新葡萄京娱乐场:今日看点,揭秘明朝那些杀倭

2019-10-05 22:34 来源:未知

妖刀老林 点击数: 收藏本文我要纠错

引子:(也可详参江湖儿女2肖老爷的决定)青年少侠肖不凡与县令千金相爱,但因门户之见,又因高县令欲联攀附权贵,而一再武力刁难。在江湖朋友帮助下两人私奔肖府。肖老爷全力支持一对璧人,但再次遭到武林及权贵们逼迫。黑云压城,肖府能对否对抗巨大压力,请一起欣赏英雄儿女们之鏖战江湖!

明晃晃的日本刀握在凶悍的倭寇手中,腐朽的卫所官军为之气夺,望风披靡。但不要以为中国人全是废柴——真正的高手都在草莽之中,下面来说几段畅快淋漓的故事,看看那些杀倭寇如草芥的牛人。 1。 刀是好刀,人是凶人 暴雨倾泻中,一辆汽车风驰电掣般咆哮而来。尼奥站在路中央纹丝不动,脸上依旧冷冰冰的,就在汽车即将撞上他的瞬间,他挥起手中的日本刀,雨点横飞中,汽车被一刀劈成两半…… 这是好莱坞科幻大片《黑客帝国》里的一幕。电影里的日本刀,斩汽车、斩僵尸、斩铁血战士,无坚不摧,俨然成为好莱坞大片第一利器。 日本刀斩汽车是吹牛皮,斩断质量低劣的刀枪却毫不含糊。 元军两次征日战役中,幸存回来的士兵都对锋利的日本刀印象深刻,称自己的刀枪很容易被砍断。 明朝的官军同样对倭寇手中明晃晃的日本刀心存忌惮,戚继光记载道:“长刀,此自倭犯中国始有之。彼以此跳舞光闪而前,我兵已夺气矣……遭之者身多两断。缘器利而双手使用,力重故也。”《倭变事略》中记载:“一贼出哨亭外,我兵攒枪刺之,贼斫一刀,十数枪齐折,兵皆徒手而奔一处。” 明代大臣唐顺之作过一首《日本刀歌》: “有客赠我日本刀,鱼须作靶青绿绠,重重碧海浮渡来,身上龙文杂藻行。怅然提刀起四顾,白日高高天炯炯!毛发凛冽生鸡皮,坐失炎蒸日方永。闻到倭夷初铸成,几岁埋藏掷深井,日陶月炼火气尽,一片凝冰斗清冷。” 日本小小岛国,如何制造出这么锋利的宝刀?这个疑问,连明代大科学家宋应星也回答不出:“不知用何锤法,中国未得其传。”明末的博物学家屈大均则有离奇的考证:“闻其国无论酋王鬼子,始生,即以镔铁百淬之溪中,岁凡十数炼,比及丁年,仅成三刀。其修短以人为度,长者五六尺,为上库刀;中者腰刀;短小者解腕刀。初冶时,杀牛马以享刀师,刀师卜日乃冶,以毒药入之,刀成埋诸地中,月以人马血浇祭,于是刀往往有神。其气色阴晴不定。每值风雨,跃跃欲出,有声,匣中铿然。”很明显,这个解释一半是道听途说,一半是中国传统铸剑方法的发挥。 从理论上说,刀具要想锋利,就得硬,越硬越锋利,但过硬就容易折断,所以古代的刀剑制造者,往往穷尽一生研制,怎样使刀刃又锋利又不至于折断。日本刀在学术上叫做平面碎段复体暗光花纹刃,是用低温高炭钢,反复锻打淬火冶炼研磨而成,简而言之,经过刀匠一系列繁琐细致的加炭锤打、淬火、研磨,可以确保刀刃的硬度和韧性。当然,使用起来也需要很细致的保养工作。 除了工艺上的千锤百炼,日本刀独特的弧月形设计,也是它超强切割能力的奥秘所在。首先,日本刀本身的弧度符合工程设计原理和物理学原理,双手握刀更能在各种不同的角度下,随心所欲地展现出最大的切砍范围;其次,日本刀的刀刃有锐利的斜面,结合厚厚的刀身,就像一个楔形,最适合切割。对于血肉之躯来说,这样挥舞如飞的利器绝对能带来毁灭性的打击。 美国国家地理纪录片《武士刀传奇》里演示了用各种世界名刀砍假人的效果,唯独日本刀将假人斜劈成两半,比起同为世界名刀的大马士革刀,切割的效果更胜一筹。 除了刀本身,双手握刀的刀法,是日本刀另一个可怕之处。 我们常说的日本刀,日本人自己称为剑。在日本剑道中,剑法一共有九招:唐竹、袈裟斩、逆袈裟、左雉、右雉、左切上、右切上、逆风、刺突。这些看似花里胡哨的招法,其实不外乎这几下:当头直劈、斜劈、横扫、下撩、前刺等几个基本动作,但配合起锋利的日本刀,单兵作战起来,威力就大了。 和戚继光同时代的武将何良臣就不胜感慨:“日本刀不过三两下,往往人不能御。”晚明武术家屈大均在他的《广东新语·语器》中的一段描述最为精到:“其人率横行疾斗,飘忽如风;常以单刀陷阵,五兵莫御。其用刀也,长以度形,短以趋越,蹲以为步,退以为伐。臂在承腕,挑以藏撇。豕突蟹奔,万人辟易,真岛中之绝技也。” 中国古代没有双手握刀法,明代官军的刀都是短刀,就算长枪也是木头把,很容易被一砍两段。冷兵器的近身格斗很是凶险,当然不会像电影、小说里那样翻来滚去大战几百回合,日本刀的长度、锋利度和双手握刀的手法,都足以瞬间定生死。 不过,日本刀再锋利,刀法再神奇,都是表面。明代的官军不是输给日本刀,而是输给倭寇“每战,辄赤体单列,提刀突前”的剽悍勇武。对此,明朝人又何尝不知:“倭性好杀,无一家一人不蓄刀者,童而习之,壮而精之。而我堂堂天朝,一统之盛,礼陶乐化,偃武已久,民不知兵欤,遇小丑遂若强敌。” 要战胜强悍之敌,只有一种办法:比他更强悍! 2。 张公一斧 嘉靖四十一年冬,一股上千人的倭寇自闽东杀向闽北,一路洗劫了寿宁、政和两县,于十二月初逼临松溪县。 见倭寇势大,县令王宾首先写信求和,称愿意纳粮米银两,请求退兵——这是地方官的无奈,没有官军保护,只有几十个衙役的小小县令有什么办法保境安民?很快倭寇的回信来了:限令在一周内,献白银万两、骏马两百匹,如有延误破城屠民! 这下王县令傻眼了:松溪县是个全县人口不超过3万的弹丸小城,哪里有白银万两、骏马两百匹可献?也许,倭寇是故意提这样苛刻的条件,本身就没打算放过松溪县。 倭寇把全城逼到了绝路,更激发了民众的愤慨,家家出丁,户户献粮,一支自发组织的守城敢死队形成了。从王县令开始,全城的男女老幼横下一条心:和倭寇拼了! 松溪城虽小,但城墙修筑得很坚固,在敢死队的严防死守下,一路势如破竹的倭寇碰到了硬钉子,一连攻了三天没有丝毫进展,只好撤到乡间掠夺粮食民财。转眼新年来到,正月初一,倭寇卷土重来,他们对这个顽固的小城恨之入骨,更希望打破城池好好过一个肥年。这次,有备而来的倭寇搭起了几部云梯,嗷嗷叫着爬梯攻城。 一个骁勇的倭寇头目率先爬到了城垛处,手舞双刀驱散了守兵——城头的守兵一片惊慌,眼看防线即将崩溃,千钧一发之际,一个名叫张德的汉子手举大斧冲过来,一斧将这个倭寇头目砍落城下!守兵士气大振,接连杀掉了几个爬上来的倭寇,并搬起大石头,把云梯砸得粉碎。 艰苦的松溪保卫战,一直打到正月十五日,倭寇死伤惨重,却无法入城池一步,最后不得不向这座顽强的小城屈服,逃遁而去。松溪县城固守四十余天,牺牲军民一百余人,包括立了大功的张德,但是挽救了全城百姓。 