合于党的民主集中制原则,才便于尽量减少犯错误的机会。

伟大的导师恩格斯曾说过:“历史是这样创造的:最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的,而其中每一个意志,又是由于许多特殊的生活条件,才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量,有无数个力的平行四边形,而由此就产生出一个总的结果,即历史事变。”[26] 毛泽东对“毛泽东思想”这一概念内涵的认识与人们对毛泽东思想的学习和宣传有密切关系,如果忽视了这一方面,对毛泽东思想的研究一定是不全面的。

毛泽东同志在庐山

中国人民解放军!

马克思主义在承认历史是人民群众所创造的时候,从来没有否认杰出的个人在历史上所起的作用……同样,马克思主义也从来没有否认领袖人物对于政党的作用。……对于领袖的爱护——本质上是表现对于党的利益、阶级利益、人民利益的爱护,而不是对于个人的神化。苏联共产党第二十次代表大会的一个重要的功绩,就是告诉我们,把个人神化会造成多么严重的恶果。我们党从来认为,任何政党和任何个人在自己的活动中,都不会没有缺点和错误,这一点,现在已经写在我们党章草案的总纲里去了。因为这样,我们党也厌弃对于个人的神化。……当然,个人崇拜是一种有长远历史的社会现象,这种现象,也不会不在我们党的生活和社会生活中,有它的某些反映。我们的任务是,继续坚决地执行中央反对把个人突出、反对对个人歌功颂德的方针,真正巩固领导者同群众的联系,使党的民主原则和群众路线,在一切方面都得到贯彻执行。

[1] 解放日报,1941-3-21.

1971年9月9日

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这是党的全国代表大会郑重通过的具有约束力的正式文件。

[2] 关于建国以来党的若干历史问题注释本[M].北京:人民出版社,1984,501.

78岁的毛泽东南巡杭州,凭着罕见的政治家和军事家的敏锐直觉当机立断,决定把自己的专列立即转移到离杭州远一点的绍兴附近。粉碎了林彪集团布下的谋害方案。否则,后果是难以想像的。

这一切,都改变了中国发展方向,

毛泽东:我是主张个人崇拜的

[3][6][7] 刘少奇选集:上卷[M].北京:人民出版社,1981,300、335、335.

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实现了中国由弱到强、

但到1958年3月的成都会议时,毛泽东对个人崇拜却作了另一番解释。他说:

[4] 解放日报,1943—7—8.

毛泽东同志在庐山

由衰而盛的伟大转折!

赫鲁晓夫一棍子打死斯大林,也是一种压力。中国党内绝大多数人是不同意的,有一些人屈服于这种压力,随声附和,要打倒个人崇拜。还有些人对反对个人崇拜很感兴趣。个人崇拜有两种:一种是正确的。我们不是崇拜马克思、恩格斯、列宁吗,斯大林正确的东西也还要崇拜。对于他们,我们必须崇拜,永远崇拜,不崇拜不得了。真理在他们手里,为什么不崇拜呢?我们相信真理,真理是客观存在的反映。一个班必须崇拜班长,不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜,不加分析,盲目服从,这就不对了。现在既有个人崇拜,也有反个人崇拜。反个人崇拜的目的也有两种:一种是反对不正确的崇拜;一种是反对崇拜别人,崇拜自己则很舒服。问题不在于个人崇拜,而在于是否真理,是真理就要崇拜。打死斯大林,有些人有共鸣,有个人目的,就是为了想让别人崇拜自己。列宁在世时,许多人批评他独裁。说:政治局只五个委员,有时还不开会。列宁回答很干脆:与其你独裁,不如我独裁好。因此,只要正确,不要推,不如我独裁;也开点会,不全是独裁就是。不要信这个邪,你反对个人崇拜,反到天上去,无非想自己独裁。

[5] 毛泽东选集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991,952.

1976年9月9日

毛泽东将他的足迹深深印在了中国革命史、

反个人崇拜,“有个人目的,就是为了想让别人崇拜自己”。这个结论一下,不只彻底推翻了八大通过的《关于修改党章的报告》中反对个人崇拜的正确主张,而且给主张反对个人崇拜的人扣上了一顶帽子,封住了别人的嘴。

[8] 毛泽东书信选集[M].北京:人民出版社,1983,212.

