新葡萄京娱乐场历史杨贵妃曾经竟然给安禄山洗

2019-09-16 13:14 来源:未知

王建《宫词》之七十一:

给孩子办满月、过一百天的风俗至今盛行,有的地方讲究给新生儿过“十二天”。“三日洗儿”本为旧俗,唐时盛行于宫中。婴儿出生三天,要郑重地为小儿举行出生后的首次仪礼,因为仪式一定要包括给婴儿洗浴,故叫“洗三”,或“洗儿会”。这是大喜事,要对下人有所赏赐,所赐金钱就称为“洗儿钱”。王建的《宫词》之七十一写道:日高殿里有香烟,万岁声长动九天。妃子院中初降诞,内人争乞洗儿钱。这是写后宫诞育的情景,妃子生了小孩,大家齐声高呼“万岁”,宫女们争着讨“洗儿钱”。“三日洗儿”这天,主人设宴款待来贺的亲友,俗称为“汤饼会”。汤饼,我以前还以为是一种面饼,其实是汤面。相当于现在的“长寿面”,过生日、“三日洗儿”、办满月都必不可少。《新唐书·王皇后传》记载,宠衰的王皇后求诉玄宗:“陛下,独不念阿忠脱新紫半臂更得一斗面,为生日汤饼

在古代,皇帝老儿身边的文武大臣多如牛毛,但拍马溜须的人更是不计其数,然而能够脱颖而出,得到皇帝的厚爱并非易事。像唐朝时期的李林甫、王鉷等都做到了,再到后来的胡人安禄山也做到了,并且唐玄宗也委以他重任,再说了,安禄山是一个善于拍马屁的人,将玄宗哄得服服帖帖,所以他之后的官运一路平步青云,直至被赐铁券、封王爵。

新葡萄京娱乐场历史杨贵妃曾经竟然给安禄山洗澡裹身,唐代宫廷如何进行。在古代,皇帝老儿身边的文武大臣多如牛毛,但拍马溜须的人更是不计其数,然而能够脱颖而出,得到皇帝的厚爱并非易事。像唐朝时期的李林甫、王鉷等都做到了,再到后来的胡人安禄山也做到了,并且唐玄宗也委以他重任,再说了,安禄山是一个善于拍马屁的人,将玄宗哄得服服帖帖,所以他之后的官运一路平步青云,直至被赐铁券、封王爵。

在古代,皇帝老儿身边的文武大臣多如牛毛,但拍马溜须的人更是不计其数,然而能够脱颖而出,得到皇帝的厚爱并非易事。像唐朝时期的李林甫、王鉷等都做到了,再到后来的胡人安禄山也做到了,并且唐玄宗也委以他重任,再说了,安禄山是一个善于拍马屁的人,将玄宗哄得服服帖帖,所以他之后的官运一路平步青云,直至被赐铁券、封王爵。

