记伟大的爱国者,爱国国学家马相伯旧居前天挂

2019-07-06 03:40 来源:未知

马相伯原名马志德,是我国著名教育家、爱国人士,信仰天主教,培养出了蔡元培、于右任、邵力子等优秀人物。马相伯创办复旦公学、组建震旦大学,是震旦大学首任校长,著有《马氏文通》等作品。马相伯于1939年11月4日去世,举国哀悼,葬于上海宋庆龄陵园内。人物生平 早年经历 马相伯祖籍江苏丹阳,农历1840年3月6日(阳历1840年4月7日)生于丹阳马家村,其父母均信奉天主教,故襁褓间即受天主教洗礼,成为天主教徒,洗名若瑟,亦作若石。5岁入塾读书,喜探询天象运行奥秘。12岁来沪,入法国耶稣会办圣依纳爵公学(后改称徐汇公学,今徐汇中学),继入小修院、大修院,攻读法文、拉丁文、希腊文、哲学、神学、数理和天文等学科。清咸丰八年,全家从镇江转至沪定居。 清同治元年入徐家汇天主教小修院接受两年的“神修”训练。后入大修院学哲学和神学。清同治九年,获神学博士衔,加入耶稣会,授司铎神职。同治十三年,调任徐汇公 学校长兼教务,讲授经史子集;并兼耶稣会编撰,继续研究哲学、数理及天文,译著《数理大全》等书百卷。 其弟马建忠为著名外交家。外甥朱志尧为著名实业家。外甥朱开敏为天主教海门教区主教。 从事洋务记伟大的爱国者,爱国国学家马相伯旧居前天挂牌。 清光绪二年,因自筹白银2000两救济灾民,反遭教会幽禁“省过”,愤而脱离耶稣会还俗,从事外交和洋务活动,曾先后去日本、朝鲜、美国、法国和意大利等国。日本维新、高丽守旧的对照使他深受启迪,认识到国家富强之术,在于提倡科学,兴办实业。因此屡屡上书朝廷献策,却都似泥牛入海。光绪二十五年辞官回沪,住佘山,潜心于天文度数的研究和译著,助其弟马建忠著《马氏文通》,只署文名。他深感“自强之道,以作育人材为本;救才之道,尤宜以设立学堂为先”,决定毁家兴学。1900年,他将自己的全部家产——松江、青浦等地的三千亩田产,捐献给天主教江南司教收管,作为创办“中西大学堂”的基金,并立下“捐献家产兴学字据”,规定该产业供作中西大学建成后的学生助学金。 创建学校 光绪二十八年初冬,南洋公学发生“墨水瓶事件”,学生集体退学。蔡元培曾介绍部分学生向马相伯求学。他遂于次年租用徐家汇老天文台余屋,以“中西大学堂”的理念,创办震旦大学院(徐汇区第二中心小学是其旧址),自任院长,二月初三开学(“震旦”为梵文,“中国”之谓,含“东方日出,前途无量”之意)。其创办的震旦学院是中国近代第一所私立大学。梁启超曾著文祝贺:“今乃始见我祖国得一完备有条理之私立学校,吾欲狂喜。”亲编《拉丁文通》、《致知浅说》等教材亲自授课,实行学生自治。肄业于此的学生有于右任、邵力子、李青崖、徐朗西和张鼎丞等名人。在此之前,于右任因讽刺时政,遭清廷缉拿,潜逃至吴淞,马相伯闻讯,亲自驾舟接到校中进行掩护。 光绪三十一年春,耶稣会欲变震旦为教会学校,以让马相伯“养病”为由,委任法国神父南从周为总教习,改变办学方针,另立规章。学生大哗,摘下校牌,全体退学。马相伯看到退学学生签名簿时,老泪纵横,决意站在学生一边,并得张謇、严复和袁希涛等名流的支持,在江湾另行筹建复旦公学,于当年中秋节(1905年9月13日)正式开学。马相伯任校长兼法文教授,聘李登辉任教务长。光绪三十四年,由耶稣会接办的震旦大学拟迁址卢家湾,马相伯仍以办学为重,不计前嫌,捐现银4万元,公共租界和法租界地基8处(当时价值10万多元),以购置吕班路土地100亩,建造新校舍(后来的上海第二医科大学,已于2005年7月18日与上海交通大学合并)。 1902年筹建震旦女子文理学院,1952年改名为上海市向明中学。 1906年,马相伯赴日,在日本学会成立典礼上发表演说勉励留学生:“救国不忘读书,读书不忘救国。”张之洞将此语引为至言,誉他为“中国第一位演说家。” 辛亥时期 辛亥革命前后,曾在东京任《政闻社》总务员。因其德高望重,孙中山将他聘为南京第一任市长,此时他已七十高龄了。没过多久,南京撤销设市。马相伯转任江苏都督府内务司长并代理都督,在北京曾代理北京大学校长,任北京政府政治会议议员、参政院参政、平政院平政等职。在这期间, 曾与章太炎、梁启超等发起创办“函夏考文苑”,与英华(字敛之。后为辅仁大学校长)创办辅仁社和培根女校。民国3年,马相伯子君远病故,学生们鉴于马公毁家兴学,家无余资,遂筹集万元为其寡媳、幼孙作教养费,马相伯却托人将该款移作启明女子中学教育经费。袁世凯称帝后,他痛加抨击,认为“天下之大盗,莫大于君主”。民国6年南归,隐居徐家汇土山湾(后名其居所为绿野堂、乐善堂),著书谈道,不问世事。 1925年,罗马教廷在中国创办北京公教大学,次年改称辅仁大学。马相伯参与其事,贡献良多。他寄语辅仁大学:“齐驱欧美,或更驾而上之。” 抗日战争记伟大的爱国者,爱国国学家马相伯旧居前天挂牌。 “九·一八”事变时,马相伯已届91高龄。他深感国难深重,为救亡呼号奔走,发表《为日祸告国人书》,主张“立息内争,共御外侮”。他亲自挥毫作榜书、对联义卖,共得10万元,全部支援抗日义勇军。他先后发起组织江苏国难会、不忍人会、中国国难救济会和全国各界救国会等爱国救亡团体,被公认为救国领袖、爱国老人。在他家里召开救国会第二次执委会时,他特地写了“耻莫大于亡国,战虽死亦犹生”联语,与与会者共勉。 晚年时光 自1932年11月起,他连续四个月发表了12次国难广播演说。 民国26年11月上海沦陷,日本侵略军逼近南京,冯玉祥、李宗仁劝马相伯移居桂林风洞山。次年,应于右任请,入滇、蜀,道经越南谅山,因病留居。民国28年是他百岁诞辰,4月6日全国各地和有关团体都举行遥祝百龄典礼。国民政府对他颁发褒奖令,中共中央特致贺电,称他为“国家之光,人类之瑞”。他给上海复旦同学会的亲笔信有“国无宁日,民不聊生,老朽何为,流离异域。正愧无德无功,每嫌多寿多辱!”语。他以前方将士浴血抗战劳苦为念,把各方赠与的寿仪移作犒慰伤兵 之用。还被任命为国民党政府委员。他在病重时,忧国忧时之情更深。他说:“我只是一只狗,只会叫,叫了一百年,还没有把中国叫醒!”10月20日,他得知湘北大捷,兴奋异常,夜不能寝,病势加剧,11月4日溘然长逝。噩耗传出,举国哀悼。遗有《马相伯先生文集》。马相伯后人 妻:王氏,子早夭 第二代:马君远 第三代:马玉章1913年生。是马相伯唯一的嫡传第三代。马相伯作品 《马相伯先生文集》、《马氏文通》与其弟弟所编写(在纪录片《大师》中有介绍)。人物评价 国民党元老邵力子所言:“相伯先生的精神,正是我们中华民族的精神。” 马相伯逝世后,其弟子于右任敬挽:“光荣归上帝,生死护中华。”成为一代名联。 马相伯的一幅照片似乎更加有名:1936年,沈钧儒、邹韬奋等“七君子”入狱,马相伯多方营救。次年七人获释后,前往看望马相伯,合影留念。沈钧儒在照片上题书“唯公马首是瞻。”

