八仙之一李凝阳,好玩的事大全

2019-08-10 03:04 来源:未知

铁拐李又称李铁拐,其他的名字还有李凝阳、李洪水、李孔目、李玄、李岳、李元中等。他的出生年代,也是众说纷纭。一般认为,历史上实无其人,本貌与行迹都来自传说。相传他本来是一个翩翩少年,入山修道之后,有一次与老君、宛丘相约游西方诸国,临行前嘱咐徒弟杨子守住他的魄,约定七日不返方可焚化。岂料守到第六日,杨子家中有人跑来告急,说他的母亲病危,专待一见。杨子在犹豫中,经不起家人的催促,终于焚化了李玄的尸身。李玄的魂随老君西游之后,按原定的七日之数回到自己修道的山中,到茅斋寻魄,只见毛发无存,徒弟杨子不知去向。李玄的游魂到处漂泊无依,日夜凭空号叫,正巧遇到一个饿莩之尸倒卧山中。此时李玄忽然想起老君临别时的偈语:“欲得旧形骸,正逢新面目”,顿悟“此饿莩之尸,既无面目也”。于是不再号角,也不再游荡,乃附饿莩之尸而起,从此魁梧英俊少年,一变而为蓬其手,垢其面,依紫色拐杖的乞丐模样。这托尸而起的的李玄能够随意变化,手中的拐杖喷口水便可辨成铁杖,世人再也不知他的本名,只响亮地呼他为“铁拐先生”,以后更直接的叫他为“铁拐李”。 李玄变成“铁拐李”以后,知道徒弟杨子的母亲已死,不免反思自问:“彼守我之尸而不终者,迫于母也。彼之母死而不克送者,累于我也,我不为之起死回生,彼将终身抱恨矣!”埋怨之心改成厚重的同情,于是手提拐杖,肩背葫芦,径至杨家,从葫芦里取出一丸异人传授的起死灵丹,救活了杨子的老母,言明了自己的身份,化清风而去。

铁拐李又称李铁拐,其他的名字还有李凝阳、李洪水、李孔目、李玄、李岳、李元中等。他的出生年代,也是众说纷纭。一般认为,历史上实无其人,本貌与行迹都来自传说。相传他本来是一个翩翩少年,入山修道之后,有一次与老君、宛丘相约游西方诸国,临行前嘱咐徒弟杨子守住他的魄,约定七日不返方可焚化。

摘要: 八仙过海是哪八仙?八仙的名字以及八仙介绍八仙过海是哪八仙?他们各自代表什么?中国人供奉神仙,认为一家的平安、事业全靠神仙保佑。那么神仙出自哪里,神仙是儒教《礼记》中规定的“皇天、上帝、社稷、寝庙、山林 ...

铁拐李又称李铁拐,李凝阳,李洪水,李玄,是汉族民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水,或名李玄,字拐儿,自号李孔目。下面是学习啦小编为你整理的八仙之首铁拐李,希望对你有用!

铁拐李的本名究竟叫什么? 铁拐李又称李铁拐,是汉族民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水,或名李玄,字拐儿,自号李孔目。生卒年约公元前418-326年。巴国津琨人,现今李家坝仍有药王观和拐李祠等遗迹,该遗迹坐落于九本秋柑橘果园内,大部分建筑毁于清代,现仍保留基石残垣,铁拐李晚年修道于石笋山,虽为着名的道教八仙之首,但其见诸于文献则相对较晚。


岂料守到第六日,杨子家中有人跑来告急,说他的母亲病危,专待一见。杨子在犹豫中,经不起家人的催促,终于焚化了李玄的尸身。李玄的魂随老君西游之后,按原定的七日之数回到自己修道的山中,到茅斋寻魄,只见毛发无存,徒弟杨子不知去向。李玄的游魂到处漂泊无依,日夜凭空号叫,正巧遇到一个饿莩之尸倒卧山中。此时李玄忽然想起老君临别时的偈语:“欲得旧形骸,正逢新面目”,顿悟“此饿莩之尸,既无面目也”。于是不再号角,也不再游荡,乃附饿莩之尸而起,从此魁梧英俊少年,一变而为蓬其手,垢其面,依紫色拐杖的乞丐模样。这托尸而起的的李玄能够随意变化,手中的拐杖喷口水便可辨成铁杖,世人再也不知他的本名,只响亮地呼他为“铁拐先生”,以后更直接的叫他为“铁拐李”。

