浅谈新罗山人及其百子图介绍,龙门泼彩

2019-12-11 22:26 来源:未知

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摘要:新罗山人,即清代中期的着名画家华岩,字秋岳,清代福建上杭县白沙里人。此地原属长杭县,北宋淳化五年,以上杭场升至为县,属汀州。晋时曾于此至新罗县,故其号;新罗山人、新罗生,以示不忘桑梓之情;也号白沙山人;因其终生不仕,故又号布衣生;还有东园生、离垢居士等等别号。。善书,能诗,时称“三绝”,为清代杰出绘画大家,扬州画派的代

华新罗是扬州八怪之一,他是在家乡闯了祸,到江南流浪了好一阵子,最后才来到扬州的。这时,他的画已和在上杭时画的大不一样。哪晓得,扬州卖画不景气,他连混饭吃都难。一天,他找到老友金农,想托他引见地方官卢雅雨和大盐商马氏兄弟。

清 华喦 天山积雪图

新罗山人,即清代中期的着名画家华岩,字秋岳,清代福建上杭县白沙里人。此地原属长杭县,北宋淳化五年,以上杭场升至为县,属汀州。晋时曾于此至新罗县,故其号;新罗山人、新罗生,以示不忘桑梓之情;也号白沙山人;因其终生不仕,故又号布衣生;还有东园生、离垢居士等等别号。。善书,能诗,时称“三绝”,为清代杰出绘画大家,扬州画派的代表人物之一。

金农说:"马家有钱,卢家有势,有钱不如有势,还是先见卢雅雨为好。”

​华新罗久居杭州,但却被列为“扬州画派”。过去明代画坛上有戴进吴伟的“浙派”,清代篆刻史上有丁敬黄易的“浙派”。久居杭州的华喦华新罗,却没有一个“浙派”的名分而列籍扬州,似乎令人大惑不解。

自幼酷爱绘画,后因家贫失学,备受世俗冷落,康熙四十二年华氏家族重建祠堂,曾因替正厅画壁画,乡绅看不起他,群起反对,最后偷自进祠堂,画上“高山云鹤”、“水国浮牛”、“青松悬崖”和“倚马题诗”四幅画,愤而离乡飘泊,流寓于杭州,结交了很多文人学士,眼界大开。36岁时曾北上入都,“得交当路巨公,名闻于上”,但并不得意,据戴熙《习苦斋画絮》载:“华秋岳自奇其画,游京师无问者。一日有售赝画者,其裹华笔也,华见而太息出都。”他的中晚年一直频繁往来于杭州、扬州,以卖画为生。在扬州他结识了金农、高翔、李鱓、郑板桥及盐商巨子马曰琯、马曰璐兄弟,彼此交流切磋,诗画酬答,使其绘画修养得到多方面的拓展,成为扬州画派的代表人物之一。

金农又说:"卢雅雨这个人,有点怪,要亲眼见到确有才华的人,才肯提携。"便教给华新罗一个办法。

华新罗的列名于清代康熙末到乾隆时期的“扬州八怪”,是一种含糊的史录传说。本来,关于“扬州八怪”的经典说法,见于李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》,是金农、郑板桥、黄慎、李方膺、李鱓、高翔、罗聘、汪士慎这八位,并没有华新罗。但后来众说纷纭,又有高凤翰、华喦、闵贞、边寿民四人,继起者又加上阮元、李勉、陈撰、杨法,称为另一版本的“八怪”,于是画史界又有一种曲为之饰的理论,认为“八怪”是约称,实际上不止八位。但既非八数,何以称八怪?自相矛盾,或可置而不论。