清朝人物

新葡萄京娱乐场,​1939年,越南谅山一间普通的民房里,一个虚弱不堪的老人躺在病床上。有人来看望他,老人念念有词。年轻人弯腰去听,听了半天,只听到一句:“我是一条狗,叫了一百年,也没有把中国叫醒。”那年,老人整整一百岁,这位百岁老人,正是复旦大学创始人马相伯。

爱国教育家、曾任北大代理校长 马相伯旧居今天挂牌(图)

日期:2007-09-03     作者:袁玮;袁昭宇       来源:新民晚报

马相伯旧居揭牌仪式上午举行 

     经考证和周围原住民回忆,又经马相伯后人确认,坐落在蒲汇塘路55号(即现在的徐汇区董恒甫职校)被确定为爱国教育家马相伯旧居。今天上午,徐汇区政府为旧居举行挂牌仪式。  马相伯先生曾任上海徐汇公学校长、清政府驻日使馆参赞,参与过洋务运动。1903年,马相伯创办震旦学院,1905年创办复旦公学并任校长,1913年代理北京大学校长。“九一八”事变后,他坚决主张抗日,被尊称为爱国老人。  根据史料记载和蒲汇塘路55号周围原住民的回忆,马相伯1917年至1937年间在上海的寓所,就在今天蒲汇塘路55号董恒甫职校老教学楼3楼,这也得到了马相伯93岁外孙女的确认。徐汇区将争取在年底前恢复马相伯旧居书房和卧室的格局。  据介绍,近年来徐汇区文化局、房地局等部门通过各种途径先后确认了郑振铎、张澜、杜重远、陶行知等17处名人故居。

