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2019-11-30 07:31 来源:未知

有关瞿佑何时流放塞外的问题,前人对此言之不详。李庆先生据日本内阁文库所藏瞿佑的《乐全稿·乐全诗集》之《至武定桥》一诗中的“自注”:“永乐六年四月,进周府表至京,拘留锦衣卫。自汴梁起取家小十二口至此,蒙拨房屋居住,至今二十一年矣”,从而认定为是明成祖永乐六年(1408)四月,可以信从。

乃祖杨朱族最奇,诸孙清白又分枝。炎风不解消冰骨,寒粟偏能上玉肌。异味每烦山客赠,灵根犹是圣僧移。水晶盘荐华筵上,酪粉盐花两不知。——元代·瞿佑《白杨梅》

中国第一部遭禁毁小说《剪灯新话》墙内开花墙外香,成为享誉亚洲诸国的文学经典。其实该书的作者瞿佑,一生经历也相当坎坷,更与南京有不解之缘。 初恋情人逃难到了南京, 另嫁他人 瞿佑,生于杭州,后随父“宦游姑苏”,本与南京无缘。但是,有一件刻骨铭心的事情使他跟南京发生了关系。 在苏州,少年瞿佑与他的表妹杨采采产生了感情。杨采采是元代着名诗人杨载的孙女,杨载的夫人瞿氏是瞿佑的祖姑,两家本来就是姻亲。瞿老太太希望亲上加亲,“吾孙女誓不适他族,当令事汝,以续二姓之亲,永以为好也。”只是瞿父担心影响孩子学业,“请俟他日”。然而,两个孩子的心中早已充满了对爱情的向往,经常在瞿家的秋香亭台上述说心事。 如果一切正常,瞿佑与表妹杨采采会共结连理,但1356年张士诚起兵,一连攻下许多城市。为避战乱,瞿佑父亲带着全家回到杭州、会稽、四明一带避乱,瞿佑与表妹因此天各一方。 1366年,朱元璋把苏州城围得水泄不通,与张士诚展开决战。可就在这个时候,20岁的瞿佑为了他的心上人,冒着战火,混进了苏州城。可惜此时,秋香亭依旧,采采却已不见踪影,原来杨家早已“北徙金陵”。 1367年,瞿母派老佣人前往金陵探访采采的下落,却得知采采已经嫁给了在南京卖彩帛的晋商,并且已经生子了。瞿佑怅然绝望,恨其负约。他买了一些点心和化妆品,请仆人到南京来送给表妹,却不肯给她写信,这让表妹特别难受,给瞿佑写了一封非常感人的信,描述她战乱当中生不如死的情况,还曾有好几次想自杀。嫁人后她的生活还可以,但内心非常痛苦,她说,此生无缘,希望再结来生缘。这更令瞿佑“寝食俱废,不能忘情”。之后他写的《秋香亭记》,实际上就是关于这段恋情的自传小说。 新葡萄京娱乐场 1screen.width-461) window.open('');" > 那时在瞿佑心目中,南京应当是充满着暴力和忧伤的。不过,洪武十年他因明经而被荐为训导时,却还是到南京来领命了。这也是31岁的瞿佑第一次来南京。其词《天仙子·江宁道中》说:“不为资财并禄仕,行李何缘来及此?……料得慈亲门独倚,望断音书无一纸。” 很明显,他之所以来南京受命入仕,完全是出于生计考虑。明初,朱元璋实行专制统治,对原张士诚辖区实行重赋重税政策,元末自由的着述生活难以维系,瞿佑家里生活很困难。他与南宋宰相富弼的后人富氏结婚后,一度只能寓居岳家。为了老母亲,他也不得不向现实低头。 在“世界第一之大学校”当助教,主讲《春秋》 建文继位之后,着手削藩,燕王朱棣起兵反抗,双方展开拉锯战。由于北方陷入战乱之中,1400年建文帝暂停江北五省布政司所属学校,并把一些从事基层教学的教师招到南京来。此时,瞿佑正在河南宜阳担任县学训导一职。就这样,1400年,瞿佑第二次来到南京,次年在国子监做了助教。 早在洪武十四年朱元璋改建国学于鸡鸣山阳,旧址即在今东南大学四牌楼校区,1382年5月国子监落成。正统六年由于明英宗决意都燕,太学一分为二,始改称南京国子监。那时的明太学堪称“世界第一之大学校”,但只设立官师40余人,其中祭酒一人主持政务,下设司业为副职,及丞、主簿、录事等行政人员,学官则有博士、助教、典学、直讲等,“以约束教导之”。 瞿佑在国子监担任的“迪功佐郎国子助教”为八品官,他在词《沁园春》中回忆太学教学生涯时说:“记横经胄监,曾传鲁史”,其中的“胄监”即太学国子监,“鲁史”即《春秋》。