这场发生在福建北端小城的攻守战,放在明代抗倭战争的历史中很微小,微小到除了当地县志,其他史料上都不曾记载。对历史很小,对当事双方很大,战斗进行地如此漫长,相信双方都异常艰苦。倭寇苦,他们没想到遭遇这么顽强的抵抗,他们得咬着牙冒着守兵的弓箭和大石头仰攻;守兵苦,他们本是老百姓,而现在却要冒生命危险作战,但他们退无可退,他们就是这座城市最后的防线。 张德何许人?据《松溪县志》记载,他是个力气很大的挑夫,家有妻子儿女,自告奋勇参加守城。凭此一战,张德青史留名。松溪人、明朝名臣魏溶感慨道:“张公一斧,合城数万口得以保其首领,厥功懋矣!” 留下姓名的挑夫张德是英雄,没有留下姓名的一百余人同样是英雄。比起邻县的不抵抗而遭涂炭,他们的英勇不屈保住了城池,保住了妻儿老小——他们用英雄般的死,告诉世人,生命应该这样有尊严的活。 松溪县城外有座著名的古迹:湛卢山,相传为春秋时名匠欧冶子铸剑之地,山名因其铸造的名剑湛卢而命名。可惜正如后人所吟:“欧冶一去几春秋,湛卢之剑亦悠悠。”时光匆匆,中国的宝刀宝剑技术泯灭已久,干将、莫邪、巨阙、湛卢这些中国的传奇宝剑,只能留存在悠悠传说之中。 在名剑的故里,将手持双刀的倭寇砍落城下的,不是宝剑而是斧子——只要中国人的武勇精神不失,日本刀再锋利,又何惧之有? 3。 僧兵的大铁棍 除了斧子,日本刀还有一个克星:大铁棍。 嘉靖三十二年,倭寇侵入苏州、杭州一带,官军前来抵挡,却“遇之辄败”,用《嘉靖东南平倭通录》里的话形容:“江南人素柔软,倭挥只刀,银光耀日,望风奔溃,倒戈就戮。” 但是江南人不是都那么“柔软”,硬邦邦的僧兵来了。 嘉靖年间的僧兵是在卫所军不堪一战,朝廷征调客兵、乡兵的大背景下开上战场的。僧兵中有云游四方的行脚僧,有来自苏杭本地寺院的僧众,有来自中原名山名刹的武僧,如少林寺、伏牛山、五台山,他们受当地军事长官檄调,自为部伍。 这其中,少林僧兵是主角。今天的少林寺里,还留有一块万历时期的碑文:“嘉靖时……倭寇等倡乱,本寺武僧屡经调遣,奋勇杀贼,多著死功。”郑若曾在《江南经略·僧兵首捷记》里记录了少林僧兵的几次战役:第一战,倭寇犯杭州,“三司领僧兵四十人御之”,大破倭寇。这支40人的僧兵队伍首领是天真、天池二人,其中天池是少林僧。第二战,翁家港之战,击溃倭寇,斩首六十余级。僧兵队伍是少林僧天员率领的84名苏州僧兵,和少林僧月空率领的18名杭州僧兵。 说僧兵硬,不是夸张。首先,他们的武器硬。 明代松江府人张鼐在《吴淞甲乙倭变志》记载,少林僧兵“俱持铁棍,长七尺,重三十斤,运转便捷如竹杖。”棍为少林功夫之魁,少林和尚的棍术天下闻名。而且铁棍是长武器、重兵器,尤其是锋利日本刀的克星。《云间杂志》载:“一贼舞双刀而来,月空坐不动,将至,身忽跃起,从贼顶过,以铁棍击碎贼首。于是诸贼气沮。”《吴淞甲乙倭变志》载:“贼队有巨人穿红衣舞刀而来,领兵僧月空和尚遍视诸僧,皆失色。独一僧名智囊,神色不动,即遣拒之。兵始交,智囊僧提铁棍一筑跃过红衣倭左,随一棍落,其一刀贼复滚转。又跃过红衣倭右,又落其一刀,倭应手毙矣。” 其次,他们的脾气硬。 翁家港之战前,为了争夺指挥权,苏州和尚和杭州和尚首先来了场“比武夺帅”的内斗。 天员和月空都是少林僧,不过天员是正宗少林寺出家的和尚,月空只是少林旁支。所以天员当时嗔怒道:“吾乃真少林,尔有何所长,而欲出吾之上乎?” 口说无凭,打一架即见分晓。 杭州和尚推举了八个武功最强的僧人,天员却一个人应战。天员当时站在露台上,八僧从台阶登上,拳脚相加,却被天员一一化解,一个都上不去。八僧不服,拿出刀剑从殿后绕出,围攻天员。“天员急取殿门长闩横击之。众力不得近,反为天员所击。”见到“真少林”天员果然厉害,月空只好“求免,十八僧伏地称服”。 再看一个《倭变事略》里记载的一个无名和尚。《倭变事略》的作者采九德是浙江海宁人,耳闻目睹了许多倭寇事迹记录成书,虽然不是官史,却可信度很高。 嘉靖三十二年,一股倭寇在浙江登陆后,杀败多支明军一路掳掠,他们的首领是个称“二大王”的年轻人,《倭变事略》里记载他“每战辄挥扇用幻术惑众,独衣红袍,骑而行。”一般的倭寇都是衣着简陋的步卒,独有他穿红袍骑马,很是扎眼。至于采九德称“挥扇”为“幻术惑众”,是古代文人的一贯作风:对少数民族、外寇等不熟悉的敌人作战方式,一概称为“幻术”、“妖术”。 这股倭寇一路杀到海宁县时,明军指挥陈善道率军抵御,不幸战死。陈善道是浙江都指挥佥事、督运(相当于地方军事大员)万表的女婿,出师前丝毫没把倭寇放在眼里,家人准备了酒饭,他却豪言道:“吾灭此而后朝食。”很有关云长温酒斩华雄的气概。可惜力不从心,才一接战就兵败身亡,得到消息的万表,当然十分悲痛。 这时,救星来了。 万表将军平常乐于施舍,对穷人、孤寡、僧人很慷慨大方。有一个少林僧也受过他的好处。这个少林僧自幼在江湖上行脚挂单,武艺高强,他的武器是一根大铁棍,“以故大钱贯铁条于中,长约八九尺,重约三四十斤。”因为感念万将军的施舍之德,少林僧决定替他为女婿报仇。少林僧独自来见万表,昂然说道:“我愿为万公灭此倭贼。” 少林僧很有号召力,很快召集了八十多个江湖党徒,准备齐当迎击倭寇。两军对阵时,少林僧见到骑马摇扇的“二大王”,脱口而出:“此蝴蝶阵也,吾当破之。”他命令部下每人头上簪一朵石榴花,然后,少林僧独自撑着一把伞,作采花状。“贼二大王者,望见僧,即若缚手然,盖以术破之也。”——我猜测摇扇和撑伞都是发信号,明明是少林僧精通阵法,破了倭寇的蝴蝶阵。但青天化日下,贼摇白扇,僧撑雨伞,这一幅多少有点诡异的画面蒙住了时人,当成是类似封神演义上的法术之战了。 见敌人束手无策,少林僧上前用铁棍轻松击杀了“二大王”,又棍杀了十几个骁勇的倭寇。少林僧本来想一个不剩的杀光这群倭寇,但发生了意外:有一些跟随出战的明军,见有便宜可捞,纷纷争抢起倭寇的首级,你拉我拽,甚至自相杀伤。 少林僧大怒,哗的合上了伞——收了法术。剩下的倭寇如梦方醒,抵抗了一会就四散逃走。 身怀异术的和尚,为酬一饭之恩勇抗强敌。《倭变事略》里这段抗倭经历写的颇像唐传奇里的故事。 关于嘉靖年间僧兵的参战故事,地方志留有很多绘声绘色的记载,当然是因为僧兵出众的武艺,使得屡吃败仗的中国人大为振奋。郑若曾对僧兵的功绩给予了极高的评价:“倭变暴作,连战败三十七阵。天员一战于翁家港,再战于白沙滩,倭贼二百五十余人,斩刈无遗。自时厥后,我民方知倭为可敌。而兵气渐奋,捷音渐多,实天员一战有以倡之也。其安中国之神气,功岂小哉?”