马相伯,原名志德,亦名建常,改名良,字相伯,别署求在我者,晚号华封老人,江苏丹徒(今镇江市)人,我国近代伟大的爱国者、思想家、教育家。马相伯先生的一生正值中华民族内忧外患、多灾多难之时,他积极奔走于国家民族之前途,为中华之崛起排忧纾难、毁家兴学而不遗余力,在中国近代史上写下了光辉的一页。求学忧民 入仕救国1840年,英帝国主义发动鸦片战争,用枪炮敲开了古老中国的大门,拉开了中华民族百年屈辱史的序幕。就在这一年的3月17日(清道光二十年二月十四日),马相伯诞生于江苏丹徒。在隆隆炮火声中,马相伯见证了中华民族百年的屈辱和灾难,从此他的一生就与救国救民息息相关、如影随形了。马相伯世代书香门第,到他父亲松岩,兼有亦医(儒医)亦商身份、家道还算殷实。由于父母信奉天主教,马相伯生下不久便接受洗礼,教名“若瑟”。幼年启蒙时,先读天主教经典,后习儒家典籍。十二岁时,他只身来到上海,经友人介绍,入法国天主教耶稣会在徐家汇设立的依纳爵公学(1927年改名徐汇公学,即今徐汇中学)。由于他资质聪慧,刻苦勤奋,尤对自然科学、外语有浓厚兴趣,先后学习法文、拉丁文等外文,受到意大利籍校长晁德莅的青睐。1862年,马相伯入耶稣会创办的初学院,研修中国文学、哲学、神学。1871年,他获得神学博士,并加入耶稣会,授职司铎(即神父)。其间,奉耶稣会之命,他到苏皖各地传道,适逢太平天国起义失败之后,所到触目之处皆是“黄茅白骨”“一望平芜”。哀民生之艰难,他于是请求父亲捐赠家产百金,赈济灾民,竟遭到耶稣会禁止。此后,在他担任依纳爵公学校长期间,又发生多起教会干涉他学术研究自由之事,遂决心退出耶稣会,投身于社会改革洪流中。毁家兴学 复旦光华经历了洋务运动、甲午战争、戊戌变法的失败,面对八国联军瓜分中国的惨痛,马相伯终于警醒清王朝已末日将至。其时,从北京归来年近花甲的他,隐居在徐家汇土山湾,面对风雨飘摇的祖国大好河山,思想着自己大半生的奔走徒劳无功,弟弟马建忠又因勤劳国事心力交瘁而亡故,心中增加了无限伤感。在学术研究之余,马相伯积极思考欧美强大和中国孱弱的原因,结合当年游历欧美参观几所大学的观感,他恍然而悟———“自强之道,以作育人才为本,求才之道,尤以设立学堂为先”。于是,“柳暗花明又一村”,豁然开朗的他决心在中国兴办新型教育,培养救国救民人才。开初,他寄希望于教会,毅然拿出位于松江、青浦的家产良田3000亩,捐献给天主教江南司教,并立下字据称:“愿将名下分得遗产,悉数献于江南司教日后所开中西大学堂收管,专为资助英俊子弟资斧所不及” 。天主教会虽然接受了马相伯的捐赠,但并不办学,真正迈出办学第一步的还是马相伯自己。其时,马相伯居住徐家汇土山湾,与蔡元培执教的南洋公学距离很近,蔡遂每天去马相伯处学习拉丁文。其后,蔡又陆续介绍一批学生跟马相伯学习拉丁文,并组成译社。1902年11月,南洋公学学生反对学校专制压迫,二百余人高呼“祖国万岁”集体退学,请求中国教育会负责人蔡元培协助组织“共和学校”。蔡乃请马相伯出面办学,他欣然允诺并创办学院,定名“震旦”,意为中国之曙光。1903年3月1日,震旦学院开学,学生达100余人。除邻近各省以外,远在云、川、陕、晋各省亦有人前来就学。因反对清廷专制而遭到通缉的于右任,易名刘学裕亦被马相伯召之学校,免费提供食宿。建校以后,马相伯自任监院(校长),宣布办学三条宗旨:崇尚科学,注重文艺,不谈教理。在校务管理上,实行学生自治;在教学方法上,兴“学生自由研究之风”,提倡思想自由,学术独立,倡导启发式教育;在课程设置上,把外国语列为必修课,以西方名著作为课本,着重培养译学人才。马相伯坚持“不能把震旦学院办成宣扬宗教的学校,一切宗教教义的宣传均应退出学校的领域”,以至触怒了天主教会当权者。1905年春,法国天主教会主管阴谋夺取震旦学院,强迫马相伯“住院养病”,派其爪牙南从周接管,“尽改旧章”,妄图改变学校性质。