瞿佑在国子监期间主要负责讲授《春秋》,这一时期他利用太学丰富的藏书,如饥似渴地阅读,并与以太学为中心的南京文人集团唱和颇多。 因“移文”犯忌被送进大牢,成了政治牺牲品 一朝天子一朝臣。1403年,朱棣成为大明永乐皇帝,他起用了一批跟前朝建文帝没有太大关联的新人当官,瞿佑被挑选出来了。挑选出来做什么呢?升为周王府右长史,五品官,相当于诸侯国的丞相。在提拔的时候,朱棣还派了礼部尚书李至刚在端午节“招饮”瞿佑,而且“赐衣并赐扇”,令瞿佑深感皇恩浩荡。 新葡萄京娱乐场 2screen.width-461) window.open('');" > 可万万没想到,到了永乐六年四月,作为周府长史,瞿佑奉命“进周府王表进京”,可刚到南京,即被锦衣卫关进大牢。而且,在他下狱期间曾遇上皇太子数次大赦机会,可他都未能获得赦免。 瞿佑究竟犯了什么大错,竟使太子也不敢赦免他?从表面上看,那只是一次“公文文体认定”上的错误。谈迁《国榷》中记载,“永乐三年七月,周府长史移榜郡县,上喻周王止之。”此时,任周府长史的正是瞿佑。 要知道,机关之间传递的公文分几种,有上行文,是下级报给上级的;有下行文,是上级发布给下级的;还有平行文,是同一级别的不同机关之间相互传递的,相当于现在的“函”。“移榜郡县”就是把周王诸侯国内的公文发至中央所属的郡县。这引起朱棣震怒,他赐书周王朱橚:“夫朝廷事与王府事体不同,长史专理王府事,岂得遍行号令于封外?……仍严戒长史行事存大体,毋使人讥议。”在周府看来,“移榜郡县”是诸侯国与邻近郡县交换信息,属于平行文范畴;但在永乐皇帝看来,这就是“遍行号令于封外”,是诸侯国给中央下辖的郡县下了公文,属于“以上临下”的下行文。此时朱棣正致力于削藩,“移榜郡县”便犯了大忌。 瞿佑晚年在《舟中望紫金山》诗中回顾了任职周府的经历,感慨“白首归来只依旧,山灵不必更移文”。对于“移榜郡县”可能带来的后果,瞿佑不可能不知晓,但身为周府长史,他只能听命于周王。这个周王即朱棣五弟朱橚,此人素怀谋反之心。朱棣当年赐衣赐扇,其实含有让瞿佑监管周王之意。然而,被夹在诸侯王和中央之间的瞿佑,在二者面临冲突和矛盾的时候,就只能沦为政治牺牲品了。 作为一个“不识大体”的人,后来瞿佑又被流放到保安一带。在英国公张辅的帮助之下,才被调到北京城做张府幕僚。这些经历,应该说对他的文学创作都产生了很大的影响。 南京武定桥畔的家,是瞿佑生存下去的精神支柱 好在永乐皇帝知道,瞿佑只是一个皇家政治斗争的牺牲品,所以对瞿佑的家庭还是给以照顾的。在瞿佑入狱后,朱棣特地在南京武定桥畔拨赐了几间房屋,此后一直到1428年,瞿佑全家10多口人都居住在这里。 在漫长谪居生活中,南京武定桥畔的家是瞿佑生存下去的精神支柱。在瞿佑被流放之时,他的孙子瞿璟曾经前来探望,瞿佑作词句:“远自南京至北京,才留三月便登程。……到家亲故如相问,为说难忘恋恋情。”很明显,瞿佑对南京和在南京的家人有着深深的依恋。 瞿佑是个性情中人,在流放期间,兵部尚书赵羾等人看其“穷苦独居”,“皆劝纳妾”,但都被瞿佑婉拒。他怀念武定桥的家,也眷恋武定桥家中的妻子富氏。洪熙元年,他的妻子在南京家中去世,瞿佑在《祭文》中写到:“花冠秀服,享荣华之日浅;荆钗布裙,守困厄之时多。忍死独居,尚图一见,叙旧别之旧事,讲垂死之余欢。促膝以拥寒炉,齐眉以酌春酿。” 宣德三年,经吏部尚书蹇义奏请,宣德帝恩赐82岁的瞿佑年老还乡。然而,“二十年前赐屋庐,入门相见问何如?老妻已隔生前面,幼子空留别后屋。”再次回到南京、回到自己的家,妻子富氏和幼子都已经去世,瞿佑在《至武定桥》诗中感叹道:“强壮离家老大归,共谈前事少相知。” 《剪灯新话》对亚洲文学的巨大影响,近年来逐渐引起海内外学者的关注。2010年,对《剪灯新话》深有研究的法国汉学家陈庆浩教授,来南京找寻瞿佑的足迹。六朝松犹在,它那遒劲沧伤的枝干无声地诉说尘封的往事;武定桥犹在,却再也找寻不到昔日的踪迹。