明晃晃的日本刀握在凶悍的倭寇手中,腐朽的卫所官军为之气夺,望风披靡。但不要以为中国人全是废柴——真正的高手都在草莽之中,下面来说几段畅快淋漓的故事,看看那些杀倭寇如草芥的牛人。

明晃晃的日本刀握在凶悍的倭寇手中,腐朽的卫所官军为之气夺,望风披靡。但不要以为中国人全是废柴——真正的高手都在草莽之中,下面来说几段畅快淋漓的故事,看看那些杀倭寇如草芥的牛人。 1. 刀是好刀,人是凶人 暴雨倾泻中,一辆汽车风驰电掣般咆哮而来。尼奥站在路中央纹丝不动,脸上依旧冷冰冰的,就在汽车即将撞上他的瞬间,他挥起手中的日本刀,雨点横飞中,汽车被一刀劈成两半…… 这是好莱坞科幻大片《黑客帝国》里的一幕。电影里的日本刀,斩汽车、斩僵尸、斩铁血战士,无坚不摧,俨然成为好莱坞大片第一利器。 日本刀斩汽车是吹牛皮,斩断质量低劣的刀枪却毫不含糊。 元军两次征日战役中,幸存回来的士兵都对锋利的日本刀印象深刻,称自己的刀枪很容易被砍断。 的官军同样对倭寇手中明晃晃的日本刀心存忌惮,戚继光记载道:「长刀,此自倭犯中国始有之。彼以此跳舞光闪而前,我兵已夺气矣……遭之者身多两断。缘器利而双手使用,力重故也。」《倭变事略》中记载:「一贼出哨亭外,我兵攒枪刺之,贼斫一刀,十数枪齐折,兵皆徒手而奔一处。」 明代大臣唐顺之作过一首《日本刀歌》: 「有客赠我日本刀,鱼须作靶青绿绠,重重碧海浮渡来,身上龙文杂藻行。怅然提刀起四顾,白日高高天炯炯!毛发凛冽生鸡皮,坐失炎蒸日方永。闻到倭夷初铸成,几岁埋藏掷深井,日陶月炼火气尽,一片凝冰斗清冷。」 日本小小岛国,如何制造出这么锋利的宝刀?这个疑问,连明代大科学家宋应星也回答不出:「不知用何锤法,中国未得其传。」明末的博物学家屈大均则有离奇的考证:「闻其国无论酋王鬼子,始生,即以镔铁百淬之溪中,岁凡十数炼,比及丁年,仅成三刀。其修短以人为度,长者五六尺,为上库刀;中者腰刀;短小者解腕刀。初冶时,杀牛马以享刀师,刀师卜日乃冶,以毒药入之,刀成埋诸地中,月以人马血浇祭,于是刀往往有神。其气色阴晴不定。每值风雨,跃跃欲出,有声,匣中铿然。」很明显,这个解释一半是道听途说,一半是中国传统铸剑方法的发挥。 从理论上说,刀具要想锋利,就得硬,越硬越锋利,但过硬就容易折断,所以古代的刀剑制造者,往往穷尽一生研制,怎样使刀刃又锋利又不至于折断。日本刀在学术上叫做平面碎段复体暗光花纹刃,是用低温高炭钢,反复锻打淬火冶炼研磨而成,简而言之,经过刀匠一系列繁琐细致的加炭锤打、淬火、研磨,可以确保刀刃的硬度和韧性。当然,使用起来也需要很细致的保养工作。 除了工艺上的千锤百炼,日本刀独特的弧月形设计,也是它超强切割能力的奥秘所在。首先,日本刀本身的弧度符合工程设计原理和物理学原理,双手握刀更能在各种不同的角度下,随心所欲地展现出最大的切砍范围;其次,日本刀的刀刃有锐利的斜面,结合厚厚的刀身,就像一个楔形,最适合切割。对于血肉之躯来说,这样挥舞如飞的利器绝对能带来毁灭性的打击。 美国国家地理纪录片《武士刀传奇》里演示了用各种世界名刀砍假人的效果,唯独日本刀将假人斜劈成两半,比起同为世界名刀的大马士革刀,切割的效果更胜一筹。 除了刀本身,双手握刀的刀法,是日本刀另一个可怕之处。 我们常说的日本刀,日本人自己称为剑。在日本剑道中,剑法一共有九招:唐竹、袈裟斩、逆袈裟、左雉、右雉、左切上、右切上、逆风、刺突。这些看似花里胡哨的招法,其实不外乎这几下:当头直劈、斜劈、横扫、下撩、前刺等几个基本动作,但配合起锋利的日本刀,单兵作战起来,威力就大了。 和戚继光同时代的武将何良臣就不胜感慨:「日本刀不过三两下,往往人不能御。」晚明武术家屈大均在他的《广东新语·语器》中的一段描述最为精到:「其人率横行疾斗,飘忽如风;常以单刀陷阵,五兵莫御。其用刀也,长以度形,短以趋越,蹲以为步,退以为伐。臂在承腕,挑以藏撇。豕突蟹奔,万人辟易,真岛中之绝技也。」 中国古代没有双手握刀法,明代官军的刀都是短刀,就算长枪也是木头把,很容易被一砍两段。冷兵器的近身格斗很是凶险,当然不会像电影、小说里那样翻来滚去大战几百回合,日本刀的长度、锋利度和双手握刀的手法,都足以瞬间定生死。 不过,日本刀再锋利,刀法再神奇,都是表面。明代的官军不是输给日本刀,而是输给倭寇「每战,辄赤体单列,提刀突前」的剽悍勇武。对此, 人又何尝不知:「倭性好杀,无一家一人不蓄刀者,童而习之,壮而精之。而我堂堂天朝,一统之盛,礼陶乐化,偃武已久,民不知兵欤,遇小丑遂若强敌。」 要战胜强悍之敌,只有一种办法:比他更强悍! 2. 张公一斧 嘉靖四十一年冬,一股上千人的倭寇自闽东杀向闽北,一路洗劫了寿宁、政和两县,于十二月初逼临松溪县。 见倭寇势大,县令王宾首先写信求和,称愿意纳粮米银两,请求退兵——这是地方官的无奈,没有官军保护,只有几十个衙役的小小县令有什么办法保境安民?很快倭寇的回信来了:限令在一周内,献白银万两、骏马两百匹,如有延误破城屠民! 这下王县令傻眼了:松溪县是个全县人口不超过3万的弹丸小城,哪里有白银万两、骏马两百匹可献?也许,倭寇是故意提这样苛刻的条件,本身就没打算放过松溪县。 倭寇把全城逼到了绝路,更激发了民众的愤慨,家家出丁,户户献粮,一支自发组织的守城敢死队形成了。从王县令开始,全城的男女老幼横下一条心:和倭寇拼了! 松溪城虽小,但城墙修筑得很坚固,在敢死队的严防死守下,一路势如破竹的倭寇碰到了硬钉子,一连攻了三天没有丝毫进展,只好撤到乡间掠夺粮食民财。转眼新年来到,正月初一,倭寇卷土重来,他们对这个顽固的小城恨之入骨,更希望打破城池好好过一个肥年。这次,有备而来的倭寇搭起了几部云梯,嗷嗷叫着爬梯攻城。 一个骁勇的倭寇头目率先爬到了城垛处,手舞双刀驱散了守兵——城头的守兵一片惊慌,眼看防线即将崩溃,千钧一发之际,一个名叫张德的汉子手举大斧冲过来,一斧将这个倭寇头目砍落城下!守兵士气大振,接连杀掉了几个爬上来的倭寇,并搬起大石头,把云梯砸得粉碎。 艰苦的松溪保卫战,一直打到正月十五日,倭寇死伤惨重,却无法入城池一步,最后不得不向这座顽强的小城屈服,逃遁而去。松溪县城固守四十余天,牺牲军民一百余人,包括立了大功的张德,但是挽救了全城百姓。 这场发生在福建北端小城的攻守战,放在明代抗倭战争的历史中很微小,微小到除了当地县志,其他史料上都不曾记载。对历史很小,对当事双方很大,战斗进行地如此漫长,相信双方都异常艰苦。倭寇苦,他们没想到遭遇这么顽强的抵抗,他们得咬著牙冒着守兵的弓箭和大石头仰攻;守兵苦,他们本是老百姓,而现在却要冒生命危险作战,但他们退无可退,他们就是这座城市最后的防线。 张德何许人?据《松溪县志》记载,他是个力气很大的挑夫,家有妻子儿女,自告奋勇参加守城。凭此一战,张德青史留名。松溪人、明朝名臣魏溶感慨道:「张公一斧,合城数万口得以保其首领,厥功懋矣!」 留下姓名的挑夫张德是英雄,没有留下姓名的一百余人同样是英雄。比起邻县的不抵抗而遭涂炭,他们的英勇不屈保住了城池,保住了妻儿老小——他们用英雄般的死,告诉世人,生命应该这样有尊严的活。 松溪县城外有座著名的古迹:湛卢山,相传为春秋时名匠欧冶子铸剑之地,山名因其铸造的名剑湛卢而命名。可惜正如后人所吟:「欧冶一去几春秋,湛卢之剑亦悠悠。」时光匆匆,中国的宝刀宝剑技术泯灭已久,干将、莫邪、巨阙、湛卢这些中国的传奇宝剑,只能留存在悠悠传说之中。 在名剑的故里,将手持双刀的倭寇砍落城下的,不是宝剑而是斧子——只要中国人的武勇精神不失,日本刀再锋利,又何惧之有? 3. 僧兵的大铁棍 除了斧子,日本刀还有一个克星:大铁棍。 嘉靖三十二年,倭寇侵入苏州、杭州一带,官军前来抵挡,却「遇之辄败」,用《嘉靖东南平倭通录》里的话形容:「江南人素柔软,倭挥只刀,银光耀日,望风奔溃,倒戈就戮。」 但是江南人不是都那么「柔软」,硬邦邦的僧兵来了。 嘉靖年间的僧兵是在卫所军不堪一战,朝廷征调客兵、乡兵的大背景下开上战场的。僧兵中有云游四方的行脚僧,有来自苏杭本地寺院的僧众,有来自中原名山名刹的武僧,如少林寺、伏牛山、五台山,他们受当地军事长官檄调,自为部伍。 这其中,少林僧兵是主角。今天的少林寺里,还留有一块万历时期的碑文:「嘉靖时……倭寇等倡乱,本寺武僧屡经调遣,奋勇杀贼,多著死功。」郑若曾在《江南经略·僧兵首捷记》里记录了少林僧兵的几次战役:第一战,倭寇犯杭州,「三司领僧兵四十人御之」,大破倭寇。这支40人的僧兵队伍首领是天真、天池二人,其中天池是少林僧。第二战,翁家港之战,击溃倭寇,斩首六十余级。僧兵队伍是少林僧天员率领的84名苏州僧兵,和少林僧月空率领的18名杭州僧兵。 说僧兵硬,不是夸张。首先,他们的武器硬。 明代松江府人张鼐在《吴淞甲乙倭变志》记载,少林僧兵「俱持铁棍,长七尺,重三十斤,运转便捷如竹杖。」棍为少林功夫之魁,少林和尚的棍术天下闻名。而且铁棍是长武器、重兵器,尤其是锋利日本刀的克星。《云间杂志》载:「一贼舞双刀而来,月空坐不动,将至,身忽跃起,从贼顶过,以铁棍击碎贼首。于是诸贼气沮。」《吴淞甲乙倭变志》载:「贼队有巨人穿红衣舞刀而来,领兵僧月空和尚遍视诸僧,皆失色。独一僧名智囊,神色不动,即遣拒之。兵始交,智囊僧提铁棍一筑跃过红衣倭左,随一棍落,其一刀贼复滚转。又跃过红衣倭右,又落其一刀,倭应手毙矣。」 其次,他们的脾气硬。 翁家港之战前,为了争夺指挥权,苏州和尚和杭州和尚首先来了场「比武夺帅」的内斗。 天员和月空都是少林僧,不过天员是正宗少林寺出家的和尚,月空只是少林旁支。所以天员当时嗔怒道:「吾乃真少林,尔有何所长,而欲出吾之上乎?」 口说无凭,打一架即见分晓。 杭州和尚推举了八个武功最强的僧人,天员却一个人应战。天员当时站在露台上,八僧从台阶登上,拳脚相加,却被天员一一化解,一个都上不去。八僧不服,拿出刀剑从殿后绕出,围攻天员。「天员急取殿门长闩横击之。众力不得近,反为天员所击。」见到「真少林」天员果然厉害,月空只好「求免,十八僧伏地称服」。 再看一个《倭变事略》里记载的一个无名和尚。《倭变事略》的作者采九德是浙江海宁人,耳闻目睹了许多倭寇事迹记录成书,虽然不是官史,却可信度很高。 嘉靖三十二年,一股倭寇在浙江登陆后,杀败多支明军一路掳掠,他们的首领是个称「二大王」的年轻人,《倭变事略》里记载他「每战辄挥扇用幻术惑众,独衣红袍,骑而行。」一般的倭寇都是衣着简陋的步卒,独有他穿红袍骑马,很是扎眼。至于采九德称「挥扇」为「幻术惑众」,是古代文人的一贯作风:对少数民族、外寇等不熟悉的敌人作战方式,一概称为「幻术」、「妖术」。 这股倭寇一路杀到海宁县时,明军指挥陈善道率军抵御,不幸战死。陈善道是浙江都指挥佥事、督运(相当于地方军事大员)万表的女婿,出师前丝毫没把倭寇放在眼里,家人准备了酒饭,他却豪言道:「吾灭此而后朝食。」很有关云长温酒斩华雄的气概。可惜力不从心,才一接战就兵败身亡,得到消息的万表,当然十分悲痛。 这时,救星来了。 万表将军平常乐于施舍,对穷人、孤寡、僧人很慷慨大方。有一个少林僧也受过他的好处。这个少林僧自幼在江湖上行脚挂单,武艺高强,他的武器是一根大铁棍,「以故大钱贯铁条于中,长约八九尺,重约三四十斤。」因为感念万将军的施舍之德,少林僧决定替他为女婿报仇。少林僧独自来见万表,昂然说道:「我愿为万公灭此倭贼。」 少林僧很有号召力,很快召集了八十多个江湖党徒,准备齐当迎击倭寇。两军对阵时,少林僧见到骑马摇扇的「二大王」,脱口而出:「此蝴蝶阵也,吾当破之。」他命令部下每人头上簪一朵石榴花,然后,少林僧独自撑著一把伞,作采花状。「贼二大王者,望见僧,即若缚手然,盖以术破之也。」——我猜测摇扇和撑伞都是发信号,明明是少林僧精通阵法,破了倭寇的蝴蝶阵。但青天化日下,贼摇白扇,僧撑雨伞,这一幅多少有点诡异的画面蒙住了时人,当成是类似封神演义上的法术之战了。 见敌人束手无策,少林僧上前用铁棍轻松击杀了「二大王」,又棍杀了十几个骁勇的倭寇。少林僧本来想一个不剩的杀光这群倭寇,但发生了意外:有一些跟随出战的明军,见有便宜可捞,纷纷争抢起倭寇的首级,你拉我拽,甚至自相杀伤。 少林僧大怒,哗的合上了伞——收了法术。剩下的倭寇如梦方醒,抵抗了一会就四散逃走。 身怀异术的和尚,为酬一饭之恩勇抗强敌。《倭变事略》里这段抗倭经历写的颇像唐传奇里的故事。 关于嘉靖年间僧兵的参战故事,地方志留有很多绘声绘色的记载,当然是因为僧兵出众的武艺,使得屡吃败仗的中国人大为振奋。郑若曾对僧兵的功绩给予了极高的评价:「倭变暴作,连战败三十七阵。天员一战于翁家港,再战于白沙滩,倭贼二百五十余人,斩刈无遗。自时厥后,我民方知倭为可敌。而兵气渐奋,捷音渐多,实天员一战有以倡之也。其安中国之神气,功岂小哉?」