此举引起学生极大愤慨,决议全体退学。马相伯遂召集离散学生,并与严复、熊季廉、袁观澜等筹备复校。学生也积极配合,公推马相伯为会长,并选叶仲裕、于右任、邵力子、王侃叔、沈步洲、张轶欧、叶藻庭等七人为干事,协助复校事宜。在筹备复校期间,他们忽闻徐家汇天主堂耶稣会盗用震旦学院名称洽登广告,招收学生。为正视听,马相伯即与严复、熊希龄、袁希涛商议,决定联合发表声明,澄清事实真相。两份声明于1905年农历5月27日同时见报,马相伯还向社会宣布,复校后的校名更改为“复旦公学”。“复旦”二字,取自《尚书大传》所载《卿云歌》中的“日月光华,旦复旦兮”,即“复我震旦”之意,又暗含“复兴中华”之义。复校后,复旦公学声名远播,莘莘学子不计远近、不辞劳苦前来报考,第一批人数骤增至500人。经严格筛选,当面口试,最终录取学生50名。1905年中秋,复旦公学正式在吴淞开学,新老学生共160名。复旦创办之初,各种条件均极简陋,然修茸既竣的吴淞提督行辕,作为临时校舍已初具规模。其时,马相伯已然66岁高龄,除延聘名师授课外,仍自告奋勇,担任法文教授。1905年秋,应两江总督周馥之邀,马相伯去南京讲演君主民主政制之得失及宪法精神,遂辞去复旦校长一职,由严复继任监督(校长)。1909年,复旦公学校长几度易人,严复、夏敬观、高凤谦相继辞职后,又公推马相伯复任校长,实际校务由李登辉襄助处理。辛亥革命后,吴淞校舍为光复军司令部占用,学生星散。马相伯积极奔走呼告,力争复校。后经于右任、蔡元培呈请民国临时大总统孙中山批准复校,并拨大洋两万元,选定徐家汇李鸿章祠堂作为复旦校舍,复校工作顺利完成。1917年,李登辉出任私立复旦大学校长,前往南洋募捐并得到各界相助,终于在江湾置地建校遂奠定了复旦大学今日之基石。国家之光 人类之瑞1911年辛亥革命爆发后,马相伯参加江浙诸省联军总司令部工作,被任命为外交部长。民国成立,任江苏都督府外交司长。1912年8月,马相伯赴京任袁世凯总统府高等顾问,一度代理北京大学校长之职。1914年以后,他历任政治会议、约法会议议员,参政院参政,平政院平政等职。其间,马相伯致力于学术文化事业。他与英敛之上书罗马教皇,建议在中国创办大学,并赞助英敛之在北京香山创办辅仁学社(辅仁大学前身)。1915年7月,马相伯担任宪法起草委员会委员。当时,袁世凯提倡“尊孔读经”,为复辟帝制制造舆论。马相伯以信仰自由为原则,断然加以反对,并著文猛烈抨击袁世凯复辟称帝之举,称“百复辟,百自亡”。1919年,马相伯已八十高龄,“厌闻时事”,虽挂有许多虚名,但主要居家整理旧稿,从事译作,惟对宗教和教育事业仍很关心。当时,马相伯十分忧心祖国的教育事业,不仅捐献了全部家产,而且将自己历年所积薪金一万元,捐献给启明女中。1931年“九·一八”事变后,九十二岁高龄的马相伯深感国难深重,不顾体衰病多,发表演说,书写文章,呼吁人民自救,号召停止内战,团结抗日,被尊为“爱国老人”,达到他一生的光辉顶点。1935年12月,上海文化界人士组织救国会,他被公认为“救国领袖”,一切通电、文件均由马相伯领衔。当蒋介石政府逮捕救国会领袖沈钧儒、邹韬奋、章乃器等七君子后,马相伯立即写信给冯玉祥,表示愿以“首领”担保。1936年12月12日“西安事变”爆发时,马相伯由于右任陪同到南京,竭力营救七君子。1937年“七七”事变爆发后,马相伯作“钢铁政策”演说,号召中华民族抗日自救。7月31日,在马相伯等人的努力下,救国会七君子终于被释放。8月6日,沈钧儒等七人去南京看望马相伯,合影留念,并由沈钧儒题“惟公马首是瞻”六字以表示尊敬。1938年11月,马相伯应于右任之邀赴昆明,途中因病留居越南谅山。1939年4月,在他百岁诞辰之际,国民政府为他颁发了“褒奖”令,中共中央发来电贺并称他为“国家之光,人类之瑞”。1939年11月4日,马相伯先生在谅山上病逝,为他光辉一生划上了一个圆满的句号。(《百年志》编写组供稿)