首页>战史风云 > 靖难之变的起因是什么?它造成了什么影响?

发布时间: 2006/8/11 11:43:31 被阅览数: 次 盖棺论定,清者自清,珍者自珍。应该说,相对于其他诸王,周定王是最安分也最没有给皇室添多少麻烦的。这样的皇室成员理应受到皇室的尊重,再加上其与朱棣的特殊关系,更是深受宣宗敬重。 据《明宣宗实录》载,周世子有 奏文周王疾剧,上恻然,遣少监金满驰往问之。且致书世子,俾躬亲药食谨调护,“丁巳,周王 薨……上闻讣,辍视朝三日,遣官赐祭。命有 可治葬事,谥曰定”。周定王葬地,地方志中均有记载,在禹州之明山。 实际上,周定王不但不是个添麻烦的皇子,而且是有功于明代,为明代做出了杰出贡献的皇子。 虽然政治上他没有作为,但他在医学、植物学和文学方面的卓越成就,使其留名青史,让人们永远记住了他。 其实作为一个人、一个男人,周定王是一个成功者。 在周定王的墓室里,人们发现了两通圹志,其一是《大明周府故次妃穆氏圹志》,其中说:“妃法名妙福……太祖高皇帝选以为周王殿下次妃……终于洪熙元年闰七月二十日。盖由王以薨,而妃伤悼不已。哭泣过哀,遂与其同列谋自尽以从于王。因妃之谋,一时同尽者凡六位,皆同于闰七月二十日。妃享年五十八岁,无子……”另外一通是《大明周府故次妃杨氏圹志》,其中说:“妃法名妙秀……太宗文皇帝嗣位之初选以为周王殿下次妃……终于洪熙元年闰七月二十日。盖由本府殿下薨逝,哀伤哭泣之余,遂乃自尽以从于王。享年三十九岁。妃无子……” 这固然可看作是明代殉葬制度的一种例证,但就事论事,两位妃子也不能说不是发自内心、甘心情愿地跟随定王,情之深,爱之切,死又算得了什么呢?更何况,从周定王嫔妃陪葬墓可以看出来,周定王至死都不忘给对自己有恩爱的女人一个好归宿,这样的男人,不把女人们感动得一塌糊涂,那才叫怪呢。 一个时代的救生皇子 作为皇子,应该说朱 在政治上是个失败者,但作为一个大写的人,他是一个成功者,他以自己的方式让历史记住了他。 在政治失意后,他转向了个人的修为,以数年之精心研究,写成了流传千古的大书《救荒本草》。 说起来,独特的皇子经历也成就了朱 。 身为皇子,朱 享受了常人不能享受的大富贵,也因为是皇子,他也经历了常人难以想像的坎坷。 人由贫到富到贵,这是一个梦一般的甜美反差;但人由富贵到贫穷到困顿,这却是一个如凌迟般的折磨过程,也是一个从天上到地下的过程。 周定王经历了这样一个全过程。 建文初年,因为莫须有的罪名,生活优裕的周定王被“削王爵为庶人,迁之云南,妻子异处,穴墙相通,饮食极困辱”。当时的云南,不像现在,是很多人旅游的梦想之地,那时候,云南还没有搞旅游开发,只是一个蛮荒之地。地处僻壤,环境极其恶劣。周定王所在的蒙化府“四面环堵。一川平衍,两江带饶,昆仑扼塞”。周定王以平民身份生活于此,景况可用凄凉悲惨作比,但究竟怎样,只能从史料中了解,史籍中说“穷困万状”。 云南号称“烟瘴之地”,由于环境原因,疾病多发,许多人因病无法医治而死,正是在这样的环境下,周定王“垂悯边鄙之民。地物俗异。编择古今群方之经验者萃成一书”。 所以从某种意义上说,周定王就是明代的救世者,而他的方式,从某种程度上说,也恰恰最好地维护着自己的家国利益。 元末明初的社会怎样呢?其时,周定王生长、生活的凤阳及开封府自然灾害严重,人民生活艰难,这是促使周定王产生“救荒”、“普济”、“保民”等思想并见之行动的最初原因。