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八仙中名气最大的是铁拐李。他拿一葫芦,拄一拐,跛着一只脚,却会使导出元神法术。他的来历有很多说法。仅我知道的就有三种,一种说法是:铁拐李本名叫岳寿,因惊吓而死,后借李屠尸首还魂,被吕洞宾度化成仙。这一说法一定是喜欢吕洞宾的人编出的,可作为吕洞宾度人的证明。另一说法是:他本叫李玄,离魂朝山,命徒弟守在肉身前,可是他的徒弟守了六天便焚尸回家奔丧了,无奈下,李玄只能借一饿殍还魂。我猜这可能是喜欢铁拐李的人说的,以此说明铁拐李不是天生跛脚,因为这一说法中讲李玄本是身材魁梧的美男子。这两种说法倒还有一个共同点:铁拐李本来姓李。还有一种说法,讲铁拐李本是刘跛子,拄一拐,每年必到洛中赏花。但我对这一说法存在疑惑,若铁拐李本姓刘,后来为何有改姓李了呢?却终不得答案。

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李玄变成“铁拐李”以后,知道徒弟杨子的母亲已死,不免反思自问:“彼守我之尸而不终者,迫于母也。彼之母死而不克送者,累于我也,我不为之起死回生,彼将终身抱恨矣!”埋怨之心改成厚重的同情,于是手提拐杖,肩背葫芦,径至杨家,从葫芦里取出一丸异人传授的起死灵丹,救活了杨子的老母,言明了自己的身份,化清风而去。

八仙过海是哪八仙?八仙的名字以及八仙介绍

铁拐李的成仙经历

李玄本乃一眉清目秀、文质彬彬、身材魁梧的读书人,是个体面的伟丈夫。因考场腐败,多次名落孙山,从此灰心丧气,看破红尘,离家出走,学道访仙,专攻修炼之术。几年过去,李玄自感收效甚微。一日,他悟得不长进之因:修行道业没有名师指点,靠己一得之见,事倍功半,道业难成,便决心跟随老子学道。(据著名学者华轩居士考证,在李玄的出生的春秋年代并没有实行科举制度,考场腐败,多次名落孙山等说法待更多史料考证)后来,李玄在石笋山修炼闲暇之余在山上漫步游赏,骤听仙乐嘹亮,抬头一看,空中祥云缥缈,霞光万丈,瑞彩千条,近空出现一头青牛和一只仙鹤,上面各自坐着太上老君和宛丘两位仙祖,铁拐李慌忙跪拜道:"不知仙祖驾临,未能备迎,望......。""哈哈哈"老君笑道:"你道术大有长进,实属不易,我和宛丘打算到各地出游,欲带你同去,你务必在十日后神驰我处,不可失约,切记。"老君言罢,驾牛、鹤而去。

转眼十日期限已到,铁拐李对徒弟杨子说:"为师应师祖之邀,神魂离去,肉身留在此处,尔等要悉心看护,如若过了七天不见我的神魂归来,足以证明为师已列仙班,你就将我的肉身焚化。以七天为期,千万记住!"说完李玄盘膝而坐,气沉丹田,神灵出窍,飘然而去。

待他离去的第六天半夜,徒弟杨子在睡梦中遇到一白发老翁,这老翁慈眉善目,红光满面,手持一把佛尘,老翁微笑着对杨子说:"你母亲将故去,你快回去给你母亲尽孝送终吧,你家附近的一个山头上有一块岩石,形状似老鹰嘴,岩石下有个小山坡,小山坡处土桥子,边上住着一户董姓人家,待你母亲死后,将你母亲埋在那个小山坡,那姓董的人家为人厚道,他们一家在小山坡一直守护着那批宝物多年而不据为己有,等着有缘人去挖掘,挖出的宝物要立即搬到附近一个叫山沟头的地方,找到姓罗的人家藏匿起来,离开时要言谢董家人,你要对他们祝福,祝福他们董家子孙昌盛,万年香火不断,世代兴旺"。

托梦被一阵惊雷惊醒,杨子回思:"老翁定是神仙托梦"杨子不敢大意,叹之忠孝难两全,师父铁拐李元神已经离去六天了,恐怕回不来了,况且母亲生命垂危,还是将师父他老人家肉身火化了吧,杨子跪在师父面前,磕头哭泣着将师父肉身火化,事后匆匆回家探望老母,回到家中果然如老翁所说,母亲已经生命垂危,不久母亲便死去,杨子按托梦老翁的指引,在家附近寻找,果然找到那块形状如老鹰嘴的岩石,也在下面的小山坡找到姓董的人家,杨子恭敬地对董家人说明来意后,勤劳的董家人和他一起将小山掘开,果然依老翁所说的一样挖到大量宝物,杨子立即依老翁吩咐,躬身向董家人祝福道:"愿你们家子孙昌盛,万年香火不断,世代兴旺、娶妻生男丁,"杨子因为得宝激动,语无伦次地多补充了一句"娶妻生男丁"他想:"只有全部生男孩才香火不断呀",所以就多补充上这一句,据说后来那董家果然取的媳妇都生男孩,那挖出财宝的地方被人们称之为进宝山。