华岩的花鸟画最负盛名,他吸收明代陈淳、周之冕、清代恽寿平诸家之长,形成兼工带写的小写意手法。他善于捕捉自然生物中天趣和人们真切细腻的体验,将花鸟的动人姿态和感受中丰富而健康的情趣融为一体,创造出生动多姿的形象。在画法上,既有细节描写的精微性,又不失笔墨上的简逸生动,禽鸟毛羽细致蓬松的毫毛毕现。这种清新俊秀,率意疏容的花鸟画风格,对后世产生了积极影响。华岩在人物方面成就也很突出。他的人物画得意于陈洪绶、王树毂、马和之、自成一种减笔画法。形象有所夸张而又不变形,线条似马和之的“兰叶描”,简练柔劲,不失形似而更重精神,不仅个性鲜明,而且富有意境。华岩的山水兼法院体,吴派、董其昌诸家,不拘一格,一般比较简略率脱。下图是小编有幸见到其一幅百子图。

旧社会当官的出衙门,必须先"打道"。凡是听到"打道"的,百姓必须就地趴下,不得看官老爷的轿子,这就叫回避。否则就叫做"犯驾"。一旦犯了驾,是要打屁股的,不死也得塌层皮。这天,卢大人刚走到盐运司衙门口,朝前一看,衙门两侧的人流都"回避"了,独独斜对角有一群人,不但不回避,反而在吵吵嚷嚷。卢大人有点来火,问:"那是怎么回事?"衙役跑来回禀道:"有一个穷画画的,在那儿舞文弄墨,故意犯驾!”

华新罗之所以会被列入扬州画派,与他经常往返于杭州、扬州的行迹有关。康熙癸未岁(1703)他二十三岁,从福建上杭(汀州)出游,首先的流寓地即是杭州。其路径是先由闽入浙,在遂昌一带谋生,因为没有背景,甚至还转道景德镇做过瓷画工;最后定居钱塘,在此结交了很多文士学人,又曾短暂北上入都,返江南后往来于杭、扬之间,主要是在扬州鬻画以谋生计,盖因扬州多盐商富豪,作画颇得生计。华氏最后暮年生涯亦在杭州旧居“解弢馆”,最后一次赴扬返杭的四年以后,乾隆二十一年(1756)在杭州谢世。因此,从离福建起,初居杭、逝于杭,头尾始终,都没离开杭州。康熙末修《钱塘县志》即收华新罗,列为乡贤。但他从雍正二年(1724年)开始,的确是由钱塘屡赴扬州,借助于扬州盐商的富庶阔绰与附庸风雅,卖画市场极好;又在交游、切磋研讨、提升画风方面,取得了长足的进展与提升,从而走向了自己的巅峰。

画面上有100位栩栩如生的童子,童子簇拥相携,或敲锣放炮,或放灯嬉戏,玩姿各异,场景热闹,布局繁密有致,构思巧妙,色彩清新,人物传神,勃勃生气呼之欲出,欢乐祥和。画面以舞狮、彩灯、鞭炮诸元素,展现春节元宵习俗,寓有长春百子之吉祥寓意,中间还辅之葫芦、牡丹、仙鹤、麒麟等喻意吉祥的吉物珍禽,体现了古代的生活以及文化。

浅谈新罗山人及其百子图介绍,龙门泼彩。卢大人一听,更来气:"放肆,抓上来!”

扬州徽商的存在,其实不仅仅是在绘画一系,在文学界也是一股举足轻重的力量。其中,尤以久居扬州的徽商巨子,经营盐业的马日琯马日璐兄弟,号为“扬州二马”,最为突出。他们的私家园林“小玲珑馆”,几乎成为雍正至乾隆年间扬州文艺圈内的明星会馆。不但大量资助画家,如成为金农等的购画金主,还培育了清词中的“浙西词派”和厉鹗(樊榭)等人的文艺创作活动。倡导所谓的以南宋词风为宗:“词学奉樊榭为赤帜,家白石而户梅溪”。厉鹗是杭州人,与华新罗一样,经常往来于杭州、扬州之间,与画家金农、词家全祖望、陈章、陈撰、姚世钰等皆馆于二马处,立词社曰“刊江吟社”,又在二马小玲珑馆熟读经典,马氏兄弟“所藏七略、百家、二藏、九部,四方名士闻名造庐,适馆授餐,经年无倦色……有急难者,倾身赴之”。这是关于词史的记载。以此视“扬州八怪”,又以之视华新罗,若他们有急难,当然也必获周济之。寒士入二马之所,“适馆授餐”的物质条件,以及重金购置华喦、金农之画的爱才之举,使得华新罗必然也视“扬州二马”诸商为寄依,经常赴扬州受托命画,或参与“小玲珑馆”的诗社画会。华氏之所以被列入“扬州八怪”名册,应该与他常赴扬州、常参雅会有密切关系。在雅集聚会觥筹交错之中,想必一定少不了华氏的身影;而且每落笔得力作,又必是令人叹为观止,这样,大家自然而然都认为他是扬州画家中的一员而无疑义了。