元末几十年,旱灾、蝗灾、暴雨、冰雹和地震等各种自然灾害频繁出现。 孙正容《朱元璋系年要录》记载了那个时代的惨状:“河南路以兵、旦民饥、食人肉。”地震不断;蝗灾频繁。至正九年,“蝗仍大水,又疫疠。死者十九;巩昌、徽州、凤州等多次山崩,自然灾害遍及全国”。其中尤以凤阳、开封灾荒为最。1320年,濠州一带饥民达19.79万人。旱灾、瘟疫、饥荒与朱元璋童年相伴。其时,半月之间,朱家就饿死三口人。“父母相继殁,贫不克葬”。 朱元璋登基后,当然忘不了当年饥荒的苦楚,“微时皇考、皇妣凶年取食,取越之可茹者杂米以炊,艰难困苦,何敢忘也”。朱 多次聆听父亲教诲,对野菜凶年救荒之用堪称印象深刻。 开封是灾害多发之地,1332年,开封封丘等县河水泛滥;至正十九年,“蝗自河北飞渡汴梁,食田禾空”。而开封附近的黄河,自古有三年两决口的说法,也给中原人民带来了深重的灾难。至正十四年十月,“开封府祥符等八县及陈州被水,灾民六千七百八十九户,因没于水者二千四百四十二顷九十七亩。十七年八月”,“河决开封东月堤,自陈桥至陈留,横流数十里”。 “兵兴以来,中原荒芜”,元末长时间的战争,河南破坏更为严重,多是无人之地。时“兵革连年,道路皆榛塞,人烟断绝”,有的地方甚至“积骸成丘,居民鲜少”。明初,开封以税粮数减少,由上府降为下府。明政府规定以税粮多少定县府上、中、下三等,二十万石以上为上府,二十万石以下十万石以上为中府,十万石以下为下府。直到洪武八年,“开封府以税粮数及三十八万有奇,遂升为上府”。 朱 就藩开封时,开封府经济已得到一定恢复,但黄河决口等灾害并未除却。据统计,从洪武五年至十七年的10多年里,开封及附近辖县发生重大水、旱灾,蝗灾12次,其中水灾7次,黄河决口4次。 根据《国朝献征录》、《周记》等记载,永乐三年九月,黄河决口,“开封府为水所坏”。周定王一面“命发军修筑”,一面以“汴梁有河患,将改封洛阳”,着手修建洛阳新都所幸。“王上书言汴梁水去,堤防稍固,弟乞修旧宫以居,以免劳民力,上善之,遂罢洛阳役。明代初年,虽然由于开封经济恢复,国家经济势力得到显着增强,黄河决口后,人民可以不再受颠沛流离之苦,但林林总总之民,不幸罹于旱涝、五谷不熟,则可以疗饥,恐不得已而求食者,不惑甘苦于荼荠取 阳弃鸟喙。因得以裨五谷之缺,则宅不为救荒之一”。 周府长史卞同在《救荒本草》序中道出周定王救荒济民的目的,就是基于防旱涝之侵害,或是为了青黄不接之急。 “周王殿下体仁遵义,孳孳为善。凡可以济人利物之事。无不留意,尝读孟子书……“ 时代成就了他的事业 不能设想,如果不是皇子,如果不是那个多灾多难的时代,朱 是否还能成就他的大书。 朱 能够宽厚仁慈,着书济民,与他早期的教育和明初务实学风的大气候有着密切的联系。 历朝历代,开国帝王似乎都很开明,他们重视文化,尤其热衷继承传统文化,并致力于求购遗书。而历史也证明,一个强大的战无不胜的国家,其强大的根本就体现在文化上,如今这叫国家的“软实力”。明朝开国皇帝朱元璋也不例外,他虽然出身寒门,自己也没有多少知识,靠义军取得了本没有文化根基支撑的元代江山,但正因为认识到自己才疏学浅,朱元璋平时利用一切可以利用的时间学习,利用一切可以利用的机会随时随地向名家大儒求教,其虔诚之态,仿佛一个勤奋好学又遵守纪律的小学生。这实际上奠定了有明一代的学风。 刚刚占领南京,“即命有司访求古今书籍”。洪武元年,更是诏令民间征求遗书,徐达于八月庚午入元都。