日高殿里有香烟,万岁声长动九天。妃子院中初降诞,内人争乞洗儿钱。

耶?”“阿忠”是王皇后的父亲,他曾脱下自己的新袍子换一斗面给玄宗(那时候李隆基还没有成为皇帝)做“汤饼”。唐代风俗趋向奢靡,小儿生下来一个月,主人又一次泛邀亲朋宾客,用盛宴来庆贺儿孙满月,再展“洗儿会”,议程、物件比“洗三”更繁复、多样,叫做“庆满月”。宫中为皇子、公主办满月,举行盛大宴会,朝臣赋诗祝贺。李峤和郑愔有《中宗降诞日长宁公主满月侍宴应制》,唐中宗李显生于显庆元年(656年)十一月五日,他过生日时赶上长宁公主满月,一起庆祝。杜审言和沈佺期有《岁夜安乐公主满月侍宴应制》,安乐公主是中宗的爱女。 贞观年间高宗李治出生三日,太宗和长孙皇后赐他一件玉龙子作礼物,算作“洗儿”之礼。代宗李豫(原名李俶)是肃宗李亨的长子,是玄宗的第一个皇孙。代宗出生在开元十四年十二月十三日,玄宗刚从泰山封禅回来不久。“三日洗儿”那天,玄宗亲自到李亨的住处探望孙儿,命赐金盆,为孙儿洗浴,还说“此一殿有三天子,乐乎哉!”其实,当时李亨并不是皇太子。 为了倡导节俭之风,唐高宗李治龙朔二年(662)六月下诏:“比每诞育王子公主,诸亲庆贺多进锦绣纂组,金银雕镂,虚有糜费,深乖节俭,自今以后,即宜并停。”让大家不要进贡了。但洗儿之俗直到唐末依然盛行。韩偓的《金銮密记》记载:“天复二年(902年),大驾在歧,皇女生三日,赐洗儿果子、金银钱、银叶坐子、金银铤子。”唐昭宗在唐朝即将灭亡之际还讲究这些礼仪,可见洗儿之俗在宫中的盛行。洪迈的《容斋四笔》卷六提到宫中“洗儿”之事,办一次“洗儿会”可以收受大量金银珠宝,“盖宫掖相承,欲罢不能也。”再说说杨贵妃给安禄山办“洗儿”典礼的事。元稹的《连昌宫词》写道:“禄山宫里养作儿,虢国门前闹如市。”安禄山被杨贵妃作为养儿,宫中既有“洗儿”习俗,那么在其生日之后三天为其办洗儿典礼则自然顺理成章。姚汝能的《安禄山事迹》这样记载:“(安禄山生日)后三日,召禄山入内,贵妃以绣 绷子绷禄山,令内人以彩舆舁之,欢呼动地。玄宗使人问之,报云:‘贵妃与禄山作三日洗儿,洗了又绷禄山,是以欢笑。’玄宗就观之,大悦,因加赏赐贵妃洗儿金银钱物,极乐而罢。自是,宫中皆呼禄山为禄儿,不禁其出入。”有人据此推测杨贵妃与安禄山关系不一般,说是“三日洗儿”,分明是找借口给安禄山洗澡调情。也有人据此认为杨贵妃与安禄山没有暧昧关系,因为偷情是要偷偷摸摸进行的,这样大张旗鼓,而且还惊动了自己的皇帝老公,无非玩笑而已。不管怎么说,杨贵妃给安禄山的“洗儿”礼简直成了一场闹剧。

有一次,安禄山为了讨好唐玄宗欢喜,竟然认小他十几岁的杨贵妃为干娘,这也不算是太荒唐的事。后来杨贵妃在安禄山生日三天之后时,竟然给安禄山沐浴裹身,而且唐玄宗还大悦,这真是荒唐至极。 再说了,安禄山和杨贵妃共处一室,而且杨贵妃还为干儿子安禄山洗澡裹身,唐玄宗不但没有生气,还龙颜大悦,难道唐玄宗脑子有病吗?真让人难以理解。 说到这里,肯定会有人问:此事到底真否?笔者可以肯定地告诉大家:此事绝非造谣,且有史料记载为证: 据唐代官员姚汝能的《安禄山事迹》记载:后三日,召禄山入内,贵妃以绣绷子绷禄山,令内人以彩舆舁之,欢呼动地。玄宗使人问之,报云:贵妃与禄山作三日洗儿,洗了又绷禄山,是以欢笑。玄宗就观之,大悦,因加赏赐贵妃洗儿金银钱物,极乐而罢。自是,宫中皆呼禄山为禄儿,不禁其出入。 另有唐代着名诗人元稹的《连昌宫词》也写道:禄山宫里养作儿,虢国门前闹如市。 从这些史料的字里行间,似乎还真看不出安禄山与杨贵妃有一腿,两人关系看起来挺清白的,再说唐玄宗不也在旁边看着嘛,还大悦,相信一个男人再大方,再宠爱自己的女人,也做不到让自己的女人当着自己的面与别的男人调情,天下哪有自己给自己找绿帽子戴的男人。 但仁者见仁,智者见智。李阳泉在《中国文明的秘密档案》一书中称杨贵妃给安禄山洗澡为最暧昧的洗三 。 所谓洗三,它是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式,本为旧俗,盛行于唐代。说的是婴儿出生的第三日,要郑重地为其举行出生后的首次仪礼,因为仪礼中有给婴儿洗澡这一重要内容,所以叫洗三,也叫三日洗儿或洗儿会。洗三意味着添人进口,无论是在民间还是在宫廷,都是大喜之事。在民间,那些前来贺喜的宾客要给新生儿铜钱作为礼物,称为洗儿钱;在宫廷中,由于主人地位显赫,拥有大量钱财,反过来要对前来讨喜的下人有所赏赐,所赐钱物也称为洗儿钱。 李阳泉在《中国文明的秘密档案》一书写道:唐玄宗宠幸杨贵妃到了无以复加的地步,然而,杨玉环却不甘心只占有一个皇帝,偏偏喜欢上了胡儿安禄山。安禄山为了赢得唐玄宗的赏识,在贵妃面前大献殷勤,他虽然比杨贵妃大十几岁,却请求给贵妃当干儿子。杨贵妃故意笑而不答。唐玄宗却鼓励贵妃收下这个好孩儿。自从杨贵妃当了安禄山的干娘,与安禄山来往就有了名分,你来我往,勾搭成奸。《通鉴纪事本末安史之乱》记载,天宝十年正月三日,是安禄山的生日,唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物。过罢生日的第三天,杨贵妃特召安禄山进见,替他这个大儿子举行洗三仪式。杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中,为他洗澡,洗完澡后,又用锦绣料子特制的大襁褓,包裹住安禄山,让宫女们把他放在一个彩轿上抬着,在后宫花园中转来转去,口呼禄儿、禄儿嬉戏取乐。 洗澡盆中的是非成败看来一点不比其他事好棺盖定论,不管怎么说,杨贵妃给比自己还小十几岁的干儿子安禄山洗澡,不管暧昧与否,调情与否,都是闹剧一场。