中央人民广播电台在这天16时向全世界沉痛宣告:中国人民的伟大领袖和导师毛泽东主席逝世。

乃至世界历史进程中。

毛泽东何以这时提出“一个班必须崇拜班长”,“与其你独裁,不如我独裁好”?根源在1956年4月,他在中央政治局会议上提出当年的基本建设增加20个亿的意见,遭到否决。据邓力群回忆说:

[9][10] 朱仲丽.毛泽东王稼祥在我的生活中[M].北京:中共中央党校出版社,1995,121、123.

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所以

1956年执行过程中发现,基本建设搞得太多了。周总理搞了一些调查,提出1956年的计划要调整,过多的基本建设项目要压下来。这是一个方面的意见。但是毛主席持相反意见,认为不但不能压,还要增加。在1956年4月下旬的颐年堂政治局会议上,争论相当激烈。

[11] 中共中央文件选集:第12册[M].北京:中共中央党校出版社,1986,413.

毛泽东同志在庐山

今天,我们怀念,我们哀悼,

据我后来所知,少奇是支持总理意见的。毛主席要增加基本建设的意见,在大多数人中间通不过。这种情况,作为党内生活来讲,本来是很正常的现象。但是中华人民共和国建国以后,毛主席的意见成为少数一方的意见,在多数人中间通不过,这是罕见的。这对个性特别强的毛泽东来说,不仅因为认为自己的意见是对的,要引起不快,而且对这种场面的出现要受不了。这样毛主席生气了,宣布散会。散会以后,一转头就到南方去了。

[12] 胡乔木回忆毛泽东[M].北京:人民出版社,1994.10.

毛泽东同志在庐山的部分题字

而9月9日对毛泽东来说

接着是6月20日《人民日报》发表《要反对保守主义,也要反对急躁情绪》的社论。提出了经济工作中反冒进的问题。此后一个时期,周恩来等领导人也不再提及“多、快、好、省”,《农业发展纲要四十条》等内容。毛泽东认为这是把矛头指向了他,推翻了他的“多、快、好、省”路线。

[13] 建国以来毛泽东文稿:第3册[M].北京:中央文献出版社,1989.563.

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也是个特殊的日子……

于是,毛泽东从1957年10月八届三中全会开始反击。他说:这一年扫掉了几个东西:多、快、好、省,《农业发展纲要四十条》,促进委员会。要恢复这几样东西。根据毛泽东的提议,全会重申了多快好省地建设社会主义的方针,基本通过了《全国农业发展纲要四十条》。从1958年1月南宁会议开始,毛泽东对1956年反冒进进行猛烈的抨击。他说,反冒进,“这是政治问题”;是“攻其一点,不及其余”;“右派一进攻,把一些同志抛到和右派差不多的边缘,只剩了五十米”。指责国务院是搞“分散主义”,强调权力要集中于“政治局、书记处、常委,只能有一个核心”。到1958年3月成都会议,毛泽东对反冒进的批评进一步升级,说冒进“是马克思主义”;反冒进是“反马克思主义”。

[14] 龚育之.毛泽东与中共八大党章的两个特点[J].中共党史研究,2004,.

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毛泽东一生中几个重要的

正是在毛泽东批评反冒进一再升级的氛围下,参加1958年3月成都会议的省委书记和中央委员们,开始吹起了对毛泽东的个人崇拜之风。在毛泽东讲话之后,人们纷纷发言说:

[15][16][17] 建国以来毛泽东文稿:第4册[M].北京:中央文献出版社,1990,238、473、623.

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“九月九日”

对于领袖应当无条件地信任,特别是经过几十年实践证明,中国不存在个人崇拜的问题,要更加强调学习毛泽东思想和毛主席的着作。

[18] 许卿卿、王镝鸣.毛泽东领导八大文件的起草工作[J].中共党史研究,1990,.

今天,缅怀一代伟人!

1927年9月9日:

我们的水平与主席差一截,应当相信主席比我们高明得多,要力求在自觉的基础上跟上。作为一个高级干部来说,不只是跟上的问题,而是要有创造精神的问题。主席的作用不是当不当主席的问题,不是法律上名誉上的问题,而是实际上的领袖。

[19][20] 邓小平文选:第1卷[M].北京:人民出版社,1994.379、283.