“封府库及图籍室物”。后来又建了大本堂,取古今图籍充其中。聘请四方名流大儒执教太子、诸王,还选了一些有才学、有文化的人士充当陪伴,和太子、诸王一起读书。 洪武二年夏四月,朱 等诸皇子受经于孔克仁。这一点在有关明史典籍中多有涉及。 朱元璋教子,“以孔孟为法,孔子之言,真治国良规,诚万世师也”。他们所学内容包括《四书》、《五经》律令、御制、大浩、六艺等,朱元璋说:“朕命卿等辅导太子,必先养其德性,使进于高明,然后帝王之道、礼乐之教及往古成败之迹、民间稼穑之事……积久而化。”在《明太祖实录》卷十八中,朱元璋还说:“朕与诸太子常切谕之:一举动戒其轻,一言笑戒其妄,一饮食教之节,一服用教之俭。恐其不知民之饥寒也。尝使之少忍饥寒,恐其不知民之勤苦也。尝使之少服劳事。” 就这样,常常直接受到父亲教诲的朱 ,从小养成了“知民之饥寒”、“察民之勤苦”的品德,也让他日后能够普济众生、救民饥荒,实际上,他这样的行为从大的方面来说,也是服务于明朝的大局,服务于明朝的江山,而不只是周定王一个人的救荒济民,他代表着一代明朝统治集团清醒的人文追求。 上有所求,下必效也。 既然朱元璋重视学问,能够做实事,“平日为事,只要务实,不尚浮伪”,做臣子的,不管是真心干事的还是假意逢迎的,必然不敢搞虚夸,在明初,务实学风成为一种普遍的行为。 因为务实,一些官员很快得到升迁;因为不务实,一些官员受到了惩罚,对个人、对国家有百利而无一害的事,谁还敢不务实,谁还不愿务实啊? 作为皇帝,朱元璋常常刻苦钻研经典史籍,还要求臣僚、教官们以“务实”为本,他经常召见基层官吏,询问“经史及政治得史”,泰州教谕门可新“直言无隐”,受到朱元璋赞许。“不数年,擢礼部尚书。” 而对于“民事无所与”的吴从权、张桓等人“命窜之边远,且榜谕天下学校”,都御史茹太素因上空泛“万言书”还被打了板子。 朱元璋说,“朕所以求直言,欲其切合事情”。 朱元璋棒子与糖的恩威并用,其时,务实学风蔚然成风。 当时出现了许多大儒,比如刘基、宋濂、陶宗仪等,他们把孔孟、程朱理学“爱民体国”的精神加以发扬光大,形成有明一代精神追求。 正是在这样的学风下,周定王朱 成长着、成熟着。 就国开封后,周定王身边更是多一些讲“忠孝节义”的儒学之士,譬如“每逢讲,必究忠孝礼仪。俾王远声色货利,以无干训典”的刘淳;有“教人子弟,孝弟子田”的经学大师周足修,他们的务实态度也深深影响着周定王。加之自己本身所受的良好教育和学养,使得其在政治失意时,很快确立了自己的人生目标。 实际上,作为一国之君,又地处有着厚重中国文化底蕴的中原,周定王身边的学者很多都是文学和经学大师,有的在医学方面造诣很深。他们中的很多人比如刘淳,是元末明初的经学大师和医学家,另外像为《救荒本草》作序的寿议大夫、周府长史卞同,长史王翰,良医李恒,府学教授滕硕等,都是当时的大才子,他们加盟周王府,既是朱 的老师,又是其事业的助手,成为朱 成就自己的很重要的依托。 治学,需要一个群体的氛围,一个群体的环境;大学问的生成,也必然需要让你无限发散自己,可以让你多点碰撞的多维视角。一个孤独的行者,一个缺乏碰撞和交流的学者,很多时候总难免误入歧途。 洪熙元年,周定王走完了他的一生。从其嫔妃陪葬墓看,周定王虽然在政治上不是成功者,但他不仅是有功于明代的皇子,更是一个有情有义的人。图为周定王嫔妃陪葬墓里的中心柱。 来源:大河报 编辑:Jina