泸城的豆腐店多惯使刀法的老林切豆腐的手艺堪称一绝。但凡经他切过的豆腐口感脆嫩味道清香。所以泸城人喜欢提前站好队等着老林慢悠悠地从店里出来。店里的伙计早把砧板洗得干干净净几可照人泸城人爱吃老林店的豆腐一则是冲着豆腐味道二是看老林的表演够爷们


1. 刀是好刀,人是凶人

老林的刀法泸城人不懂但老跑江湖的人说老林的刀法凶悍凶中有术招招惊人让人忘不了。县令大人吃过老林店的豆腐后赞不绝口竟是非老林家的豆腐不食。他听人家说老林这人蔫可是使起那口刀来立马就变了一个人精气神儿全运在刀上他那吼叫唱声身法一切娴熟自如刀法炉火纯青臻至化境。那口他精制的雪光刀在他的手上竟像是一匹小松鼠似的滴溜溜转。不到几秒钟在人们的惊讶声中几大板的豆腐一下子分成了分毫不差的一块块。大功告成之后老林说若有毫差豆腐白送。泸城人不信拿去一称真是毫厘不爽

但凡有人的地方就有江湖。

暴雨倾泻中,一辆汽车风驰电掣般咆哮而来。尼奥站在路中央纹丝不动,脸上依旧冷冰冰的,就在汽车即将撞上他的瞬间,他挥起手中的日本刀,雨点横飞中,汽车被一刀劈成两半……

泸城人惊道老林神人也那口刀使得绝呀不是妖刀么

只是最近江湖的主流不在城,不在街、不在游乐场、不在香阁里、不在官府、不在朝堂!

