新葡萄京娱乐场:秋季银杏那里赏,终于知道寺

2019-07-07 06:11 来源:未知

原标题:原来银杏有那么多故事。。。

提起“智慧”树,你会想到什么树呢?当我们去各地的名寺古刹游览时,如果细心的话,就会发现在许多寺院中都种有银杏树。那么这是为什么呢?

当人们在我国各地的古刹名寺中游览时,如留意观察的话,就会发现在大多数的寺庙中都有古银杏。这是为什么呢?

第六十二章

千年风雨伴古寺

银杏树是具有浓厚人文色彩的古老树种。千百年来中国人崇拜银杏树,形成了特有的银杏崇拜文化现象,主要表现在:视银杏树为福树而广为种植于宅院、祠堂、文庙、行道、名胜古迹、园林、坟地;视为神树而极力保护之;视为圣树和佛树而受僧道们推崇;视为神奇和科第的吉兆;视为图腾崇拜的象征;存在着有关银杏的画像石刻和有关银杏树的神话传说;用其作地名、省市县树。中国人崇拜银杏树的原因,是同其特殊的用途、寿命长、生命力旺盛、内在风韵及传其可帮助人们救难脱险和风水树的崇拜有关。

大家都知道佛祖释迦牟尼是在菩提树下悟道成佛的,“菩提”一词为古印度语Bodhi的音译,意思是觉悟、智慧,用以指人如梦初醒,豁然开朗,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界。因而菩提树在佛教被认为是圣树,印度把它定为国树。但是它主要生长在东南亚热带和亚热带地区,在其他地方很难自然生长。

因银杏是我国保存下来的古稀珍贵树种,为世界上最古老的植物之一,所以被誉为植物的“活化石”。银杏是最长寿的树种之一,有“寿星树”之称,银杏树体高大雄伟,最能衬托大雄宝殿的壮观。其叶片洁净素雅,有不受凡尘干扰的宗教意境,因此,有外国人称银杏为“中国的菩提树”,而且它们大多是一雌一雄种植在寺庙的主殿前。后道家也视银杏为祥瑞之树,在道观中也有种植。

新葡萄京娱乐场 1常耕划桨初家沟水库(咏航摄)

——记天寿寺边古银杏

新葡萄京娱乐场 2

而银杏树的栽植范围很广,寿命长久,树形高大,可以形成“插天银杏古斑斓”的景象。因为它具有宏伟的气势,而且有着与佛教苦行相符合“霜侵雪蚀老不死”的坚韧品格

入秋后的天气越来越冷,但秋季独有的金黄色很快就要与大家见面了,我已迫不及待地想与你分享赏银杏的好地方。

记得那年初相识,也在风雨中。常耕对咏航戏谑为“韭菜地里的爱情”。

陈兴福

银杏树是中国特有的古老的孑遗树种,千百年来中国人对银杏树情有独钟,在中华大地形成了崇拜银杏的文化现象。

所以能够衬托出寺院的庄重和威严,佛法的高深与愿力。因而,佛教弟子选择寿命较长的银杏树来代替圣树。

虽说赏银杏是年年少不了的节目,但每到此时还是会有些小兴奋呢,秋季除了火红的枫叶,就属银杏最吸睛,好期待银杏换上金色外衣的那一刻。

又是一年的春分来临,转眼,常耕与咏航也是奔五的人啦,回想这桩上天注定军婚,漫长岁月咱俩的爱情字典里似乎没有浪漫,唯有温情。

《宣城历史文化研究》第479期

视银杏树为福树而广为种植

位于我国十三朝古都的西安某个寺院中,就生长着一棵千年银杏树,据说是当年唐太宗李世民亲手种植,如今已经过了将近2000的历史,依旧傲然于世,据说这棵树曾经在60年代至70年代多次险遭砍伐,可以说是大难不死必有后福啊!

1、戒台寺古银杏

男大当婚女大当嫁。自己工作稳定,精力充沛,也该完成老妈的夙愿,远离虚无缥缈的纸上谈兵,成个家,生个娃,哄哄为自己辛劳一辈子的母亲大人开开心了。

银杏,又名白果、公孙树、鸭脚脖、金果等,属银杏科银杏属落叶乔木,是我国特有的兼用材、观赏、食用、药用价值于一体的多功能树种。它是我国特产的孑遗植物,主要分布于我国东南部得天独厚的浙、皖、鄂、赣交界的深山谷地,成为全世界独一无二的祼子阔叶树种,在树木分类学中始终居首席而统领万木千章。其木质结构细致而轻软,纹理直而美观,耐腐性强,是制作高档家具及工艺品的优质用材。叶片含有较高的双黄酮物质,其对于治疗心脑血管疾病有较好功效。

从古至今,中华大地上广植银杏树。在南北方各种版本的府州县志和宋代以后的农书及植物书谱中,均有银杏树的记载。银杏树被人们视为福树而广为种植,且有一定的规律可循,主要种植在以下地方:宅院, 祠堂, 文庙,行道,名胜古迹,园林...