杨子将所有财宝都运到山沟头并交给那罗姓人家藏于地下,留一小部分用来处理母亲后事。据说后来那罗家人世代殷实,不缺钱花(据后来华轩居士考证引注解析查证石笋山下真有"鹰嘴岩"、"进宝山"、"山沟头"地名存在)经过沧海桑田的变化,至于进宝山土桥子是否有董姓及山沟头有没有姓罗的人家就无从考证了。

回头再说铁拐李到了第七天傍晚元神回到石笋山,刚到石笋山上空就闻到一股烧肉的味道,他顿觉大事不妙,元神立即飘落到坐化台,他定睛一看果然不出他所料,他的肉身已经被焚化,坐化台上面只剩下一个早已烧焦的躯壳,正惊悸余,忽见不远处有个乞丐饿殍,于是他慌忙依附了饿殍的躯体,他起来后突然发现这饿殍是一个瘸腿,正想离开时,忽听石笋山顶传来太上老君的训斥声:"这是天意,不可有违"。太上老君现身并说:"道应该在表相之外求得,不可只看相貌。只要你功行圆满,便是异相真仙"。这一番说教使李凝阳最终接受了这身躯体,于是太上老君便给他一只金箍束住乱发,赐李玄铁拐杖和酒壶,引渡李玄成仙。他又用两手揉眼,把眼眶揉得象两个大窟窿,于是自号李孔目,而人们常忽视他这特征只注意那条拐腿,所以便叫他铁拐李。

铁拐李是怎么成仙的?

八仙过海是哪八仙?他们各自代表什么?

铁拐李的民间传说

铁拐李是汉族传说八仙中资格最老的神仙,在中国民间影响很大,同时也是道教所尊崇的对象。

在八仙中,有好几位都是历史上真实的人物,但李铁拐却例外。正是由于他是一位传说人物,所以关于他的姓氏、籍贯和生活时代有各种说法。多被认同的说法是江津李家坝人,因为李家坝早期仍然有相关遗迹,政府目前正在原来的遗迹九本秋筹建八仙苑,但人们普遍接受的形象是:他脸色黝黑,头发蓬松,头戴金箍,胡须杂乱,眼睛圆瞪,瘸腿并拄着一只铁制拐杖。

但在道教经典中,传说他本来是一位相貌堂堂的男子,在一个山洞中修行道术,并且已经达到了很高造诣,他甚至能够使灵魂和肉体分离。有一天,他决定寻找高人,就命令他的徒弟看守他的尸体,然后他的灵魂就出去游玩了。

不料,过了几天后,他的徒弟家里发生了大事,需要他赶紧回家,于是他只好把师傅的尸体烧掉回家。不久李铁拐的灵魂回来了,却找不到自己的尸体,非常惊慌,最后好不容易在树林里找到一具因饥饿而死的尸体,就只有借助他复活了,就这样变成了这模样。

在中国民间,他主要在医药方面有很大的影响,因为传说他背上的大葫芦里保存着神奇的丹药。所以后来中国社会上从事膏药行业的人就把他看作自己的祖师。

铁拐李是八仙之首。他少年的时候是一个眉目清秀、文质彬彬的读书人。他也参加过多次的科举考试,可是因考场失利,屡屡不能考中。最后便不再执迷科举,而且看破红尘,离家远走,到处去求仙访道。

中国人供奉神仙,认为一家的平安、事业全靠神仙保佑。那么神仙出自哪里,神仙是儒教《礼记》中规定的“皇天、上帝、社稷、寝庙、山林、名川”、风雨雷电以及宗庙鬼神。那么中国诸位神仙中“八仙过海”指的是哪八仙?