这是好莱坞科幻大片《黑客帝国》里的一幕。电影里的日本刀,斩汽车、斩僵尸、斩铁血战士,无坚不摧,俨然成为好莱坞大片第一利器。

这年泸城新来了个孙县令上任伊始就派捐课税百姓苦不堪言老林的生意也大受影响。这天老林提了把椅子坐在县衙门前用力磨刀唱着他编的词儿边磨边骂。孙县令是外乡人听不懂心中很是恼火就叫手下人拿他。老林不等衙役近身呼地坐在衙前的石狮上衙役再扑上前他一扭身蹲在孙县令的背后说大人不让小人活命小人就让大人出丑。

它在各州、各县;陆路、水路、山路、以及沙漠路。

日本刀斩汽车是吹牛皮,斩断质量低劣的刀枪却毫不含糊。

话未说完孙县令只剩下一条裤叉。

这些官道上,或抄小路而爬涉崎岖穿越荆棘,凡是能行进、能逾越的地方都有人,都有看似精壮或精力充沛,带着一身武功的人!

元军两次征日战役中,幸存回来的士兵都对锋利的日本刀印象深刻,称自己的刀枪很容易被砍断。

泸城人笑得东倒西歪可开心了。这事传到了郡里孙县令不久就免了官。后来就传得更神了说老林用那口刀把孙县令的下身修了居然没伤到命根。从那以后孙县令每次经过泸城外都不敢进泸城了。

他们都朝一个方向赶——河东大地。

明朝的官军同样对倭寇手中明晃晃的日本刀心存忌惮,戚继光记载道:“长刀,此自倭犯中国始有之。彼以此跳舞光闪而前,我兵已夺气矣……遭之者身多两断。缘器利而双手使用,力重故也。”《倭变事略》中记载:“一贼出哨亭外,我兵攒枪刺之,贼斫一刀,十数枪齐折,兵皆徒手而奔一处。”

民国三十年春天泸城来了日本人。这天日本浪人武藏原雄带着几个日本兵喝了酒后在街上砸摊踢铺调戏妇女一路上歪歪斜斜把一张告示酒气喷天地贴到老林的豆腐店门前。老林当时架着个二郎腿坐在门口抽烟武藏原雄指着他的鼻子说你们中国人的东亚病夫我的明天设擂台拳打……他说不下去翻译马上陪笑道太君是拳打支那弱国脚踏东亚病夫

文无第一,武无第二。义挂嘴上,武挂心上,争强好胜,三句话不投,便拳脚见高低者比比皆是!

明代大臣唐顺之作过一首《日本刀歌》:

第二天擂台就摆在离老林豆腐店不远处那天擂台下来了不少泸城人人山人海非常热闹。武藏原雄高大威武胸肌发达满脸凶恶在台上一边大骂拍着胸脯一边抓起酒瓶咕嘟咕嘟地喝酒洋洋得意。泸城几个练家子实在看不下去腾腾地就有人跳上了擂台几番拳脚之后都被武藏击倒在地踢下擂台。突然大吼一声一个高大的身影飘到台前众人一看乐了原来是熊长子他是老林的好友个子高大仗义疏财在泸城很有名。他功夫了得开馆授徒。所以熊长子一上台泸城人眼睛一亮纷纷鼓掌。

于是路上便时有哭爹喊娘者,有大话欺天者,有受伤流血,也有死亡者。江湖就是充斥着血腥的地方;没有欺凌、没有胜败、没有死亡就不叫江湖!

“有客赠我日本刀,鱼须作靶青绿绠,重重碧海浮渡来,身上龙文杂藻行。怅然提刀起四顾,白日高高天炯炯!毛发凛冽生鸡皮,坐失炎蒸日方永。闻到倭夷初铸成,几岁埋藏掷深井,日陶月炼火气尽,一片凝冰斗清冷。”

才一交手武藏就吃了一惊心知不善。当下一改凶悍招法与熊长子周旋摸清虚实再伺机进攻。武藏家学深厚祖辈曾是将军幕僚拳法刚柔沉稳霸道。熊长子武功高强但见前几个练家一一败下心中一时气愤难平于是一改往日的沉静而是猛力进攻招法劲厉呼呼带风。武藏一一化解他膂力过人趁熊长子不小心腾地将熊长子从地上举起。熊长子离了地无从发力心下大乱吾命休矣武藏举人旋转当空就要撕裂。武藏手上一抖熊长子翻了个身跌下台来。

江湖很透明,比如这次武林盟主令:各武林同道迅速集结河东召开武林大会,本次大会将选出十名优秀者一为下届培养人材,二组选精英团队,成立振我华夏之国威战队!盟主令剑指河东,便一起笑傲,一起激情!

日本小小岛国,如何制造出这么锋利的宝刀?这个疑问,连明代大科学家宋应星也回答不出:“不知用何锤法,中国未得其传。”明末的博物学家屈大均则有离奇的考证:“闻其国无论酋王鬼子,始生,即以镔铁百淬之溪中,岁凡十数炼,比及丁年,仅成三刀。其修短以人为度,长者五六尺,为上库刀;中者腰刀;短小者解腕刀。初冶时,杀牛马以享刀师,刀师卜日乃冶,以毒药入之,刀成埋诸地中,月以人马血浇祭,于是刀往往有神。其气色阴晴不定。每值风雨,跃跃欲出,有声,匣中铿然。”很明显,这个解释一半是道听途说,一半是中国传统铸剑方法的发挥。

众人如在梦中武藏也万分惊愕四处一看摸着膀子。

江湖也很迷茫:为何武林大会选在河东,而非京城?为何没到既定的五年一届就突然举行?武林人不知道,大家也懒得知道,何况知道了又如何?

从理论上说,刀具要想锋利,就得硬,越硬越锋利,但过硬就容易折断,所以古代的刀剑制造者,往往穷尽一生研制,怎样使刀刃又锋利又不至于折断。日本刀在学术上叫做平面碎段复体暗光花纹刃,是用低温高炭钢,反复锻打淬火冶炼研磨而成,简而言之,经过刀匠一系列繁琐细致的加炭锤打、淬火、研磨,可以确保刀刃的硬度和韧性。当然,使用起来也需要很细致的保养工作。

突然大家笑了。原来豆腐店的老林就坐在擂台当中抽着他的烟斗朝他笑呢。武藏抬起一脚就要踢他下去。老林身子一转打了个滴溜而让武藏的脚突然一麻抬不起来。武藏弯下腰要搓下脚头上又被老林的烟斗噗地很响地敲了下。这一连串的动作把台下的人逗乐了。

大赛共设二十个擂台,但奇怪的河东州最大,河东府的大街上却没设一个。这次大会竟然在万泉县招开,擂台均设万泉县城及周围二十里之内。如果画一个地图,则是把肖家庄围在中心!而人口仅只一千余的肖家庄则住了武林人士近两千人!家户里住不下,路旁,甚至野外也被搭了帐蓬,住满了粗豪孔武有力的人!