中文名:马相伯

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马相伯(1840~1939)

别名:若瑟马相伯

1905年5月27日,1所简陋的学校在上海建立起来,它就是后来的复旦大学,而它的创立者就是近代著名教育家马相伯先生。那么,马相伯先生究竟是什么人?他为什么要创办复旦呢?

中国教育家,爱国人士。原名志德,又名钦善、建常、绍良,改名良,字斯藏,又字相伯、湘伯、芗伯,以字行,别署求在我者,晚号华封老人。祖籍江苏丹阳,清道二十年三月十八日(1940年4月17日)生于丹徒(今镇江),襁褓间即受天主教洗礼,洗名若瑟,亦作若石。5岁入塾读书,喜探询天象运行奥秘。12岁来沪,入法国耶稣会办圣依纳爵公学(后改称徐汇公学,今徐汇中学),继入小修院、大修院,攻读法文、拉丁文、希腊文、哲学、神学、数理和天文等学科。清咸丰八年(1858年),全家从镇江转至沪定居。清同治九年(1870年),获神学博士衔,加入耶稣会,授司铎神职。同治十三年,调任徐汇公学校长兼教务,讲授经史子集;并兼耶稣会编撰,继续研究哲学、数理及天文,译著《数理大全》等书百卷。   

国籍:中国

马相伯1840年4月7日出生于丹阳马家村,原名马志德,别署求在我者,晚号华封老人。5岁入塾读书,喜探询天象运行奥秘。11岁左右的时候,马相伯步行从常州,走到上海求学。入法国耶稣会办圣依纳爵公学(后改称徐汇公学,今徐汇中学),继入小修院、大修院,攻读法文、拉丁文、希腊文、哲学、神学、数理和天文等学科。清咸丰八年,全家从镇江转至沪定居。清同治元年入徐家汇天主教小修院接受两年的“神修”训练。后入大修院学哲学和神学。清同治九年,获神学博士衔,加入耶稣会,授司铎神职。同治十三年,调任徐汇公学校长兼教务,讲授经史子集;并兼耶稣会编撰,继续研究哲学、数理及天文,译著《数理大全》等书百卷。