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不一会儿,那个穷画画的被抓来了。辩解说:"小人华新罗,在衙门对面设摊卖画,一时被无赖所缠,耽误了回避,望大人恕罪。”

凭着完美技艺和深厚修养

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卢大人想,这穷书生相貌非凡,想必有点本事,何不当场试试。就说:"你既是作画犯驾,我就令你在一蛀香的时间内作画一幅。若是违时,或画得不好,要加重处罚,若是画得还说得过去,本大人就饶了你这一回。”

华新罗赢得今日收藏界青睐

华岩的人物画,刻画形象十分注重“写心”与“传神”,着重人物个性的表达。他汲取了明末人物画名家陈洪绶画法,但在造型上有夸张而少变形,更符合观众的感受心理。因此其作品在市场上极受欢迎。据小编了解,在2013年春季拍卖会上,佳士得香港有限公司推出其一幅蛾眉华岩顶,起拍价800万,经过多轮竞拍,最终成交价为4803万,由此可见其价值之高。

浅谈新罗山人及其百子图介绍,龙门泼彩。华新罗喜出望外,心想,这个卢大人果不出金农所料--中计了。便过去连声答道:"若画不好,砍头打板子,听任大人惩罚。”

华新罗出身贫穷,父亲务农,又兼造纸。他少年时在造纸作坊当学徒,又替乡里祠堂画壁画,这样的经历,当然于卑微的“画匠”一役是引为当然且感情上不排斥的。但这样的出身又逼迫他练就一身过硬的基本功,山水花鸟人物,工笔写意重彩水墨,样样都拿得起。有足够的“童子功”修为。到杭州后又结识厉鹗、徐逢吉,开始在士子文人圈中游走,并获得了大加赞赏:“壮岁苦读书,句多奇拔,近益好学,长歌短吟,无不入妙”。这是年长前辈的徐逢吉对他的评价。而他自己则“读书以博其识,修己以端其品,吾之画如是而已”(《新罗山人像》张四教跋述)。从画匠出身而遍学丹青功夫,论绘事匠艺无所不能,是在艺上有了足够的储备积累;到杭州后又专心苦读书,提高自己的胸怀襟抱,出口成章,还有一部《离垢集》诗集传世。论匠艺画技之精,以浮泛“墨戏”自诩的文人画家自然不能望其项背;而要论诗书学养,一般画工即职业画家更难攀援,匠工要出诗集更是天方夜谭;这还是就个人条件而言。若再加上出奇的人生机遇,如在杭州交好厉鹗这位开宗立派的文坛盟主,赴扬州则与金农、李方膺、高翔、郑板桥等扬州名流雅聚,还有就是又遇到豪商如江春、贺君召、安歧,尤其是“二马”这样的金主,与小玲珑馆这样的雅集朋友圈,天时地利人和无一有缺,想不成功也难。