编 辑 | 李剑涛

秋收起义

要宣传毛主席的领袖作用,宣传和学习毛主席的思想。高级干部要三好:跟好、学好、做好。

[21] 开始全面建设社会主义时期(中共党史教学参考资料)[M].中国人民解放军政治学院训练部,1983,376.

审 核 | 余 琳返回搜狐,查看更多

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毛主席的思想具有国际普遍真理的意义。

[22] 汪青松.对毛泽东思想指导地位的历史考察[J].当代世界与社会主义,2004,.

责任编辑:

1927年9月9日,

主席比我们高明得多,不论从思想、观点、作用、方法哪一方面,我们都比他差一大截。我们的任务是认真向他学习,应当说,是可以学到的,不是“高山仰止”,不是高不可攀的。当然,主席有些地方,我们是难以赶上的,像他那样丰富的历史知识,那样丰富的理论知识,那样丰富的革命经验,记忆力那样强,这一切不是谁都可以学到的。

[23] 中央档案馆编:中共中央文件选编[M].北京:中央党校出版社,1992.145.

毛泽东领导的秋收起义爆发。

相信毛主席要相信到迷信的程度,服从毛主席要服从到盲从的程度。

[24] 中共中央文献研究室编.毛泽东传(1949-1976).上册[M].北京:中央文献出版社,2003.795.

从这天起,

逄先知、金冲及主编的《毛泽东传》对此评论说:“党中央的一些最重要的领导人如此集中地颂扬毛泽东个人,这是新中国成立以来从未有过的。”

[25] 丛进.曲折发展的岁月[M].郑州:河南人民出版社1989.305-306.

一个穿长袍、留长发的书生,

正是在这种氛围下,周恩来在八大二次会议上发言检讨反冒进“错误”时,专门讲了一段“向毛主席学习”的话。他说:

[26] 马克思恩格斯选集:第4卷[M].北京:人民出版社1972.478.

率领三个团的兵力围扑长沙;

中国几十年革命和建设的历史经验证明,毛主席是真理的代表。离开或者违背他的领导和指示,就常常迷失方向,发生错误,损害党和人民的利益,我所犯的多次错误就足以证明这一点;反过来,做对了的时候和做对了的事情,又都是同毛主席的正确领导和领导思想分不开的。

从这天起,

1958年的“大跃进”,就是由这股个人崇拜之风刮起来的。毛泽东对他认为需要个人崇拜一事,并不讳言。在成都会议上,陈伯达有个长篇发言,其中讲到王明说延安整风,搞出了两个东西:一个民族主义,一个个人崇拜。毛泽东插话说:“说个人崇拜就是崇拜我。不崇拜我就崇拜他。我看,崇拜我好一点。”陈伯达在说到我们是国际主义者,马克思主义者,我们有权威,有代表人,有中心人物、中心思想,但并不是个人崇拜。毛泽东接过话茬说:“怎么不是个人崇拜?你没有个人崇拜怎么行?你又承认恩格斯,你又反对个人崇拜。我是主张个人崇拜的。”

握笔杆子的手抓起了枪;

1970年12月,毛泽东与斯诺的谈话,也有明白的说明。毛泽东说:

从这天起,

那个时候的党权、宣传工作权、各个省的党权、各个地方的权,比如北京市委的权,我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜,倒是需要一点个人崇拜。

他从政治家走上了军事家的征程。

过去这几年有必要搞点个人崇拜。

也正是在9月9日这天

尽管与斯诺的上述谈话是针对发动“文化大革命”来说,但同样也是他发动“大跃进”所需要的。由于“大跃进”和人民公社化运动的失败,毛泽东为维护他树起来的总路线、“大跃进”、人民公社“三面红旗”,也维护他的个人权威,就更需要搞他的个人崇拜,他对林彪在七千人大会上发言的高度赞扬充分表露了这个意思。林彪在此后对毛泽东和毛泽东思想出格的溢美之词,正是他对毛泽东内心世界的深刻感悟。

毛泽东遭遇了他一生中惟一一次被捕:

历史的教训何在

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由上可见,中共党内出现与马克思主义相悖的个人崇拜,毛泽东负有重要责任。正如邓小平所指出:

▲茅坪八角楼,毛泽东撰写《中国的红色政权为什么能够存在?》《井冈山的斗争》这两部名著的地方。

我们过去发生的各种错误,固然与某些领导人的思想、作风有关,但是组织制度、工作制度方面的问题更重要。这些方面的制度好可以使坏人无法任意横行,制度不好可以使好人无法充分做好事,会走向反面。……不是说个人没有责任,而是说领导制度、组织制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性。

不到一个星期之后,

制度方面的重要教训是,党的民主集中制的原则,没有形成严格的完善的制度。邓小平说:“权力过分集中的现象,就是在加强党的一元化领导的口号下,不适当地、不加分析地把一切权力集中于党委,党委的权力又往往集中于几个书记,特别是集中于第一书记,什么事都要第一书记挂帅、拍板。党的一元化领导,往往因此而变成了个人领导。”“党内讨论重大问题,不少时候发扬民主、充分酝酿不够,由个人或少数人匆忙作出决定,很少按照少数服从多数的原则实行表决,这表明民主集中制还没有成为严格的制度。”

34岁的毛泽东开启了一条

有鉴于此,邓小平语重心长地指出:

从未有人走过的革命新路

如果不坚决改革现行制度中的弊端,过去出现的一些严重问题今后就有可能重新出现。只有对这些弊端进行有计划、有步骤而又坚决彻底的改革,人民才会信任我们的领导,才会信任党和社会主义,我们的事业才有无限的希望。

——把一支不足1000人的队伍引向农村,

以农村包围城市,武装夺取政权。

从此,

他带领这支队伍会师井冈山、

建立革命根据地、

粉碎国民党军多次“围剿”、

走出长征两万五千里

……

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▲毛泽东、朱德、周恩来、博古长征达陕北后合影

这一路,异常艰险,

却也正是这一路,

让中国共产党从弱小变得强大,

直至革命胜利。

1945年9月9日:

“前途是光明的 道路是曲折的”

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▲重庆谈判时,毛泽东和蒋介石举杯共饮

1945年9月9日,

毛泽东在重庆专门会见了

后来成为亲密诗友的郭沫若。

在国共重庆谈判的时节,

诗人的对话也满是政治的哲思。

就是在这天的谈话中,

毛泽东说了一句后来人们十分熟悉的话:

“前途是光明的,道路是曲折的。”

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1949年9月9日:

修改共同纲领

临近开国时分,

进了北平城的毛泽东,

正潜心修改,

《中华人民共和国政冶协商会议共同纲领》草案。

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《共同纲领》

宣告了封建主义和官僚资本主义,

在中国统治的结束,

和人民民主共和国的建立,

规定了新中国的国体和政体。

一个即将加入世界“户籍”的新中国

终于要诞生了!

“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”,

这是毛泽东在进北平城不久写的,

用它来体会毛泽东在9月9日前后的心境

或许再恰当不过了。

1956年9月9日:

修改中共八大《政治报告》

“现在,革命的暴风骤雨时期已经过去了,新的生产关系已经建立起来,斗争的任务已经变为保护社会生产力的顺利发展。”

——毛泽东在中共八大《政治报告》中明确宣布

七年前的9月9日,

毛泽东在修改关乎国家未来的“临时宪法”;

巧合的是,

七年后的这一天,

他依旧在修改文件,

修改**关乎中国共产党发展方向**的

中共八大《政治报告》。

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▲1956年9月15日-27日,中共八大在北京召开。

1971年9月9日:

挫败林彪谋害计划

随着“文化大革命”的不断深入,

林彪意识到江青等人的势力,

有超过自己的趋势,

为此图谋提前“接班”。

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▲1970年10月1日,林彪和毛泽东、斯诺在天安门。

当时毛泽东一路南巡,

于9月3日0时到达杭州。

林彪反革命集团窃取了毛泽东南下情报,

策划在杭州、上海、南京之间将其谋害。

尽管已经78岁,

但岁月没有消磨这位,

罕见政治家和军事家的敏锐直觉:

9号当天,

毛泽东当机立断,

把专列转移到了绍兴附近,

挫败了林彪的谋害计划。

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▲1971年五一,林彪最后一次公开露面

1976年9月9日:

与世长辞

1976年9月9日0时10分,

毛泽东同志与世长辞。

一代伟人的生命,

便定格在了这一天。

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毛泽东与青年

希望寄托在青年身上

半个多世纪以来,毛主席一直非常重视青年和青年运动。早在一九二〇年,毛主席就在湖南亲手创建了社会主义青年团。他在《兴国调查》、《长冈乡调查》中,热烈地赞扬了红色区域青少年的革命活动。从根据地的“童子团”到延安的“小八路”,从抗日民族解放先锋队到青年救国会,都受到毛主席的亲切关怀。全国解放前夕,毛主席、党中央作出建立新民主主义青年团的决议,我国青年运动在毛泽东思想的光辉照耀下,更加广泛地朝气蓬勃地开展起来。

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▲毛泽东主席和邓小平总书记来到莫斯科大学中外学生中间。就是在这次访苏期间,毛泽东对中国留苏学生发表了“世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃,正在兴旺时期,好像早晨八、九点钟的太阳,希望寄托在你们身上”著名讲话。

“世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的。”毛主席把青年比作早晨八、九点钟的太阳,对革命新一代寄予极大的希望。我们永远不能忘记,一九四九年七月四日,毛主席在怀仁堂参加中央团校第一期学员的毕业典礼。那时,大军正在南下,人民共和国就要成立,毛主席在百忙中仍关怀着青年,十分高兴地到会讲了话。他说,我们党有二十八年历史了,开始成立时只有几十个人,今天已是全国范围内的大党了。共产党为什么不早一百年出来?这是因为党是在一定的社会条件、经济基础上产生的。一百年前,中国没有资产阶级,没有无产阶级,也就没有无产阶级的政党。毛主席用唯物史观解释了党的产生和发展,使大家认清从新民主主义革命转变到社会主义革命,是必然趋势。毛主席要求大家,看清革命前途,树立革命理想,准备好力量,稳步地走向社会主义、共产主义。毛主席兴致勃勃,一直讲了二十多分钟,连开始讲话时手上拿的一支烟,直到讲完也没有顾得点燃。毛主席风趣地提议,和青年小朋友照个相吧。大家涌向前去,把敬爱的领袖簇拥在中间,高声歌唱。

毛主席把培养造就无产阶级革命事业接班人,当作党和国家的百年大计。解放后举行的四次全国团代表大会,毛主席都亲自出席。一九六四年团的“九大”时,毛主席和周总理、朱委员长等中央领导同志亲临大会,还提议当时在京开会的各省、市、自治区党委书记全部出席,体现了全党对共青团的关怀和重视。毛主席对团中央负责同志说,你们讲青年在大风大浪中经受考验,这个好。一九五五年九月,在第一次全国青年社会主义建设积极分子大会上,毛主席询问了青年积极分子们的情况,非常赞许有养猪模范到会,表达了伟大领袖十分珍视各行各业青年的贡献和才智。毛主席亲自主持中央会议讨论团的工作,出题目,作指示,审定团的章程,圈定团旗式样。他老人家亲笔题词,树立了刘胡兰、雷锋两个典型,教育了一代又一代的青年。毛主席对青年关怀备至,从政治方向、理想前途到学习、休息、娱乐,都操心到了。毛主席常常翻阅青年报刊,称赞一些青年的文章实际、活泼、说明问题,还修改、推荐青年写的当徒工的体会和回乡日记。毛主席亲自给战斗在北大荒的青年回信,满怀深情地写道:“整个世界都是你们青年人的,愿你们日日有进步。”

把革命红旗扛到底

一九五四年春的一天,毛主席在北京郊外散步。随行的一位青年护士发现田里有苦苦菜,毛主席亲切地对他说:野菜救过我们不少人哩!不能忘记它哩!不能忘本哩!毛主席用过去吃苦苦菜的事例教育青年们,意义非常深远。不忘阶级苦难,牢记革命传统,这对生在新社会、长在红旗下的青年人,是一个很尖锐的问题。一九五七年,毛主席深刻地分析了这种情况,指出不少青年人缺少政治经验和社会生活经验,不善于把旧中国和新中国加以比较,不容易深切了解我国人民曾经怎样经历千辛万苦的斗争才摆脱了帝国主义和国民党反动派的压迫。**毛主席指示,要在青年中间进行生动切实的思想政治教育。**