 清光绪二年(1876年),因自筹白银2000两救济灾民,反遭教会幽禁“省过”,愤而脱离耶稣会还俗(但仍信仰天主教),从事外交和洋务活动,曾先后去日本、朝鲜、美国、法国和意大利等国。日本维新、高丽(朝鲜)守旧,在对照中使他深受启迪,认识到国家富强之术,在于提倡科学,兴办实业,屡屡上书朝廷献策,都似泥牛入海。光绪二十五年辞官回沪,住佘山,潜心于天文度数的研究和译著,并与弟建忠合著《马氏文通》,只署文名。他深感“自强之道,以作育人材为本;救才之道,尤宜以设立学堂为先”,决定毁家兴学。光绪二十六年八月,将祖遗己产青浦等地的熟田3000亩捐给教会,亲立字据,规定该产业供作中西大学建成后的学生助学金。光绪二十八初冬,南洋公学(今交通大学)发生“墨水瓶事件”,学生集体退学。蔡元培曾介绍部分学生向马相伯求学,他遂于次年租用徐家汇老天文台余屋,创办震旦大学院(徐汇区第二中心小学是其旧址),自任院长,二月初三(3月1日)开学。他曾号召:“欲革命救国,必自研究近代科学始;欲研究近代科学,必自通其语言文字始。有欲通外国语言文字,以研究近代科学而为科学救国准备者,请归我”。亲编《拉丁文通》、《致知浅说》等教材亲自授课,实行学生自治。肄业于此的学生有于右任、邵力子、李青崖、徐郎西和张鼎丞等名人。前此,于右任因讽刺时政,遭清廷缉拿,潜逃至吴淞,马相伯闻讯,亲自驾舟接到校中进行掩护。光绪三十一年春,耶稣会欲变震旦为教会学校,以让马相伯“养病”为由,委任法国神父南从周(Perrin)为总教习,改变办学方针,另立规章,学生大哗,摘下校牌,全体退学。马相伯看到退学学生签名簿时,老泪纵横,决意站在学生一边,并得张謇、严复和袁希涛等名流的支持,在江湾另行筹建复旦公学(今复旦大学),于中秋节(1905年9月13日)正式开学。马相伯任校长兼法文教授,聘李登辉任教务长。光绪三十四年,由耶稣会接办的震旦大学拟迁址卢家湾,马相伯仍以办学为重,不计前嫌,捐现银4万元,公共租界和法租界地基8处(当时价值10万多元),以购置吕班路(今重庆南路)土地100亩,建造新校舍(今为上海第二医科大学)。

民族:汉族

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辛亥革命前后,曾在东京任《政闻社》总务员,在南京任都督府外交司司长并代理都督,在北京曾代理北京大学校长,任北京政府政治会议议员、参政院参政、平政院平政等职。在这期间,曾与章太炎、梁启超等发起创办“函夏考文苑”,与英华(字敛之。后为辅仁大学校长)创办辅仁社(即后来的辅仁大学)和培根女校。民国3年(1914年),马相伯子君远病故,学生们鉴于马公毁家兴字,家无余资,遂筹集万元为其寡媳、幼孙作教养费,马相伯却托人将该款移作启明女子中学(今第四中学)教育经费。袁世凯称帝后,他痛加抨击,认为“天下之大盗,莫大于君主”。民国6年南归,隐居徐家汇土山湾(后名其居所为绿野堂、乐善堂),著书谈道,不问世事。

出生地:江苏丹阳

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 九·一八事变时,马相伯已届91高龄。他深感国难深重,为救亡呼号奔走,发表《为日祸告国人书》,主张“立息内争,共御外侮”。他亲自挥毫作榜书、对联义卖,共得10万元,全部支援抗日义勇军。他先后发起组织江苏国难会、不忍人会、中国国难救济会和全国各界救国会等爱国救亡团体,被公认为救国领袖、爱国老人。在他家里召开救国会第二次执委会时,他特地写了“耻莫大于亡国,战虽死亦犹生”联语,与与会者共勉。

出生日期:1840年4月17日

清光绪二年,因自筹白银2000两救济灾民,反遭教会幽禁“省过”,愤而脱离耶稣会还俗,从事外交和洋务活动,曾先后去日本、朝鲜、美国、法国和意大利等国。日本维新、高丽守旧的对照使他深受启迪,认识到国家富强之术,在于提倡科学,兴办实业。因此屡屡上书朝廷献策,却都似泥牛入海。光绪二十五年辞官回沪,住佘山,潜心于天文度数的研究和译著,助其弟马建忠著《马氏文通》,只署文名。他深感“自强之道,以作育人材为本;救才之道,尤宜以设立学堂为先”,决定毁家兴学。1900年,他将自己的全部家产——松江、青浦等地的三千亩田产,捐献给天主教江南司教收管,作为创办“中西大学堂”的基金,并立下“捐献家产兴学字据”,规定该产业供作中西大学建成后的学生助学金。