新葡萄京娱乐场历史杨贵妃曾经竟然给安禄山洗澡裹身,唐代宫廷如何进行。有一次,安禄山为了讨好唐玄宗欢喜,竟然认小他十几岁的杨贵妃为干娘,这也不算是太荒唐的事。后来杨贵妃在安禄山生日三天之后时,竟然给安禄山沐浴裹身,而且唐玄宗还大悦,这真是荒唐至极。 再说了,安禄山和杨贵妃共处一室,而且杨贵妃还为干儿子安禄山洗澡裹身,唐玄宗不但没有生气,还龙颜大悦,难道唐玄宗脑子有病吗?真让人难以理解。 说到这里,肯定会有人问:此事到底真否?笔者可以肯定地告诉大家:此事绝非造谣,且有史料记载为证: 据唐代官员姚汝能的《安禄山事迹》记载:后三日,召禄山入内,贵妃以绣绷子绷禄山,令内人以彩舆舁之,欢呼动地。玄宗使人问之,报云:贵妃与禄山作三日洗儿,洗了又绷禄山,是以欢笑。玄宗就观之,大悦,因加赏赐贵妃洗儿金银钱物,极乐而罢。自是,宫中皆呼禄山为禄儿,不禁其出入。 另有唐代着名诗人元稹的《连昌宫词》也写道:禄山宫里养作儿,虢国门前闹如市。 从这些史料的字里行间,似乎还真看不出安禄山与杨贵妃有一腿,两人关系看起来挺清白的,再说唐玄宗不也在旁边看着嘛,还大悦,相信一个男人再大方,再宠爱自己的女人,也做不到让自己的女人当着自己的面与别的男人调情,天下哪有自己给自己找绿帽子戴的男人。 但仁者见仁,智者见智。李阳泉在《中国文明的秘密档案》一书中称杨贵妃给安禄山洗澡为最暧昧的洗三 。 所谓洗三,它是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式,本为旧俗,盛行于唐代。说的是婴儿出生的第三日,要郑重地为其举行出生后的首次仪礼,因为仪礼中有给婴儿洗澡这一重要内容,所以叫洗三,也叫三日洗儿或洗儿会。洗三意味着添人进口,无论是在民间还是在宫廷,都是大喜之事。在民间,那些前来贺喜的宾客要给新生儿铜钱作为礼物,称为洗儿钱;在宫廷中,由于主人地位显赫,拥有大量钱财,反过来要对前来讨喜的下人有所赏赐,所赐钱物也称为洗儿钱。 李阳泉在《中国文明的秘密档案》一书写道:唐玄宗宠幸杨贵妃到了无以复加的地步,然而,杨玉环却不甘心只占有一个皇帝,偏偏喜欢上了胡儿安禄山。安禄山为了赢得唐玄宗的赏识,在贵妃面前大献殷勤,他虽然比杨贵妃大十几岁,却请求给贵妃当干儿子。杨贵妃故意笑而不答。唐玄宗却鼓励贵妃收下这个好孩儿。自从杨贵妃当了安禄山的干娘,与安禄山来往就有了名分,你来我往,勾搭成奸。《通鉴纪事本末安史之乱》记载,天宝十年正月三日,是安禄山的生日,唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物。过罢生日的第三天,杨贵妃特召安禄山进见,替他这个大儿子举行洗三仪式。杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中,为他洗澡,洗完澡后,又用锦绣料子特制的大襁褓,包裹住安禄山,让宫女们把他放在一个彩轿上抬着,在后宫花园中转来转去,口呼禄儿、禄儿嬉戏取乐。 洗澡盆中的是非成败看来一点不比其他事好棺盖定论,不管怎么说,杨贵妃给比自己还小十几岁的干儿子安禄山洗澡,不管暧昧与否,调情与否,都是闹剧一场。