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北京青年垦荒队向荒原进军

一九五七年二月,毛主席接见全国学联委员,谆谆教导青年要正视困难,向困难作斗争。毛主席说,从一八四〇年林则徐烧鸦片起,中国革命了一百一十年,搞了些什么事情呢?就是搞了个上层建设,推翻了旧政权。改变生产关系,搞社会主义革命,只是最近几年的事。革命用了那么长时间,建设才几年,建设比革命还更困难。当时有的青年对这点认识不足,以为到了社会主义社会,“幸福就会象孔雀一样飞来”。毛主席语重心长地告诉青年,革命、建设都不会象探照灯一直照上天,就是探照灯也不只往上照,也往左右照,有时候还会往下照。困难总会有,大家要有准备,要艰苦奋斗。

学习是特别突出的任务

团的“二大”期间,毛主席热烈祝贺青年们“身体好,学习好,工作好”,这充分体现党和国家对新一代的全面关怀。

毛主席早年就说过,德智体三育并重,德智皆寓于体,体是“载知识之车”,“寓道德之舍”。全国解放以来,毛主席更是经常地关怀青少年的身体健康。他在一九五一年提出“健康第一”的方针,到一九六五年又作出减轻学生负担的“七·三”批示。毛主席告诫青年,不要象《红楼梦》中林黛玉、贾宝玉那样,多愁善感,脆弱多病,不能料理自己的生活。我们今天需要的是有活力、有热情、有干劲的革命青年。我们的青少年要象树木一样的坚强,不要象花草一样的脆弱!

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毛泽东与青年代表亲切交谈

一九五二年,在中央讨论青年团工作时,毛主席反复谈了青年的学习问题。他说,青年的特点是英勇积极,但知识不足。我们的国家已进入社会主义时期,对青年来说,学习是更加特别突出的任务。青年要经常学习马列主义基本理论、文化教育、科学技术教育。

毛主席指示青年团,要把青年的学习抓好。一九五五年,毛主席称赞山东莒南县高家柳沟村团支部“做了一个创造性的工作”,为他们创办记工学习班的经验写了按语,指示各级青年团组织应当领导这一工作,一切党政机关应当予以支持;还在《一个受欢迎的农业技术夜校》的材料上批示:青年团的各级组织应当管这件事,要求团干部以身作则。他说,新的时期到来了,干部不懂几门技术是不行的;要把每个干部搞得实在些,除了学习马列主义基本理论、党的政策而外,依据自己的岗位,努力具备必要的专门知识。

一九五八年三月,毛主席视察万里长江,在“江峡”轮上亲切询问青年女驾驶员石若仪:学习驾驶困难吗?小石说,开始什么也不懂,真感到害怕,现在懂了一些,就不那样怕了。毛主席说,当你对一件事物还不了解时,往往是害怕的。正如蛇一样,当人们还不了解它、没有掌握它的特性时,感到十分害怕,但是,一旦了解了它,掌握了它的特性和弱点,就不再害怕了,而且可以捉住它。毛主席还饶有风趣地说,假如我学习驾驶,一定要学会驶过三峡这一段航程。

一九六五年七月的一天,毛主席在人民大会堂紧张工作的间隙,检查了青年们的学习情况。他老人家仔细翻阅了一个青年服务员的学习笔记本。当翻到有雷锋画像的一页时,毛主席说,青年同志们,应当好好向雷锋同志学习。说着又提起笔写了“好好学习,努力为人民服务”的题词。敬爱的周总理知道了这件事,意味深长地说:“好啊!过去毛主席写过‘好好学习’,‘天天向上’,那是对红领巾们的期望。这次写的‘好好学习,努力为人民服务’,可是写给青年同志们的,你们要当作座右铭,牢牢记住!

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中国蓬勃发展,

巨龙已然腾飞!

有一种精神,

穿越历史的云烟,日久弥新;

新葡萄京娱乐场,有一种怀念,

历经时代的风雨,更臻醇厚。

一代伟人毛泽东已离开我们42载,

但却依然在国人心中栩栩如生,

让我们永远缅怀他。

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style="font-size: 16px;">来源:福建共青团(ID:fj-gqt),综合整理自微信公众号“中国网”“人民网”“新华网”“,中国共产党新闻网,微博@人民日报等,本期编辑:宝蓝

参考资料:

1.人民网读书频道:《世界革命的领袖 外国精英对毛泽东的评价》

2.中国网:《毛泽东一生中的“九月九日”》

3.新华网:《历史上的今天:毛泽东逝世》

4.共青团中央机关理论组 :摘自《人民日报》 1977年10月13日

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