铁拐李的求道之心非常恳切。为了早日修成正果,他不畏艰险阻在深山幽林之中寻找到了一处茅舍作道庵,在这里潜心修炼。后来,为了更快地提升自己的道行,他离开了这处茅庵,经历数个月的餐风露宿,涉深滩登高山,最后在一处幽谷的山洞里居住了下来。

“八仙过海”中的八仙指的是:铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老。那么这“八仙”各自的特点是什么,他们各自代表什么。

在这个山洞里,铁拐李一住就是十几年。可是他还是自感道行进展甚微,如果这样下去,他离成仙的日子将相当的漫长,更不知道自己要到什么时候才能成仙了。于是他很想得到高道名仙的指点,这样他的道行就能事倍功半,终有所成。他最先想到的是华山上的太上老君,因为太上老君李耳与他同姓,而且是道教之始祖,如果能得到太上老君的指点,他相信自己一定能得道成仙的。

铁拐李,以铁拐为足,铁属金,足在下属阴,属于兑金之象。

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汉钟离,汉钟离性情猛悍,他的宝扇一扇则出火,火烧龙宫等皆汉钟离所为,属于离火之象。

于是,铁拐李即日便起程西行,直奔华山。经过数月的长途跋涉,历尽千辛万苦,他终于来到了华山,并且一刻也没有休息,就直往华山主峰———莲花峰攀登。

吕洞宾,乾卦纯阳,故称纯阳老祖,所用宝剑亦曰纯阳剑。吕洞宾与何仙姑依依不舍,这表示乾坤相合之理,乾金之象。

攀到半山腰的时候,铁拐李实在太累了,想坐下来歇一会儿。然而就在这时,从山上走下来两个道童,他们走到铁拐李的面前,对他说:“先生,您就是铁拐李吧!”

何仙姑,何仙姑是八仙中唯一的女性,为柔土,欲与吕洞宾配成夫妇,属于坤土之象。

铁拐李觉得很吃惊,因为他从没想到自己不远千里来到华山,竟有人能认识他,并在他要歇息的时候来迎接他,心里也明白了几分。于是,他连忙回答道:“在下正是铁拐李。然而,两位道兄是怎么知道我的名姓的呢?”这两位道童微笑着回答说:“你不远千里,迢迢来到华山莲花峰来寻访太上老君。我们就是太上老君的童子,是他派我们来接你的。”

蓝采和,蓝采和手拿兰草,草本皆为柔木,属于巽木之象。

铁拐李听了这话,又惊又喜,心里暗暗想:太上老君事先就知道我要来华山寻访他,并派仙童来迎接我,这样看来,我与太上老君岂不是有仙缘吗?

韩湘子,民间大旱,韩湘子为民众吹箫降雨,属于坎水之象。

随后,他就跟着这两个道童来到了太上老君在住处。这是一座草堂,太上老君正端坐在堂上打坐,在他的身旁还坐着另一位仙人。铁拐李赶紧走上前去拜见太上老君和旁边的仙人。

曹国舅,他哥哥的灵魂附在他的身上为恶,他本人的灵魂囚禁于地下。地下乃土之位,他最后战胜邪恶,属于艮土之象。

太上老君早知铁拐李的来意,就对他说:“学道本没有师尊,也没有天降的仙缘,只要你能专心道行,长于修习,就总会有得道的一天的。”

张果老,位列正东,因张果老于月宫砍梭椤树,树本为刚木,以别于柔木,属于震木之象。

铁拐李听了太上老君的教诲,拜别而去。

八仙过海是哪八仙?八仙的名字以及八仙介绍

他又回到了原来的山洞里,开始更加专心致致地潜修道行,每每打起坐来,一坐就是一整天。除了打坐,他还时常到高旷处固本培源,吐故纳新。这样又过了十几年,铁拐李已修炼到了形神不分的境地了。

八仙之一铁拐李介绍

一天,他正在修炼的时候,忽听到半空中仙乐悠悠,就像是从不远处传来那样。他赶紧抬起头来一看,只见当空祥云缥缈,霞光千丈。仙鹤飞近时,只见太上老君和宛丘这两位神仙,正在向他打招呼,并跟他约定十日之后一起去云游。言毕,即驾鹤而去。

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铁拐李又称李铁拐,其他的名字还有李凝阳、李洪水、李孔目、李玄、李岳、李元中等。他的出生年代,也是众说纷纭。一般认为,历史上实无其人,本貌与行迹都来自传说。相传他本来是一个翩翩少年,入山修道之后,有一次与老君、宛丘相约游西方诸国,临行前嘱咐徒弟杨子守住他的魄,约定七日不返方可焚化。岂料守到第六日,杨子家中有人跑来告急,说他的母亲病危,专待一见。杨子在犹豫中,经不起家人的催促,终于焚化了李玄的尸身。李玄的魂随老君西游之后,按原定的七日之数回到自己修道的山中,到茅斋寻魄,只见毛发无存,徒弟杨子不知去向。李玄的游魂到处漂泊无依,日夜凭空号叫,正巧遇到一个饿莩之尸倒卧山中。此时李玄忽然想起老君临别时的偈语:“欲得旧形骸,正逢新面目”,顿悟“此饿莩之尸,既无面目也”。于是不再号角,也不再游荡,乃附饿莩之尸而起,从此魁梧英俊少年,一变而为蓬其手,垢其面,依紫色拐杖的乞丐模样。这托尸而起的的李玄能够随意变化,手中的拐杖喷口水便可辨成铁杖,世人再也不知他的本名,只响亮地呼他为“铁拐先生”,以后更直接的叫他为“铁拐李”。