有一次,安禄山为了讨好唐玄宗欢喜,竟然认小他十几岁的杨贵妃为干娘,这也不算是太荒唐的事。后来杨贵妃在安禄山生日三天之后时,竟然给安禄山沐浴裹身,而且唐玄宗还大悦,这真是荒唐至极。

这是后宫诞育的情景,妃子生了小孩,大家齐声高呼“万岁”,宫女们争着讨“洗儿钱”。

再说了,安禄山和杨贵妃共处一室,而且杨贵妃还为干儿子安禄山洗澡裹身,唐玄宗不但没有生气,还龙颜大悦,难道唐玄宗脑子有病吗?真让人难以理解。

“三日洗儿”本为旧俗,唐时盛行于宫中。婴儿出生三天,要郑重地为小儿举行出生后的首次仪礼,因为仪式一定要包括给婴儿洗浴,故叫“洗三”,或“洗儿会”。这是大喜事,要对下人有所赏赐,所赐金钱就称为“洗儿钱”。

说到这里,肯定会有人问:“此事到底真否?”笔者可以肯定地告诉大家:此事绝非造谣,且有史料记载为证:

“三日洗儿”这天,主人设宴款待来贺的亲友,俗称为“汤饼会”。汤饼,我以前还以为是一种面饼,其实是汤面。相当于现在的“长寿面”,过生日、“三日洗儿”、办满月都必不可少。

据唐代官员姚汝能的《安禄山事迹》记载:“后三日,召禄山入内,贵妃以绣绷子绷禄山,令内人以彩舆舁之,欢呼动地。玄宗使人问之,报云:‘贵妃与禄山作三日洗儿,洗了又绷禄山,是以欢笑。’玄宗就观之,大悦,因加赏赐贵妃洗儿金银钱物,极乐而罢。自是,宫中皆呼禄山为禄儿,不禁其出入。”

《新唐书·王皇后传》,宠衰的王皇后求诉玄宗:“陛下,独不念阿忠脱新紫半臂更得一斗面,为生日汤饼耶?”“阿忠”是王皇后的父亲,他曾脱下自己的新袍子换一斗面给玄宗(那时候李隆基还没有成为皇帝)做“汤饼”。

另有唐代着名诗人元稹的《连昌宫词》也写道:“禄山宫里养作儿,虢国门前闹如市。”

唐代风俗趋向奢靡,小儿生下来一个月,主人又一次泛邀亲朋宾客,用盛宴来庆贺儿孙满月,再展“洗儿会”,议程、物件比“洗三”更繁复、多样,叫做“庆满月”。宫中为皇子、公主办满月,举行盛大宴会,朝臣赋诗祝贺。李峤和郑愔有《中宗降诞日长宁公主满月侍宴应制》,唐中宗李显生于显庆元年十一月五日,他过生日时赶上长宁公主满月,一起庆祝。杜审言和沈佺期有《岁夜安乐公主满月侍宴应制》,安乐公主是中宗的爱女。

从这些史料的字里行间,似乎还真看不出安禄山与杨贵妃有一腿,两人关系看起来挺清白的,再说唐玄宗不也在旁边看着嘛,还“大悦”,相信一个男人再大方,再宠爱自己的女人,也做不到让自己的女人当着自己的面与别的男人调情,天下哪有自己给自己找绿帽子戴的男人。