除了工艺上的千锤百炼,日本刀独特的弧月形设计,也是它超强切割能力的奥秘所在。首先,日本刀本身的弧度符合工程设计原理和物理学原理,双手握刀更能在各种不同的角度下,随心所欲地展现出最大的切砍范围;其次,日本刀的刀刃有锐利的斜面,结合厚厚的刀身,就像一个楔形,最适合切割。对于血肉之躯来说,这样挥舞如飞的利器绝对能带来毁灭性的打击。

台下的人高呼妖刀老林妖刀老林

肖家庄以肖姓为主,占全村三分二,只有三分之一为杂姓。肖姓均为一脉;以肖老爷子五伏内家族最大,有三百余口人。肖老爷子为掌门人的肖府在肖家庄最为显赫。

美国国家地理纪录片《武士刀传奇》里演示了用各种世界名刀砍假人的效果,唯独日本刀将假人斜劈成两半,比起同为世界名刀的大马士革刀,切割的效果更胜一筹。

武藏大怒连个病态样的老人也对付不了怎么回东瀛

肖老爷子家也住近两百余江湖豪侠,但不是武林盟主安排的,他们来自各个地方,都是肖家在武林中的朋友。这些人以一当十,他们不为名与利,皆为情为义而来。这让肖老爷子深为感动。

除了刀本身,双手握刀的刀法,是日本刀另一个可怕之处。

他勃然大怒唰地从架子上抽出日本横刀朝着老林横七竖八砍将过来刀光霍霍寒意瘆人。老林闪转腾挪一一化解脸不红心不慌像耍猴一样耍着武藏。几个回合之后突然老林的手上一变现出四把雪光刀在双手上滴溜溜转武藏的横刀瞬间被老林削断在他惊愕之际四把雪光刀齐唰唰地射到武藏的胸膛上。

“爷爷,外边那么多人住在肖家庄,这可如何是好呀?”肖老爷的孙子肖不凡终于憋不住了。

我们常说的日本刀,日本人自己称为剑。在日本剑道中,剑法一共有九招:唐竹、袈裟斩、逆袈裟、左雉、右雉、左切上、右切上、逆风、刺突。这些看似花里胡哨的招法,其实不外乎这几下:当头直劈、斜劈、横扫、下撩、前刺等几个基本动作,但配合起锋利的日本刀,单兵作战起来,威力就大了。

武藏惨叫一声轰然倒地。

肖老爷看了看孙子,缓缓说:“不凡,你怕吗?”

和戚继光同时代的武将何良臣就不胜感慨:“日本刀不过三两下,往往人不能御。”晚明武术家屈大均在他的《广东新语·语器》中的一段描述最为精到:“其人率横行疾斗,飘忽如风;常以单刀陷阵,五兵莫御。其用刀也,长以度形,短以趋越,蹲以为步,退以为伐。臂在承腕,挑以藏撇。豕突蟹奔,万人辟易,真岛中之绝技也。”

泸城人大吃一惊夺路而逃。鬼子慌忙朝台上开枪只见老林收起雪光刀 身形一闪 倏然不见……

不凡说:“怕倒是不怕,只是感到很压抑!”

中国古代没有双手握刀法,明代官军的刀都是短刀,就算长枪也是木头把,很容易被一砍两段。冷兵器的近身格斗很是凶险,当然不会像电影、小说里那样翻来滚去大战几百回合,日本刀的长度、锋利度和双手握刀的手法,都足以瞬间定生死。

“真是难为你了,飞燕还好吧?要好好安慰安慰她,让她别担心!”肖老爷子对不凡认真地说,语气也显得很不轻松。

不过,日本刀再锋利,刀法再神奇,都是表面。明代的官军不是输给日本刀,而是输给倭寇“每战,辄赤体单列,提刀突前”的剽悍勇武。对此,明朝人又何尝不知:“倭性好杀,无一家一人不蓄刀者,童而习之,壮而精之。而我堂堂天朝,一统之盛,礼陶乐化,偃武已久,民不知兵欤,遇小丑遂若强敌。”

肖不凡点了点头,心里却百感交集。他有点恨自已:也许真地不该把高飞燕带回家来,惹来这无穷麻烦!爷爷年近古稀了,记忆里就不涉江湖,可现在因为自已,家被围得铁筒般,他老人家又怎能不急!什么武林大会,还不是个借口么?可这也太玄乎了,是谁有这么大手笔,他们究竟要干什么?带着这些疑虑他告别爷爷去看高飞燕了,他知道心爱的人一定也懵了。

要战胜强悍之敌,只有一种办法:比他更强悍!

其实肖家的人,与很多武林人士都懵了。因为各个擂台胜出的前三名都将要在肖家庄的擂台决赛。决赛的前提是必须挑战河东最有名望的三大高手,获胜者才有资格晋级!否则三个名額归这三家掌门人推荐。这都什么规矩?但规矩就是规矩!

2. 张公一斧

河东三家高手分别河东狮吼柳玉娇、震秦晋吕大鹏、绵掌侠肖怀山。

嘉靖四十一年冬,一股上千人的倭寇自闽东杀向闽北,一路洗劫了寿宁、政和两县,于十二月初逼临松溪县。

首先传来的是柳玉娇的败北。柳玉娇绰号河东狮吼的名号,虽是江湖朋友戏笑其阴风太盛而赠,但此女侠,年纪五十余岁,其门下弟子以女的为多,行走江湖二十年,侠风甚著。为何就败得如此简易?原因是柳玉娇最擅长的暗器与轻功,此次比武,柳女侠没做任何准备,最终被逼得不得不上台较技,按规定不能用任何暗器。柳玉娇轻功再高也架不住车轮战法,一世英名便毁在这擂台之上,断了两根肋骨。

见倭寇势大,县令王宾首先写信求和,称愿意纳粮米银两,请求退兵——这是地方官的无奈,没有官军保护,只有几十个衙役的小小县令有什么办法保境安民?很快倭寇的回信来了:限令在一周内,献白银万两、骏马两百匹,如有延误破城屠民!

继而又传来吕大鹏命殒的消息!原来吕大鹏拒绝参赛,可挑战者一拨拨找上门去,苦战两天后阵亡。

这下王县令傻眼了:松溪县是个全县人口不超过3万的弹丸小城,哪里有白银万两、骏马两百匹可献?也许,倭寇是故意提这样苛刻的条件,本身就没打算放过松溪县。

吉祥镖局的掌门人来回踱步大声斥责:“草菅人命,这简直是草管人命!”

倭寇把全城逼到了绝路,更激发了民众的愤慨,家家出丁,户户献粮,一支自发组织的守城敢死队形成了。从王县令开始,全城的男女老幼横下一条心:和倭寇拼了!

“这哪里还有王法?强盗,这武林大会就是强盗大会!”

松溪城虽小,但城墙修筑得很坚固,在敢死队的严防死守下,一路势如破竹的倭寇碰到了硬钉子,一连攻了三天没有丝毫进展,只好撤到乡间掠夺粮食民财。转眼新年来到,正月初一,倭寇卷土重来,他们对这个顽固的小城恨之入骨,更希望打破城池好好过一个肥年。这次,有备而来的倭寇搭起了几部云梯,嗷嗷叫着爬梯攻城。

说话的前来给肖家助拳的韩城拳师,他与吕大鹏缘悭数面,甚为其艺业与侠风折服。忽闻故人已遭毒手,甚为气愤。

一个骁勇的倭寇头目率先爬到了城垛处,手舞双刀驱散了守兵——城头的守兵一片惊慌,眼看防线即将崩溃,千钧一发之际,一个名叫张德的汉子手举大斧冲过来,一斧将这个倭寇头目砍落城下!守兵士气大振,接连杀掉了几个爬上来的倭寇,并搬起大石头,把云梯砸得粉碎。

屋子里十多名武林英豪全都义愤填膺,但却无计可施。因为这些人尽管均是成名人物但悬殊太大,怎能与整个武林为敌呢?大伙为自已更为肖老爷子捏把汗,因为肖老爷便是河东三大高手之肖怀山!其他两个一个重伤,一个死亡,肖老爷便成了众矢之的,不用谁出面命令,自会有渊源不断地高手前来挑衅,这是武者一惯成功的捷径。无数年来,自发挑战武林名宿大侠者蔚然成风,何况今日名正言,宵小之徒还不赶尽杀绝为自己扬名立万!

艰苦的松溪保卫战,一直打到正月十五日,倭寇死伤惨重,却无法入城池一步,最后不得不向这座顽强的小城屈服,逃遁而去。松溪县城固守四十余天,牺牲军民一百余人,包括立了大功的张德,但是挽救了全城百姓。

正在大伙都心事重重时,肖不凡奔了进来,急急地喊:“爷爷——”

这场发生在福建北端小城的攻守战,放在明代抗倭战争的历史中很微小,微小到除了当地县志,其他史料上都不曾记载。对历史很小,对当事双方很大,战斗进行地如此漫长,相信双方都异常艰苦。倭寇苦,他们没想到遭遇这么顽强的抵抗,他们得咬着牙冒着守兵的弓箭和大石头仰攻;守兵苦,他们本是老百姓,而现在却要冒生命危险作战,但他们退无可退,他们就是这座城市最后的防线。

肖老爷回头看着孙子,问道:“怎久了?可是又有人下挑战书了么?”