至于瞿佑被贬的缘由,事主讳莫如深,只是说:“向以洪熙乙己冬,蒙太师英国张公奏请,自关外召还,即留乐西府,今又三载,又蒙少师吏部尚书蹇公奏准,恩赐年老还乡。”“自罹罪谪独处困厄中,与妻即睽隔逾十寒暑矣。尚书赵公,指挥高公,太守冯公,长司郑公及诸邻友怜其穷苦独居,皆劝以纳妾。”言辞之间虽充满怨气,但对“罹罪”的真相却又不置一辞。而前人对此说法不一,较有代表性的是如下两种说法。一为郎瑛的《七修类稿》所云:“藩屏有过,先生以辅导失职,坐系锦衣卫。”一为蒋一葵《尧山堂外纪》所云:“以诗祸编管保安。”此外还有其它一些说法,与此大同小异而已。其实,这两种说法是可以统一起来的。

白杨梅

元代:瞿佑

新葡萄京娱乐场,瞿佑(1341-1427)字宗吉,自号存斋,钱塘人。洪武初以荐历宜阳训导、迁周府长史。永乐间以诗祸谪戍保安,洪熙元年放归。著有《香台集》、《乐府遗音》、《剪灯新话》等。

瞿佑

牙旌猎猎转春晴,画舸摇摇江上行。征战久纡天子策,韬钤遥识老臣名。地从千里封秋塞,人自三边仰夏卿。为报匈奴莫南徙,迩来中国有长城。——明代·边贡《失题》

失题

少日遨游天子堂,翩翩雏凤羽毛苍。遥从北斗看南斗,却过辰阳下缅阳。绿鬓堪为探花使,青藜应待校书郎。谁知万里怀亲意,愁见孤云日暮翔。——明代·边贡《次韵送张茂才含赴举》

次韵送张茂才含赴举

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问史判乞奕子

明代:边贡

出洞经年敌手稀,袖携仙谱日边归。枰留谢墅花阴静,地隔商山草径微。

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靖难之变的起因是什么?它造成了什么影响?

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战争历时四年。 战乱中建文帝下落不明,或说于宫中自焚死,或说由地道逃去,隐藏于云、贵一带为僧。 同年,朱棣即位,是为明成祖。

洪武二十五年太子朱标病死,明太祖立朱标次子朱允炆为皇太孙。

朱允炆因生性“颖慧好学,性至孝”,而深得朱元璋的喜爱,称赞他:“而诚纯孝,顾不忘我乎。” 不过,对于这位“仁柔少断”的皇太孙将来继任帝位,朱元璋并不十分满意,曾一度打算更换太子,后因翰林学士刘三吾的劝谏,才没有这样做。

尽管如此,朱元璋对朱允炆的继位仍放心不下。洪武三十一年闰五月,朱元璋病故,庙号太祖,皇太孙朱允炆即位为帝。临终前,朱元璋立下遗诏,“皇太孙允炆仁明孝友,天下归心,宜登大位。内外文武臣僚同心辅政,以安吾民”、“诸王临国中,毋至京师”。

朱允炆即位,是为明惠帝,改元建文。尽管有朱元璋的遗诏,不许诸王“入临、会葬”,但燕王朱棣仍直奔京城建康,朱允炆闻讯后,立刻派人持敕,令朱棣返回燕京,对此朱棣十分不悦。

其时,镇守北部边疆的诸王已有很大的权势,宁王朱权“带甲八万,革车六千”。燕王朱棣更握有“节制沿边士马”的重权。朱允炆对这些皇叔们忧心忡忡。建文元年正月,朱允炆即位不久,燕王朱棣即遣长史葛诚入朝奏事。朱允炆遂向葛诚密问燕王府之事,葛诚如实禀告,乃派他返回燕王府,作为内应。葛诚回到燕王府,朱棣见他神色不对,心中不免作疑。随即朱棣亲自入朝,他自恃皇叔身份,径直走皇道入宫,登陛不拜。监察御史曾凤韶弹劾其不敬,户部侍郎卓敬也密奏,以燕王“智虑绝人”,建议将他徙封至南昌,但都被朱允炆以“骨肉至亲”,婉言拒绝。朱棣察觉到朝廷对自己怀有贰心,回燕王府后,便托辞患病,以观事态的变化。

建文帝与兵部尚书齐泰、太常卿黄子澄商量。齐泰、黄子澄以诸王权势过大,恐难驾驭为由,力主削藩。在削藩顺序上,齐泰认为应先削实力最强的燕王。但黄子澄反对,认为燕王有功无过,为了争取舆论支持,应该先找有问题的亲王下手。建文帝支持黄子澄,遂先后废除五位亲王。

洪武三十一年七月,建文帝削周王朱橚。因周王朱橚是燕王同母兄弟,而朱允炆怕他与燕王沆瀣一气,于是决定先废周王。时周王次子朱有爋告发父亲谋反,于是派曹国公李景隆以备边之名经过开封,将周王全家押回南京,废为庶人,迁往云南蒙化。