十天一恍就过去了。铁拐李把自己的爱徒叫到跟前对他说:“为师的灵魂将出窍七日,这几天你不要到别处去,安心守护好为师的肉身,等候为师的归来。如果为师十日之后还不能回来,你就可以将我的肉身烧掉。切记切记!”

李玄变成“铁拐李”以后,知道徒弟杨子的母亲已死,不免反思自问:“彼守我之尸而不终者,迫于母也。彼之母死而不克送者,累于我也,我不为之起死回生,彼将终身抱恨矣!”埋怨之心改成厚重的同情,于是手提拐杖,肩背葫芦,径至杨家,从葫芦里取出一丸异人传授的起死灵丹,救活了杨子的老母,言明了自己的身份,化清风而去。

徒弟杨子受命看守师傅的肉身,谨心防护,日日夜夜,都不敢有半点疏忽。但是到第六天的时候,杨子的家人火速地赶来,对杨子说:“你母亲病重,很快就要死了,你快快回去,见上你母亲最后一面吧!”

八仙之一汉锺离介绍

杨子大哭说:“母亲病危,可是师傅还没有回来,这可叫我如何是好呢?要是我走了,又有谁来看护师傅的肉身呢?”

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杨子的家人说:“人死了,断然不可能再复活。你的师傅已经死了六天了,是不可能活过来了的。师以我合,亲以天合。孝道和师道是不能两全的。现今你母亲病危,奢求你与她见上最后一面,你这点要求都不能满足她,难到要她在九泉之下也不能安心吗?你自己也愿背上一个不孝的恶名吗?”

锺离权姓锺离,名权。据称他是汉代的锺离子,因此民间又称其为“汉锺离”,仿佛他是姓汉,名锺离。道教宣传意欲达到贵为将相不如修道成仙的效果,通过《历代神仙通鉴》和《列仙全传》等书,为他编造了“将门虎子”的身世。书中记载,锺离权为京兆咸阳人,少名权,后改名觉,字寂道,号和合子,又号王阳子、云房先生。他的父亲是东汉时的大将,名叫锺离章,因远征北胡有功封燕台候。其兄锺离简,为中郎将。锺离权出生时有异兆,长得顶圆额阔,耳厚眉长,目深鼻赤,颊大口方,唇脸如丹,乳源臂长,像个三岁的孩子,更奇怪的是,一连六天六夜,他不声,不哭,不食,到第七天精神十足地说出一句话来:“身逐紫府,名书玉京。”长大以后他做事如秤称的一般有数,父亲很器重他,便为他起名叫“权”。受哥哥锺离简的举荐,做了汉朝大将,奉命与侵犯边疆的吐蕃兵作战,先胜后败,只身逃入山谷。绝望之际,得一胡僧指引,见到东华先生说法:“功名富贵,总是浮云,战争攻取,都为运气,曾见万古以来,江山有何常主,富贵有何定数?转眼异形,犹之黄粱一梦耳。若贫道行年差长,看破世情,闲居自适,远脱樊笼,虽不能入到超凡,庶几不为尘世所羁矣。将军何必苦恋功名,劳思俗虑?”一席话说得锺离权心中明白,回家与哥哥一起入山修道,终于成仙。成仙之后,锺离权被玉帝封为“太极左宫真人”。此后或隐或现,历汉到晋,又做了边关大将,身为三军统帅,却放浪形骸,做古怪打扮,“丫头(头发梳成两个大丫髻)袒腹,手摇棕扇自若,赤面伟体,龙睛虬髯。”结果再次当了败将,从此才一心到终南山隐居去了。

杨子见家人说的入情入理,心里虽然还在犹豫,可是实在是没有什么两全其美的办法。可是事情既然到了这个地步,根本也不容他花再多的时间去思考。无奈之下,杨子只能听从家人的劝说。于是杨子准备好了祭奠用的东西,朝师傅的肉身跪了三跪,然后点着了一堆薪火,把师傅的肉身火化了。并在离开时写下了言辞恳切的挽词:母病不起,师魂未归;师言将待践,母命安忍违。