张德何许人?据《松溪县志》记载,他是个力气很大的挑夫,家有妻子儿女,自告奋勇参加守城。凭此一战,张德青史留名。松溪人、明朝名臣魏溶感慨道:“张公一斧,合城数万口得以保其首领,厥功懋矣!”

“正是!前后已有十六张挑战书了!我们是应战,还是再等等看,望爷爷与各位大侠早做定夺!”肖不凡一口气把心里最关心的事说了出来。

留下姓名的挑夫张德是英雄,没有留下姓名的一百余人同样是英雄。比起邻县的不抵抗而遭涂炭,他们的英勇不屈保住了城池,保住了妻儿老小——他们用英雄般的死,告诉世人,生命应该这样有尊严的活。

“我们逃不过一战,那咱们就与擂台上分个清楚!”

松溪县城外有座着名的古迹:湛卢山,相传为春秋时名匠欧冶子铸剑之地,山名因其铸造的名剑湛卢而命名。可惜正如后人所吟:“欧冶一去几春秋,湛卢之剑亦悠悠。”时光匆匆,中国的宝刀宝剑技术泯灭已久,干将、莫邪、巨阙、湛卢这些中国的传奇宝剑,只能留存在悠悠传说之中。

肖家爷子说罢哈哈大笑,这笑,声震屋瓦,群雄们觉得耳鼓直鸣,都没想到肖老爷子竟有这么精深的内力。他似是要把内心太多的压抑尽皆释放一泄而空一样。然后他说:

新葡萄京娱乐场:今日看点,揭秘明朝那些杀倭寇如草芥的牛人。在名剑的故里,将手持双刀的倭寇砍落城下的,不是宝剑而是斧子——只要中国人的武勇精神不失,日本刀再锋利,又何惧之有?

“我浩浩武林之所以邪气纵横,正气难存,就是因为小人当道,奴颜卑膝,甘做那些狗官的鹰犬!吕大侠一世英雄,今朝却被害死;柳玉娇正气凛然,巾帼不让须眉也落得如此下场!所以我不能再忍!十六张——”肖老爷顿了一下,气忿地一拍桌子站了起来说:“别说十六张,就是一百六十张挑战书,我肖怀山也全接下!”

3. 僧兵的大铁棍

屋子里空气被肖老爷带得活跃起来,几个人附和:“对,全接下,与他们拼了!”

除了斧子,日本刀还有一个克星:大铁棍。

肖老爷十分感动,柔情的目光拂过大家,回到严峻现实眼中便立透出杀机。

嘉靖三十二年,倭寇侵入苏州、杭州一带,官军前来抵挡,却“遇之辄败”,用《嘉靖东南平倭通录》里的话形容:“江南人素柔软,倭挥只刀,银光耀日,望风奔溃,倒戈就戮。”

“他们当我肖怀山是什么人?我不是震秦晋!不是河东狮吼!我是绵掌肖怀山!我有这么多好兄弟全力以赴,众志成城!我坚信邪不侵正,正义必胜!”

但是江南人不是都那么“柔软”,硬邦邦的僧兵来了。

肖老爷讲完全场已沸腾都欢呼雀跃,摩拳擦掌。遂各路英豪一起排兵布阵,准备对仗。

嘉靖年间的僧兵是在卫所军不堪一战,朝廷征调客兵、乡兵的大背景下开上战场的。僧兵中有云游四方的行脚僧,有来自苏杭本地寺院的僧众,有来自中原名山名刹的武僧,如少林寺、伏牛山、五台山,他们受当地军事长官檄调,自为部伍。

肖老爷的策略是精兵先上,出奇不意,杀他们人仰马翻:在擂台上灭尽他们威风,最好让他们闻风丧胆放弃利益驱动。

这其中,少林僧兵是主角。今天的少林寺里,还留有一块万历时期的碑文:“嘉靖时……倭寇等倡乱,本寺武僧屡经调遣,奋勇杀贼,多着死功。”郑若曾在《江南经略·僧兵首捷记》里记录了少林僧兵的几次战役:第一战,倭寇犯杭州,“三司领僧兵四十人御之”,大破倭寇。这支40人的僧兵队伍首领是天真、天池二人,其中天池是少林僧。第二战,翁家港之战,击溃倭寇,斩首六十余级。僧兵队伍是少林僧天员率领的84名苏州僧兵,和少林僧月空率领的18名杭州僧兵。

挑战者阵营首现出阵的是玉面蜘珠王过。此人生性风流,常釆花江湖,不知糟蹋多少良家妇女,道德极其败坏。但为人极其聪明,轻功独步江湖,被武林人物称为当代少有的奇才。

说僧兵硬,不是夸张。首先,他们的武器硬。

肖家阵营出的人却让看客们不胜唏嘘。原来上场的竟是个黄马丫头,这岂不是后继无人自取其辱的阶奏?但肖老爷很镇定,泰然自若,似已成竹在胸。

明代松江府人张鼐在《吴淞甲乙倭变志》记载,少林僧兵“俱持铁棍,长七尺,重三十斤,运转便捷如竹杖。”棍为少林功夫之魁,少林和尚的棍术天下闻名。而且铁棍是长武器、重兵器,尤其是锋利日本刀的克星。《云间杂志》载:“一贼舞双刀而来,月空坐不动,将至,身忽跃起,从贼顶过,以铁棍击碎贼首。于是诸贼气沮。”《吴淞甲乙倭变志》载:“贼队有巨人穿红衣舞刀而来,领兵僧月空和尚遍视诸僧,皆失色。独一僧名智囊,神色不动,即遣拒之。兵始交,智囊僧提铁棍一筑跃过红衣倭左,随一棍落,其一刀贼复滚转。又跃过红衣倭右,又落其一刀,倭应手毙矣。”

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其次,他们的脾气硬。

那玉门蜘蛛一见是个姑娘,且生得妩媚可爱,早都喜上心头,恨不得早点结束战斗,与这玉人儿快活一番。就抱一抱拳道:“在下中原玉面侠王过,还望仙女儿快快赐招,以便一”

翁家港之战前,为了争夺指挥权,苏州和尚和杭州和尚首先来了场“比武夺帅”的内斗。

这王过真是狗肉不上席,他还知道“蜘蛛”不雅索性省略,说到最后那眼珠子就要夺眶而出沾上姑娘一样,差点把后面那混帐话说了出来。

天员和月空都是少林僧,不过天员是正宗少林寺出家的和尚,月空只是少林旁支。所以天员当时嗔怒道:“吾乃真少林,尔有何所长,而欲出吾之上乎?”

姑娘气急,“我呸”地一下射出一口痰来,正中玉蜘蛛面门。玉蜘蛛是一等一高手,按说不会如此不济。一来他色迷心窍;二来他意想不到这丫头突然发飙!就气急败坏地说:

口说无凭,打一架即见分晓。

“你这疯丫头,本来老子有心放你一马,这下想活命可就难了!快报上姓名,本大侠掌下不毙无名之鬼!”

杭州和尚推举了八个武功最强的僧人,天员却一个人应战。天员当时站在露台上,八僧从台阶登上,拳脚相加,却被天员一一化解,一个都上不去。八僧不服,拿出刀剑从殿后绕出,围攻天员。“天员急取殿门长闩横击之。众力不得近,反为天员所击。”见到“真少林”天员果然厉害,月空只好“求免,十八僧伏地称服”。

“狗贼,你听好了!”姑娘柳眉倒竖,不甘示弱。“在下行不改姓,坐不更名,肖家庄肖兰秦是也!来吧,你们赶尽杀绝,欺人太甚,姑奶奶今天就不客气了!”

再看一个《倭变事略》里记载的一个无名和尚。《倭变事略》的作者采九德是浙江海宁人,耳闻目睹了许多倭寇事迹记录成书,虽然不是官史,却可信度很高。

说吧,一掌直劈王过面门。玉蜘蛛轻轻闪过,出手还击,两人便战在一处。两人手法步法都极灵活,打到快时,令人眼花缭乱,把在场的所有人都看呆了,再没人敢笑肖家无人了。因为一个丫头的功夫就足以挤身一流高手行列。肖家的水有多深,没人能摸得清了!