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建文元年四月,削齐、湘、代三位亲王,废为庶人。湘王朱柏不堪受辱,为保名节举家自焚;齐王朱榑被软禁在南京;代王朱桂被软禁在封地大同。 两个月后,明廷削岷王朱楩,废为庶人,徙漳州。

由于朝廷削藩激化矛盾,藩王与朝廷开始决裂,此时实力最强的燕王就成了真正的众藩之首。而朱允炆与朱棣之间的博弈亦逐渐激化。

朱棣称帝后,建文四年六月十八日,恢复了周王朱橚、齐王朱榑的爵位 。随后恢复代王朱桂、岷王朱楩的爵位。永乐元年正月,明成祖令周、齐、代、岷四王归藩 。六月二十六日,成祖取消建文帝之父朱标的兴宗庙号,重新称懿文太子 ;七月十二日,成祖将朱允炆的三个弟弟由亲王降为郡王;十一月将朱标之子朱允熥、朱允熞废为庶人,囚禁在老家凤阳 。

朱棣因为反对建文帝削藩而起兵,为了争取诸王拥戴,还改变祖制给予宗室更高的品级。如按照洪武年间规定,镇国将军为三品,辅国将军四品,奉国将军五品,镇国中尉六品,辅国中尉七品,奉国中尉八品。而成祖“遂加镇国将军从一品,辅国将军从二品,奉国将军从三品,镇国中尉从四品,辅国中尉从五品,奉国中尉从六品” 。

然而由于朱棣自己是武装夺权的,为了保证中央政权稳固,他即位后先将诸边塞王改封于内地,然后逐渐解除诸王的兵权:永乐元年削代王护卫及官属;永乐四年削齐王护卫及官属,不久废为庶人;永乐六年削岷王护卫及官属;永乐十年削辽王护卫;永乐十五年废谷王为庶人;永乐十九年周王见势不妙,主动献还护卫。洪武朝带兵的十三位亲王,永乐朝削去了六个护卫。与此同时,大封靖难功臣,将大批有经验的武臣保留下来,加强中央政权,从根本上改变了中央和诸藩的军事力量对比 。

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虽然朱棣实现了朱允炆当年的目的,但只解决了眼前的问题,并没有改变祖制;其子汉王朱高煦和赵王朱高燧仍然设立了三护卫。宣德元年,朱高煦叛乱,再次证明亲王典兵不是办法。亲征平定叛乱后,明宣宗利用其威望,迫使绝大部份藩王交出了护卫,并从各个方面对宗室加以控制。此后,宗室与中央的矛盾逐渐由军事上对政权的威胁转变为大量增加的俸禄对中央财政的压力 [170] 。

为了更有效率地处理国务,建文四年八月初一,朱棣令解缙、黄淮入直文渊阁,预机务。随后扩充内阁至七人。从此内阁开始在明朝政治中发挥越来越重要的作用 ,甚至清朝仍沿用此制度。

另一方面,由于朱棣是造反称帝的,对大臣有所猜忌,故恢复了洪武年间废除的锦衣卫,重新开始实施明朝的特务统治。随后,永乐十八年,朱棣又设立了东厂,令亲信太监掌权,加强特务统治的同时提高了宦官的地位。有明一代,特务统治几乎贯穿始终,成为一大特点。

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由于靖难之役时,京中宦官提供的情报帮助成祖击败惠帝,成祖即位后便改变太祖以来禁止宦官干政的政策,开始重用宦官。一方面,明朝出现了郑和等着名的优秀宦官,下西洋宣扬国威;另一方面,由于司礼监、东厂等宦官掌权的部门地位提高,且地方镇守、监督采办等重要工作皆由宦官担任,埋下了日后宦官祸国的种子。

由于洪武年间,北方的防务多由几位边王负责,而靖难后朱棣徙诸边王于内地,导致华北防务空虚;又由于有唐朝之守外虚内、宋朝之守内虚外的教训,故在军事上,定都金陵、遥控将领守卫边界的风险很大;“天子守国门”则可以解决这一问题。另一方面,由于南京的建文帝影响较大,在政治上考虑,作为朱棣大本营的北平更加适合作为帝都。故考虑各种因素后,朱棣决定迁都北京。

永乐元年二月,朱棣改北平为北京,名顺天府 ;随后迁徙各地富民于北京 。称北京为行在。永乐年间,迁都北京的准备一直在进行,如建北京城、建宫殿、疏通漕运等;直到永乐十八年和北京城建成,遂下令迁都,以南京作为留都 。