八仙之一吕洞宾介绍

杨子等到师傅的肉身全化为了乌有之后,又再拜了拜,这才舍弃而去。可是等到杨子回到家中,他的母亲早已断气身亡了。

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再说,铁拐李与太上老君神游四方,迹布蓬莱、方丈、瀛洲,足遍三十六洞天。很快七日的约期已经到了。于是辞别太上老君,准备回洞。在临别时,太上老君送给他一个偈:“辟谷不辟麦,车轻路亦熟。欲得旧形骸,正逢新面目。”铁拐李还要问太上老君是何意思,太上老君却笑而不答。

八仙之中,传说最多,名气最大,应该首推吕洞宾。历史上是有吕洞宾其人,他姓吕,字伯玉,又名绍先;出家后改名为岩,字洞宾,号纯阳子。他是晚唐关西河中府承乐县人,有关他的故事,多半出自传说。传说他自幼聪明过人,但在仕途上并不顺利,两举进士不第,年纪已到64岁。在长安酒肆上遇到锺离权,看到他题在墙上的三首诗,作揖问姓名,表示敬慕之意。锺离权并不客气,当即要他作诗,吕洞宾作诗写在墙上:“生在儒家遇太平,选缨垂带布衣身。谁能世上争名利,欲事天皇上帝身。”

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锺离权劝他早退身出家,吕洞宾一时拿不定主意,锺离权不急着再劝他,只说要共煮一顿黄米饭来吃。锺离权烧火做饭的时候,吕洞宾昏昏睡去,这时飘来一梦,自身为举子赴京,一举状元及第,开始在翰林院供个闲职。接着步步高升,娶妻纳妾,皆是富家闺秀。剩下二载,儿子长大娶妻,倏忽子孙、曾孙绕膝,满门书香。如此者四十年,继之,皇帝重用,独相十年,权势显赫,不可一世。荣极转败,重罪抄没,家资分散,妻子流放,剩下孑然一身,立马风雪中,百感交集,方才长叹一声,忽然猛醒,炊尚未熟。只见锺离权先生笑容可掬的引出两句诗来:“黄粱又未熟,一梦到花胥。”吕洞宾问:“先生知道我做了一什麽样的梦吗?”锺离权笑答说:“你那梦,千形万状,荣衰多端,集五十年悲欢与一瞬间。因此可以说,得不足喜,失何足忧。何况若有大乐,其后必有大忧。”吕洞宾闻此言,不觉感悟,遂向锺离权先生求度世之道。锺离权设下十道难关试验他的诚心,他一道道都闯过来。锺离权便引他道鹤岭论道,授他以成仙秘诀。以后有火龙真人传授剑法,从此开始了仙游活动。

铁拐李回到山洞的时候,正好过了七天。可是他却发现自己的肉身早已不知去向,杨子也不知到哪里去了。铁拐李没有了肉身,但是他已是得道之人,又不能做孤魂野鬼。在情急之下,他四处寻找肉身。忽然,他在路边看见一个早已冻死了的乞丐。这时他才猛然想起太上老君的临别时的话,于是就托身到了这个饿死的乞丐身上。

八仙之一何仙姑介绍

这个饿死的人,原本蓬头垢面,袒腹跛足,拄着紫色拐杖走路。铁拐李托身到他身上之后,也是跛足倚杖而行。只是这手中的拐杖不再是木的,已经因受了铁拐李的仙气而变成了铁的了。

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铁拐李的名称也就是这样来的。

新葡萄京娱乐场,道教八仙之一。其身世有多种说法。浙江,安徽,福建等地皆有本地之何仙姑。然多传说为何氏女,途遇仙人,赐仙桃或仙枣食之,成仙,不知饥饿。能预知祸福,善轻身飞行。一说乃吕洞宾弟子。

后来,铁拐李得知杨子的母亲死了,杨子也因为母亲的死而要随母而去。铁拐李怜惜杨子的一片孝心,就想救杨子母子二人之命。他来到杨子的家中,劝杨子说:“死生有命,不能强求。

《仙佛奇踪》说:何仙姑为广州增城一位叫何泰的女儿。生时头顶有六条头发。十六岁时梦见仙人教他:「吃云母粉,可以轻身而且长生不死。」於是她照仙人的指示,吃云母,发誓不嫁,经常来往山谷之中,健行如飞。每天的早上出去,晚上带回一些山果给她的母亲吃。后逐渐不吃五谷,武则天遣使召见她去宫中,在入京中的途中忽然失踪。之后白日生仙。唐天宝九年,出现在麻姑坛中,站立在五朵云中,其后,又出现在广州的小石楼。 宋曾敏行《独醒杂志》记载:「狄青早年在争南侬时路过永州,听说何仙姑能预知吉凶,便特地去询问战争的结果,何仙姑说:「公不必见贼,贼败且走。」开始狄青不信,后来宋军先锋与南侬智高的兵交战,不机回合,智高战败并逃入大理国。 何仙姑经常手持荷花。