民国26年11月上海沦陷,日本侵略军逼近南京,冯玉祥、李宗仁劝马相伯移居桂林风洞山。次年,应于右任请,入滇、蜀,道经越南谅山,因病留居。民国28年是他百岁诞辰,4月6日全国各地和有关团体都举行遥祝百龄典礼。国民政府对他颁发褒奖令,中共中央特致贺电,称他为“国家之光,人类之瑞”。他给上海复旦同学会的亲笔信有“国无宁日,民不聊生,老朽何为,流离异域。正愧无德无功,每嫌多寿多辱!”语。他以前方将士浴血抗战劳苦为念,把各方赠与的寿仪移作犒慰伤兵之用。他在病重时,忧国忧时之情更深。他说:“我只是一只狗,只会叫,叫了一百年,还没有把中国叫醒!”10月20日,他得知湘北大捷,兴奋异常,夜不能寝,病势加剧,11月4日溘然长逝。噩耗传出,举国哀悼。

逝世日期:1939年11月4日

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1952年,陈毅市长派员陪同马相伯亲属去越南谅山迎回灵柩,安葬于当时新泾区(今长宁区境内)息焉公墓。“文化大革命”中被毁,1984年4月6日,迁葬于宋庆龄陵园内。其著作大部被编入《马相伯先生文集》。 

职业:神父、教育家、爱国人士

光绪二十八年初冬,南洋公学发生“墨水瓶事件”,学生集体退学。蔡元培曾介绍部分学生向马相伯求学。他遂于次年租用徐家汇老天文台余屋,以“中西大学堂”的理念,创办震旦大学院(徐汇区第二中心小学是其旧址),自任院长,二月初三开学(“震旦”为梵文,“中国”之谓,含“东方日出,前途无量”之意)。其创办的震旦学院是中国近代第一所私立大学。梁启超曾著文祝贺:“今乃始见我祖国得一完备有条理之私立学校,吾欲狂喜。”

信仰:天主教

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主要成就:创办复旦公学组建震旦大学

光绪三十一年春,耶稣会欲变震旦为教会学校,以让马相伯“养病”为由,委任法国神父南从周为总教习,改变办学方针,另立规章。学生大哗,摘下校牌,全体退学。马相伯看到退学学生签名簿时,老泪纵横,决意站在学生一边,并得张謇、严复和袁希涛等名流的支持,在江湾另行筹建复旦公学。当时于右任建议取名“复旦”。一者,“复旦”二字出自《尚书大传·虞夏传》中的名句“日月光华,旦复旦兮”,意在自强不息;另者,“复旦”还有不忘震旦之旧,更含复兴中华之意。1905年5月27日,私立复旦公学由此而生。

(历史

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马相伯人物生平

马相伯任校长兼法文教授,聘李登辉任教务长。1905年中秋节(1905年9月13日),老人终于得到了社会的支持,在吴淞废弃的提督衙门,破破烂烂的屋舍里,一个老人,一百多个学生,没有桌子、没有椅子,只有一块黑板,这就是现在名校复旦大学的前身复旦公学开学了。开学那天,300多名学生从各地赶来,甚至有学生坐火车从苏州赶来,又走了一夜的路才来到学校。马相伯担任复旦公学第一任校长,就是这样简陋的教学环境,却培养出了:中国著名的气象学家竺可桢、民国艺术大师李叔同、国学大师陈寅恪、著名数学家胡敦复、中国第一任轻工业部部长黄炎培、政治家、教育家邵力子。

早年经历

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马相伯祖籍江苏丹阳,清道光二十年三月十八日(1840年4月17日)生于丹徒,

光绪三十四年,由耶稣会接办的震旦大学拟迁址卢家湾,马相伯仍以办学为重,不计前嫌,捐现银4万元,公共租界和法租界地基8处(当时价值10万多元),以购置吕班路土地100亩,建造新校舍(后改为上海第二医科大学,即今上海交通大学医学院)。一生中,马相伯用一己之力办了复旦大学、辅仁大学、震旦女子文理学院,培根女校,启明女子中学。

其父母均信奉天主教,故襁褓间即受天主教洗礼,成为天主教徒,洗名若瑟,亦作若石。5岁入塾读书,喜探询天象运行奥秘。12岁来沪,入法国耶稣会办圣依纳爵公学(后改称徐汇公学,今徐汇中学),继入小修院、大修院,攻读法文、拉丁文、希腊文、哲学、神学、数理和天文等学科。清咸丰八年,全家从镇江转至沪定居。