衙中执事将书画用具准备就绪,还特地点了一蛀香,便让华新罗当场作画。说来也巧,正当华新罗准备动笔的时候,一个小皂隶看画心切,一挤竟把一个盛满朱砂的碟子碰翻,碟子打破了,洒得满纸皆是。糟了,这张画怎么画呢?这下热闹了,一个人要打板子,又来了一个陪打的。小皂隶在一旁吓得直抖。华新罗不但不惊慌,反过来安慰小皂隶:"小弟弟,不要紧,这样画得更好!"说着,便用笔把落在纸上的朱色捣捣戳戳,然后左右一旋。呀!一条金色的鲤鱼腾空而起,那洒满纸上的朱点子,恰恰成了鱼下的层层波浪和溅起的簇簇浪花。众人齐声叫好!华新罗不慌不忙地在画上又题了八个大字:“龙门泼彩,金鲤腾跃。”

当然,从画家角度看,少时的画匠学徒生涯是至关紧要的。若不然,后天再补丹青技艺则顾此失彼必不专业。而且,既然是画匠出身,刻苦攻研,对技巧有极高的要求,一旦养成习惯,也会拥有对画作优劣定位的稳定的价值观,成名后再玩那些无聊的毫无技术含量的“墨戏”,连他自己这道关也过不去。

卢大人看后,连忙对华新罗说:"老兄乃旷世奇才也,本官委屈你了,请先生到内府一叙。"卢雅雨爱才心切,这时连坐轿出门的事也搁下了。

更有一说,在完美的技艺运用展现和深厚的艺文修养之上,才华横溢的华新罗,还有一些出神入化的超常发挥。他在74岁时所画的《天山积雪图》,初看时以为古法之外,竟有色彩和现代构成的充分表现。似乎是具有极强的现代人的构成意识,而且用色大红,与雪山之白,乌云之黑,形成红白黑三对比,这样的大胆用色与险峻造型,别说是同时代名家,即使前后数百年中亦无此圣手。我甚至还认为,有清一代人物走兽画,华新罗的《天山积雪图》是不世出的杰作,当推“神品”,一见印象深刻,长久不能从记忆之中抹去或淡忘,这样的超越式体验,遍检古来所有传世名画,不出十数也。

华新罗随卢大人来到内府正堂坐下。卢雅雨问道:"先生身怀绝技,如何落得这般田地?"于是华新罗将自己的身世和遭遇如实禀告。卢雅雨听后,很表同情,一方面去函福建上杭,为华新罗了结了讼案,一方面为华新罗筹划生计。

新葡萄京娱乐场,关于华新罗画作在今天市场上的高认可度,十多年前已现端晲。他的价位,远高于同辈的扬州八怪。2006年北京荣宝拍卖会上,华新罗《欲系红香倩柳丝》轴拍出319万的高价,当时其他“扬州八怪”如罗聘、李鱓、黄慎的作品,都大致稳定在100万左右。十多年过去了,今天的书画市场,更容易见出反差来。由此可见,华新罗显然是令收藏界特别青睐重视的。

过了一天,卢雅雨问新罗道:"先生在扬州卖了多少画?”

"一二十张。”

"多少银子一张?”

"三个钱也卖,五个钱也卖。”

"为何这么贱呢?”

"要吃饭啊!”

卢氏想了想,吩咐身边的执事道:"限你在三日之内,把华先生的画。以十倍的价钱收回,一张不得遗漏。”

半月后,卢雅雨在盐运司衙门大宴宾客,堂上挂满了华新罗的山水、翎毛、人物。一时扬州的官宦大贾聚集一堂,他们沿着厅堂从东边转到西边,再从西边转到东边,连连赞不绝口。酒席间,卢雅雨介绍道:"满堂挂的画,都是华新罗先生所作。"接着,他指着华新罗说:"这位就是新罗山人。"又说:"我兄新罗山人急需集资办一件大事,满堂字画。大幅两百,小幅五十,望诸公慷慨解囊。"贵是贵了些,怎奈盐运使老爷开了口,谁敢黄面子①,片刻四壁一空。

自此,新罗山人之名大嗓,再也不愁吃,不愁穿了。

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