八仙之一李凝阳,好玩的事大全。作为人子,生要尽孝,死要尽忠,但是不必以死继之。”

八仙之一蓝采和介绍

杨子不知道面前的就是他师傅,只是如实回答道:“我师傅灵魂出游,让我看守肉身。本和我约定七日为期,可是我在第六日的时候就自作主张,火化了师傅的尸体回家给母亲送终。更没想到,等我回到家里,我的母亲却也已经死了。如此这般,我内不能尽孝于母亲,外不能尽信于师傅。不孝不忠,受世人的耻笑。我这天地罪人,哪里还能活在这世上呢?”说完就要拔剑自刎。

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铁拐李赶忙将宝剑击落在地,并劝说道:“忠孝在于心。你心已如此,则是尽忠尽孝了。你说不忠不孝,实则,这是天地间的至忠至孝也。”

道教八仙之一。唐开元天宝时人。夏服絮衫,冬卧冰雪,常於长安市唱踏踏歌,歌词多神仙之意。有人孩童时见过他,及至年老再见,采和颜状如故,后於酒楼乘醉骑鹤而去。元人以此逸事,撰杂剧汉锺离度脱蓝采和。

杨子见这人对自己如此开导,便问道:“您是谁?可以告诉我吗?”铁拐李说:“我就是你师傅。因为出游,得到仙人传授起死回生之术,并给了我几颗灵丹,但是叫我一定要等待善人方可救助。你是可以称得上是善人,这里有两颗神灵丹,你和你母亲每人一颗。这样,你母亲就可以起死回生,你也能延年益寿。”

《仙佛奇踪》中:「蓝采和,不知那里人。经常穿着破烂的衣服,带着六寸的腰带,一只脚穿靴,一只脚赤足。夏天时在长衫内穿厚厚的内衣,冬天时躺在雪地中,呼出的气彷如蒸气一般。每次在大街中讨饭,手持大拍版,长三尺馀。醉了就唱歌。老的小的都看他唱歌,唱时好像是发狂,但又不是。歌词随意而作,歌中充满了仙意,而且变幻莫测。把得到的钱穿在绳子上,拖着走,就是掉了也不顾。有时赠与穷人家,有时花在酒肆中。周游天下,有人在孩童时见过他,至老后再见着他,蓝采和的容貌依旧。后来有人见他在壕梁酒楼上饮酒,听见有笙萧的声音,忽然乘着鹤而飞上天空,抛下靴子,衣衫,腰带,拍版,慢慢而升。 元剧《锺离权度蓝采和》则说蓝采和是艺名,真名叫许坚,在勾栏里唱杂剧,年五十时,做寿因不知犯了什么错,为官府扣打,后被锺离权度化成仙。

杨子接过师傅手中的灵丹,先给母亲服了一颗。过了一会儿,杨子的母亲果然活了过来。随后杨子也服下了另外一颗。铁拐李救了杨子一家人的性命,杨家全家稽首拜谢。

八仙之一韩湘子介绍

二百年之后,铁拐李修成了正果,带着杨子一起升了天。

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韩湘子本来是个传说中的人物,但他坐稳了八仙之一的位置以后, 文人学者也来凑热闹考证他的身世 ,但真正有力量的还是那些民间流行的故事。

相传韩湘子字清夫,是韩愈的侄子,有的说他生有仙骨,素性不凡。他厌烦华丽,喜欢恬淡,佳人美女,全不动心 ,美酒佳肴,不能溺其志。他所热心的是道家的修炼之法。

有的说他生性放荡不拘,不好读书,只好饮酒,世传其学道成仙,在二十岁时倾慕山川之趣而一去不返,二十多年音讯全无。在唐元和年间,忽然回到长安,衣衫破旧,行为怪异,韩愈让他入学校和学生们读书,但韩湘子和学员讨论时一言不发,只跟下人赌博,喝醉了就在马房中睡三天五日,或露宿街头,韩愈担心不已,问他:“人各有所长,就算小贩也有一技之长,你如此胡闹,将来能做什么呢?”韩湘子说:“我也有一门技巧。只是你不知道。”韩愈问:“那你能做什么?”他说“令牡丹开花数色”,当时正当初冬季节,于是聚盆覆土,顷刻开花。韩湘子后传说跟吕洞宾学道,位列仙班。