贞观年间高宗李治出生三日,太宗和长孙皇后赐他一件玉龙子作礼物,算作“洗儿”之礼。

但仁者见仁,智者见智。李阳泉在《中国文明的秘密档案》一书中称杨贵妃给安禄山洗澡为“最暧昧的‘洗三’” 。

代宗李豫是肃宗李亨的长子,是玄宗的第一个皇孙。代宗出生在开元十四年十二月十三日,玄宗刚从泰山封禅回来不久。“三日洗儿”那天,玄宗亲自到李亨的住处探望孙儿,命赐金盆,为孙儿洗浴,还说“此一殿有三天子,乐乎哉!”其实,当时李亨并不是皇太子。

所谓“洗三”,它是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式,本为旧俗,盛行于唐代。说的是婴儿出生的第三日,要郑重地为其举行出生后的首次仪礼,因为仪礼中有给婴儿洗澡这一重要内容,所以叫“洗三”,也叫“三日洗儿”或“洗儿会”。“洗三”意味着添人进口,无论是在民间还是在宫廷,都是大喜之事。在民间,那些前来贺喜的宾客要给新生儿铜钱作为礼物,称为“洗儿钱”;在宫廷中,由于主人地位显赫,拥有大量钱财,反过来要对前来讨喜的下人有所赏赐,所赐钱物也称为“洗儿钱”。

为了倡导节俭之风,唐高宗李治龙朔二年六月下诏:“比每诞育王子公主,诸亲庆贺多进锦绣纂组,金银雕镂,虚有糜费,深乖节俭,自今以后,即宜并停。”让大家不要进贡了。

李阳泉在《中国文明的秘密档案》一书写道:唐玄宗宠幸杨贵妃到了无以复加的地步,然而,杨玉环却不甘心只占有一个皇帝,偏偏喜欢上了胡儿安禄山。安禄山为了赢得唐玄宗的赏识,在贵妃面前大献殷勤,他虽然比杨贵妃大十几岁,却请求给贵妃当干儿子。杨贵妃故意笑而不答。唐玄宗却鼓励贵妃收下这个“好孩儿”。自从杨贵妃当了安禄山的干娘,与安禄山来往就有了名分,你来我往,勾搭成奸。《通鉴纪事本末·安史之乱》记载,天宝十年正月三日,是安禄山的生日,唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物。过罢生日的第三天,杨贵妃特召安禄山进见,替他这个“大儿子”举行洗三仪式。杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中,为他洗澡,洗完澡后,又用锦绣料子特制的大襁褓,包裹住安禄山,让宫女们把他放在一个彩轿上抬着,在后宫花园中转来转去,口呼“禄儿、禄儿”嬉戏取乐。

但洗儿之俗直到唐末依然盛行。韩偓《金銮密记》称:“天复二年,大驾在歧,皇女生三日,赐洗儿果子、金银钱、银叶坐子、金银铤子。”唐昭宗在唐朝即将灭亡之际还讲究这些礼仪,可见洗儿之俗在宫中的盛行。洪迈的《容斋四笔》卷六提到宫中“洗儿”之事,办一次“洗儿会”可以收受大量金银珠宝,“盖宫掖相承,欲罢不能也。”

洗澡盆中的是非成败看来一点不比其他事好棺盖定论,不管怎么说,杨贵妃给比自己还小十几岁的干儿子安禄山洗澡,不管暧昧与否,调情与否,都是闹剧一场。

再说说杨贵妃给安禄山办“洗儿”典礼的事。

元稹《连昌宫词》:“禄山宫里养作儿,虢国门前闹如市。”

安禄山被杨贵妃作为养儿,宫中既有“洗儿”习俗,那么在其生日之后三天为其办洗儿典礼则自然顺理成章。

姚汝能的《安禄山事迹》这样记载:“后三日,召禄山入内,贵妃以绣绷子绷禄山,令内人以彩舆舁之,欢呼动地。玄宗使人问之,报云:‘贵妃与禄山作三日洗儿,洗了又绷禄山,是以欢笑。’玄宗就观之,大悦,因加赏赐贵妃洗儿金银钱物,极乐而罢。自是,宫中皆呼禄山为禄儿,不禁其出入。”有人据此推测杨贵妃与安禄山关系不一般,说是“三日洗儿”,分明是找借口给安禄山洗澡调情。也有人据此认为杨贵妃与安禄山没有暧昧关系,因为偷情是要偷偷摸摸进行的,这样大张旗鼓,而且还惊动了自己的皇帝老公,无非玩笑而已。

不管怎么说,“洗儿”简直成了一场闹剧。


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