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清同治元年入徐家汇天主教小修院接受两年的“神修”训练。后入大修院学哲学和神学。清同治九年,获神学博士衔,加入耶稣会,授司铎神职。同治十三年,调任徐汇公 学校长兼教务,讲授经史子集;并兼耶稣会编撰,继续研究哲学、数理及天文,译著《数理大全》等书百卷。

1917年,当蔡元培第一次出任北大校长时,在中国掀起教育改革时,首先邀请恩师马相伯老人北上,老人对蔡元培说:“所谓大学者,非校舍之大之谓,非学生年龄之大之谓,亦非教员薪水之大之谓,系道德高尚、学问渊深之谓也。”马相伯老人所言,便是现代教育的全部意义,他在中国第一个提出教育的普世价值,提出现代教育的平等、奋发和进取,思想和自由。

其弟马建忠为著名外交家。外甥朱志尧为著名实业家。外甥朱开敏为天主教海门教区主教。

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从事洋务

清光绪二年,因自筹白银2000两救济灾民,反遭教会幽禁“省过”,愤而脱离耶稣会还俗,从事外交和洋务活动,曾先后去日本、朝鲜、美国、法国和意大利等国。日本维新、高丽守旧的对照使他深受启迪,认识到国家富强之术,在于提倡科学,兴办实业。因此屡屡上书朝廷献策,却都似泥牛入海。光绪二十五年辞官回沪,住佘山,潜心于天文度数的研究和译著,助其弟马建忠著《马氏文通》,只署文名。他深感“自强之道,以作育人材为本;救才之道,尤宜以设立学堂为先”,决定毁家兴学。1900年,他将自己的全部家产——松江、青浦等地的三千亩田产,捐献给天主教江南司教收管,作为创办“中西大学堂”的基金,并立下“捐献家产兴学字据”,规定该产业供作中西大学建成后的学生助学金。

创建学校

光绪二十八年初冬,南洋公学发生“墨水瓶事件”,学生集体退学。蔡元培曾介绍部分学生向马相伯求学。他遂于次年租用徐家汇老天文台余屋,以“中西大学堂”的理念,创办震旦大学院(徐汇区第二中心小学是其旧址),自任院长,二月初三开学(“震旦”为梵文,“中国”之谓,含“东方日出,前途无量”之意)。其创办的震旦学院是中国近代第一所私立大学。梁启超曾著文祝贺:“今乃始见我祖国得一完备有条理之私立学校,吾欲狂喜。”亲编《拉丁文通》、《致知浅说》等教材亲自授课,实行学生自治。肄业于此的学生有于右任、邵力子、李青崖、徐朗西和张鼎丞等名人。在此之前,于右任因讽刺时政,遭清廷缉拿,潜逃至吴淞,马相伯闻讯,亲自驾舟接到校中进行掩护。

光绪三十一年春,耶稣会欲变震旦为教会学校,以让马相伯“养病”为由,委任法国神父南从周为总教习,改变办学方针,另立规章。学生大哗,摘下校牌,全体退学。马相伯看到退学学生签名簿时,老泪纵横,决意站在学生一边,并得张謇、严复和袁希涛等名流的支持,在江湾另行筹建复旦公学,于当年中秋节(1905年9月13日)正式开学。马相伯任校长兼法文教授,聘李登辉任教务长。光绪三十四年,由耶稣会接办的震旦大学拟迁址卢家湾,马相伯仍以办学为重,不计前嫌,捐现银4万元,公共租界和法租界地基8处(当时价值10万多元),以购置吕班路土地100亩,建造新校舍(后来的上海第二医科大学,已于2005年7月18日与上海交通大学合并)。

1902年筹建震旦女子文理学院,1952年改名为上海市向明中学。

1906年,马相伯赴日,在日本学会成立典礼上发表演说勉励留学生:“救国不忘读书,读书不忘救国。”张之洞将此语引为至言,誉他为“中国第一位演说家。”

辛亥时期

辛亥革命前后,曾在东京任《政闻社》总务员。因其德高望重,孙中山将他聘为南京第一任市长,此时他已七十高龄了。没过多久,南京撤销设市。马相伯转任江苏都督府内务司长并代理都督

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