此外还有一种说法:说韩愈力劝也不能动摇他的志向。韩湘子成仙后,想度韩愈出世,可是韩愈历来不信道。有一年,韩愈的寿诞之日,湘子远游归来。在酒席宴上,韩愈故意难为湘子,要他顷刻变出花来。湘子变出的花比牡丹还漂亮,花上还有两行字:云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。韩愈不解诗的意思,湘子说 :“他日自验,天机不可预泄。”酒席宴罢,湘子重又外出远游去了。传说韩湘子最终度韩愈成仙而去。

八仙之一曹国舅介绍

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道教八仙之一。相传为宋仁宗朝之大国舅,名佾,亦作景休。曹国舅的弟弟贪赴京应试秀才之妻的美色,绞死秀才,强占其妻。秀才的冤魂向包拯申诉,包公准予查究。曹国舅告知其弟,务必将秀才的妻子置於死地,以绝后患。於是二国舅投秀才的妻子入井,被她逃脱,途遇曹国舅,误以为是包拯,向曹国舅申诉,曹国舅大惊,令手下用铁鞭打死秀才的妻子,手下以为她以死, 把她弃尸於偏僻的小巷。

秀才的妻子醒了之后,向包公叫冤,包公问明真情后,就诈病,曹国舅来探望包拯。包拯令秀才的妻子出诉,逐将曹国舅监禁。又作假书将二国舅偏来开封府,令此女面诉冤情。又将二国舅枷入牢中。曹皇后和宋仁宗亲自来劝包拯释放她的两个弟弟,包拯不从,命令将二国舅处决。宋仁宗大赦天下。包公才将曹国舅放行。

曹国舅获释后,入山修行从此遁迹山林,矢志修道学仙,有一天,锺离权和吕洞宾问他说:「你所养的是什么 ? 」曹国舅说:「我所养的是道。」仙人笑着问:「道在那里呢?」曹国舅指着天说:「道在天。」仙人又问:「天在那儿 ? 」曹国舅指着心。锺离权和吕洞宾满意地说:「心即天,天即道,你已经洞悟道之真义了。」逐授以《还真秘旨》,令他精心修练,不多久,曹国舅就成仙了。

八仙之一张果老介绍

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道教八仙之一。亦作张果。据《唐书》记载,确有其人,本是民间的江湖术士,因民间相传逐为神仙。居山西中条山,自言生於尧时,有长生不老之法。唐太宗,唐高宗不时征召他,都被他婉拒了。武则天也召他出山,张果老就在庙前装死,时值盛夏,不一会,他的身体腐烂发臭。武则天听后,只好作罢。但不久就有人在恒山的山中再次见到他。

唐玄宗数次召见他,求长生不老之法。唐玄宗见到张果老老态龙锺。就问:「先生是得道之人,为何发疏齿落,老态龙锺 ? 」张果老说:「衰朽之岁,也没有什么道术可依慿,所以才变成现在的样子,实在令人羞愧。不过今天如果把这些疏发残齿拔去,不就可以长出新的出来吗 ? 」於是便在殿前拔去鬓发,击落牙齿,玄宗有点害怕,忙叫人扶张果老去休息。一会而张果老回殿,果然容颜一新,青鬓皓齿。於是当时的达官贵人们都争相拜偈,求教返老还童的秘诀,但都被他拒绝了。

有一次,唐玄宗去打猎,捕获一头大鹿,此鹿与寻常的鹿相比,稍有差异。厨师刚要开刀宰鹿,张果老看见了,就连忙阻止,说「这是仙鹿,已经有一千多岁了,当初汉武帝狩猎时,我曾跟随其后,汉武帝虽然捕获了此鹿,但后来把它放生了。」玄宗说:「天下之大,鹿多的是,时迁境异,你这么知道他就是你说的那头鹿呢 ? 」张果老说:「武帝放生时,用铜牌在它左角下做了标志。」於是玄宗命人查检。果然有一个二寸大小的铜牌,只是字迹已经模糊不清了。玄宗又问:「汉武帝狩猎是哪年 ? 到现在已经有多少年了 ? 」张果老说:「至今有八百五十二年了。」唐玄宗命人核对,果然无误。

张果老回山后不久就仙逝了,唐玄宗为他建「栖霞观」。张果老有一怪癖,平日他倒骑着一头白毛驴,日能行万里,当然这驴子也是一匹「神驴」,据说不骑的时候,就可以把它折叠起来,放在皮囊里。

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