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朱棣在靖难初始时曾将大宁的全部军力纳入麾下,朵颜三卫在后续作战中起到了重要作用;故朱棣称帝后,将宁王封于南昌,永乐元年三月把大宁封赏给朵颜三卫作酬劳 。

大宁位于辽蒙冀三省交界处,辽东—蓟州—宣府弓形的中心,军事地位相当重要;洪武十三年收复,并建立卫所,至此废除 [177] 。大宁可以作为辽东、蓟州、宣府等地的防卫前哨,并影响其防卫效果;失去大宁,从关内到辽东就只能走山海关过锦州。此后,蓟辽的战事不断。割大宁之事,多为后人所诟病 [178] 。

靖难之役涉及整个华北和华东地区,反复的拉锯战使得淮河以北的社会经济遭到极大的破坏 。朱棣登基后,减免了河北、河南、山东等曾为战场的省份及其它省份的赋税,以休养生息


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瞿佑之《归田诗话》下卷“和狱中诗”条云:“永乐间,予闭锦衣卫狱,胡子昂亦以诗祸继至,同处囹圄中。子昂每诵东坡《系御史台狱》二诗索予和焉。予在困吝中,辞之不获,勉为用韵作二首。”其中有两句诗说,“一落危途又几春,百状交集未亡身”,反映了瞿佑在狱中的真实心境。这段话中最值得注意的是“胡子昂亦以诗祸继至”一句。瞿佑在此明确无误地点明了自己罹罪的缘由是“诗祸”。倘我们联想到明初统治者大兴“文字狱”的现实政治环境,瞿佑由诗而惹祸的命运,似乎也并不难以理解。问题在于:瞿佑是如何遭致“诗祸”的呢?有人怀疑他有反叛朝廷之意,似乎不确,从上引瞿佑的“自注”来看,他在“诏狱”期间,虽曾失去人身自由,但仍能“自汴梁起取家小十二口至此”,还“蒙拨房屋居住”,其物质待遇还算可以,与反叛朝廷的“政治犯”有显著的判别。他仅仅是因为“辅导失职”而被“坐系锦衣卫”的。而这“辅导失职”,实也和周王朱橚有关。

张益《咏物新题诗序》得知,瞿佑在青年时期(元末明初),因明经而被荐为训导,曾在仁和、临安、宜阳等地任职。大约在洪武十一年(1378)他三十二岁时,在仁和县结识了周王朱橚以后,两人交往比较密切。如朱橚编有《袖珍方》四卷,专录民间治病药方,而瞿佑也著有《俗事方》一书,专事辑录“民家必备”及“治生”之良方。此书今存,入藏日本东洋文库。据明正德刊本《袖珍方》之朱《序》云:“予当弱冠之年,每念医药可以救夭伤之命,尝令集《保生余录》、《普济》等方。”此“弱冠之年”,恰系他在杭州时和瞿佑相交之期。值得注意的是《千顷堂书目》卷十四著录了李恒的《袖珍方》四卷,其注云:“恒字伯常,合肥人。洪武初,周府良医,奉宪王(引者按:误,应为“定王”)命集。恒,永乐间致仕,王亲赋诗以饯,命长史瞿佑序其事。”可见瞿佑和朱橚之间的关系非同一般。然而,这位周王朱橚不是个安分守己之人。据《明太宗(永乐)实录》记载,他曾因编《元宫词》忤触皇旨,并且因护卫“拘军民商旅之舟装运王府米麦”等事得罪权贵。《明太宗实录》卷七十八“永乐六年四月”条下说:“戊子,钦天监奏木星犯诸王星,上曰:‘前月木星犯诸王星,今复然。’天道不爽。遂悉赐诸王书,俾警省。有告言肃王木英听百户刘成言,辑罪平源卫军者,上曰:‘此下人所为,未必尽出王意。’敕王械成等送京师,因顾侍臣曰:‘王居深宫,岂得悉闻外事!皆由左右小人作威福,于其所好恶者,造饰毁誉于王前。王与之狎昵有素,更不察其是非而一意从之。今过则皆于王矣。故谗佞,德之蠢也,林无虫有木,左右无谗佞有美德,不可不去。”出于家属利益的考虑,永乐皇帝在表面上虽然维护了周王的威信,但他心里一定对朱极其不满:“今过则皆于王矣。”为此,他对当时的皇室以及诸王之侧作了一次严厉的整肃。根据明代的法律,凡诸王有失,其过则在长史。其时,以长史之职伺奉在周王朱橚左右的瞿佑以“辅导失职”之罪,而趁其“进周府表至京”之际,把他“拘留锦衣卫”,也是十分自然的事。

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