嘉靖三十二年,一股倭寇在浙江登陆后,杀败多支明军一路掳掠,他们的首领是个称“二大王”的年轻人,《倭变事略》里记载他“每战辄挥扇用幻术惑众,独衣红袍,骑而行。”一般的倭寇都是衣着简陋的步卒,独有他穿红袍骑马,很是扎眼。至于采九德称“挥扇”为“幻术惑众”,是古代文人的一贯作风:对少数民族、外寇等不熟悉的敌人作战方式,一概称为“幻术”、“妖术”。

这玉面蜘蛛起初根本没把这小丫头放在眼里,还犹恐出身过重伤了这小美人,别看他放狠话,他是铁了心要把这吃下的。所以开始他只敢用四分力气,但越打越惊,这丫头绝不是他想得那么不济,当功力都用至八成了,却是始终拿她没法,数年来对决江湖可从没有这么丢人哩。想着就把功力提至九成。

这股倭寇一路杀到海宁县时,明军指挥陈善道率军抵御,不幸战死。陈善道是浙江都指挥佥事、督运万表的女婿,出师前丝毫没把倭寇放在眼里,家人准备了酒饭,他却豪言道:“吾灭此而后朝食。”很有关云长温酒斩华雄的气概。可惜力不从心,才一接战就兵败身亡,得到消息的万表,当然十分悲痛。

肖兰秦一边与王过对打,一边认真观察琢磨他的轻功,战了四十回合,对王过的路数已摸得差不多,在这番较量中,她发觉来王过的轻功虽然已达上乘,但比之自已还是逊了一筹。她的轻功学自家传,后来还跟柳玉娇学过半年,这王过的功力比之柳玉娇师傅那可是最少差两筹,但重伤师傅者正是这个玉蜘蛛,必是他们利用诡计所胜,赢得令人不齿,今天非报这个仇不可。遂瞅准机会卖了个破绽,王过果然上当,颈部着了一脚,这一脚因为快捷,不便把招法使老,所以肖兰秦只用得三分力,王过便如杮子般跌在地上,任他轻功极佳,也是摔破脑袋,颈部立刻肿起来,变成了歪脖树。

这时,救星来了。

如果此时肖兰秦痛下杀手丝毫不给他喘息之机,便可得手,十个蜘蛛都会踩死!但这是比武的擂台,而非私下仇杀。尽管签过生死文书,但比武是有规矩的:在对方倒地,无力还手之机,不能下死手,否则会得到评审官制裁。如对方喘息过来仍愿意比武,双方可以再行决战。

万表将军平常乐于施舍,对穷人、孤寡、僧人很慷慨大方。有一个少林僧也受过他的好处。这个少林僧自幼在江湖上行脚挂单,武艺高强,他的武器是一根大铁棍,“以故大钱贯铁条于中,长约八九尺,重约三四十斤。”因为感念万将军的施舍之德,少林僧决定替他为女婿报仇。少林僧独自来见万表,昂然说道:“我愿为万公灭此倭贼。”

机会就是机会,稍纵即失。失去的机会可能与对手而言,不仅是救命的稻草,还会成为翻本的赌资!

少林僧很有号召力,很快召集了八十多个江湖党徒,准备齐当迎击倭寇。两军对阵时,少林僧见到骑马摇扇的“二大王”,脱口而出:“此蝴蝶阵也,吾当破之。”他命令部下每人头上簪一朵石榴花,然后,少林僧独自撑着一把伞,作采花状。“贼二大王者,望见僧,即若缚手然,盖以术破之也。”——我猜测摇扇和撑伞都是发信号,明明是少林僧精通阵法,破了倭寇的蝴蝶阵。但青天化日下,贼摇白扇,僧撑雨伞,这一幅多少有点诡异的画面蒙住了时人,当成是类似封神演义上的法术之战了。

玉蜘蛛就是玉蜘蛛,当他缓过劲来时便重新部署了下战术于脑中。他不再犹豫、不再怜惜,更不再想入纷纷心猿意马。而是展开游走,利用巧秒的步伐与轻功寻找机会。尽管他非常清楚对方的轻功绝不在自己之下,但他还是要以轻功取胜。另外,他改变了掌法,再配以戳脚绝技,借机偷袭,以期一击致胜。在几个回合仍不能克敌的情况下,玉面蜘蛛叶底藏花,三枚梅花针就借机打出,随急变掌为拳,跨前一步“猛龙过江击连环”,手脚并用三式合一,无懈可击,正中肖兰秦胸部,肖应拳倒地!

见敌人束手无策,少林僧上前用铁棍轻松击杀了“二大王”,又棍杀了十几个骁勇的倭寇。少林僧本来想一个不剩的杀光这群倭寇,但发生了意外:有一些跟随出战的明军,见有便宜可捞,纷纷争抢起倭寇的首级,你拉我拽,甚至自相杀伤。

几乎所有人都忘记了惊呼,只是闭上了眼睛,不忍看见如此漂亮,金子般年华的可人儿就这样毙命。

少林僧大怒,哗的合上了伞——收了法术。剩下的倭寇如梦方醒,抵抗了一会就四散逃走。

一声凄惨地怪叫声:“妈呀一”叫得很响,重复着也拖得很长,渐渐没了声音。

身怀异术的和尚,为酬一饭之恩勇抗强敌。《倭变事略》里这段抗倭经历写的颇像唐传奇里的故事。

人们睁开眼,玉蜘蛛已被抬下去,虽不至死,但要想再祸害女人,只有下辈子了。

关于嘉靖年间僧兵的参战故事,地方志留有很多绘声绘色的记载,当然是因为僧兵出众的武艺,使得屡吃败仗的中国人大为振奋。郑若曾对僧兵的功绩给予了极高的评价:“倭变暴作,连战败三十七阵。天员一战于翁家港,再战于白沙滩,倭贼二百五十余人,斩刈无遗。自时厥后,我民方知倭为可敌。而兵气渐奋,捷音渐多,实天员一战有以倡之也。其安中国之神气,功岂小哉?”

大家都很疑惑: 这是怎么回事?这怎么可能?难不成那玉蜘蛛良心发现,一拳打向自己自残了?

玉蜘蛛当然不会自残,那一拳根本就没打着肖兰秦,被小女侠以高到极致也险到极致的功夫给化解并利用了。肖兰秦是贴着他的拳倒下的,那劲力、那时间,拿捏得恰到好处;趁倒地之时肖兰秦出了一脚,恰恰命中玉蜘蛛裆部,一招制敌!至于玉蜘蛛那三枚银针暗器也早被肖老爷子三颗黄豆给打飞了。

第一场肖兰秦大获全胜,裁判宣布后,肖兰秦缓缓下场,意犹未尽。其实她还想好好再打一场呢。这时侯全场才响起雷鸣般地掌声...

第二场肖不凡对阵杨大勇,只一招杨大勇便被击中,飞去一丈远。连打五场,均没超过三招。其中三人受伤。胜得极其简单。这正是肖老爷的安排,绝不与他们拖,以最短时间重创他们,以产生威慑作用。总共不到半个时辰挑战的六大高手已被打败!肖老爷子上场后就轻描淡写地说如此打下去太麻烦,肖怀山愿以一对十而决胜输。

见肖不凡与一个丫头已如此厉害,大家均生怵意,犹恐英明毁于一旦。老爷子既然这么说,便顾不得颜面索性一起群殴,但肖怀山赢得比说得更轻描淡写!还没看清他怎么出招,三个人就飞到擂台下,一个胳膊骨折,一个腿骨折,一个被打断一根肋骨,七个全傻了。更为可笑地是:接下来他们依然没弄清楚,三个又被击落台下!余者皆自动认输,无不对肖怀山的武功之高叹为观止,若非亲历,打死也不会信的!

就在这场武林大会在河东开办的同时,宫厅也进行了擂台比武。大内高手与朝贡的少数民族王子卫队文明比武竟是以三比二输了。圣上甚感不悦,遂约定再比五场。便有人推荐河东肖怀山与其孙肖不凡代表朝庭出战,皇上准奏。

至此,因肖不凡婚事而掀起的这场十分荒唐的武林大会宣告结束。由侯爷、高县令及一干私欲薰心的腐败官员联合武林盟主而导演的这场消灭河东武林势力的计划宣告破产。

以肖怀山为首的肖家不仅没人再敢刁难,而且上峰钦差、河东府衙一班人,还亲自拜访了肖家以陪理安慰!

来肖家助拳的朋友们则兴高彩烈,大块吃肉大碗喝酒以庆贺,肖老爷子携同孙子肖不凡及孙子的准媳妇给大家亲自敬酒,更增强了热闹气氛!

注:本小说独立成篇。也可续《危机四伏》

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