怀恋旧日时光

戒台寺始建于唐武德五年,是名副其实的千年古刹。寺院坐西朝东,中轴线上依次排列山门殿、钟鼓二楼、天王殿、大雄宝殿、千佛阁、观音殿和戒台殿。其中戒台是中心建筑。殿宇依山而筑,层层高升,甚为壮观。

于是,在单位热心人士的出谋划策下,由媒人出面牵线,在一个月朗星稀初夏的夜晚,俺与她相见于她同事的家中。传统的见面方式,让两个年轻人的心多了一份信任,也就十分钟的工夫,她的落落大方朴实端庄欲语还羞给我留下了美好的第一印象;估计俺的赤诚相见忠厚老实表里如一也弥补了自己其貌不扬海拔不够的缺陷,她在见面后不久的回话中也答应继续交往看看。爱情的魔力是空前的,很遗憾当时没有将那些憧憬和期待写成心情日记,如果不是忙于千头万绪的工作,我想,那些发自肺腑的心理活动写出来肯定会像散文诗一般优美,必将成为最珍贵的美好情感的见证。

据《安徽古树名木》、《宣城古树名木》等资料整理,宋代宣城已是银杏之乡,而一直到宋代以前中州京都一带对银杏识者不多。传说因有宋代名家、宣城梅尧臣常寄“鸭脚子”给当时的京师龙图直学士欧阳修,才逐渐使这小小的白色种核在京城传开。宋仁宗赵祯的驸马都尉李和文觉得京师竟无此等好树,甚为好奇,便从江南宣城移来数株栽于汴梁其府第,到挂果后用金盒、红缎包装好入宫敬献皇帝,使得龙颜大悦,因其种核色如银而被赐呼为“银杏”。又因其肉果形似小杏而核色白而被称为“白果”。又因起源古老、长寿弥荣、伟岸端庄,而称“公孙树”,即“公种而孙方食也”,更有与中华文化源于一脉的隽永含意,“是东方的圣者,中国人文有生命的纪念塔,有花植物中最古的先进”。

视银杏树为神树而极力保护

依稀昨日景象

西北院有中国最大的戒坛,与泉州开元寺、杭州昭庆寺戒坛并称中国三大戒坛。在戒台寺的法钧墓塔东侧有两棵古银杏,每当钟声响起,满树的摇摆的金叶仿佛也在诵读着超度的经文。

媳妇的家里,结婚前有几分韭菜地,好一段时间,俺们每天早上结伴去掐韭菜苔,那是彼此感觉最温馨的时刻。或薄或浓的雾气给七月份的韭菜地里增添了一丝神秘色彩,俺想起了一句歌词“雾里看花”,隐约中青春靓丽的心仪的那个她胜过七仙女,心上人那娇美的身材,高挑的个儿加上柔声细语的话儿更让俺赏心悦目,有点魂不守舍,大有相见恨晚之感。俺们手牵手走在打着露水的地埂上,说着自己差点将韭菜误认为家乡麦苗的笑话,一边弯腰掐着长势喜人嫩嫩的韭菜苔,一边你一言我一语轻松的对话,不一会,一把一把的韭菜苔在媳妇的芊芊玉手的整理下乖巧听话,整齐划一地摆放在篮子里,一对准夫妻,双双把家还。那是多么令人留恋的幸福时光!那时真的搞不明白,两个人在一起的时间怎么过得那么快呢?

展开剩余84%

中国人由于对银杏树的特殊感情,把它视为神,并为之造祠立庙供奉。如果有人肆意破坏必遭厄运而获得灾难。清人钱泳在《履园丛话》中记载扬州钞关官署东隅有银杏树一株,“乾隆四十八年冬月,有某观察使夜梦一人,长身玉立,手持一纸上书‘甲寅戊辰甲子癸酉’八字,曰‘吾树神也,居此一千五百年余,兴之屡见,公知我乎?’……后厄于火,凡一昼夜乃熄,既而复青。”

银杏树树体苍健挺拔,叶片呈扇形,洁净素雅,有不受凡尘干扰的宗教意境。而且银杏树大多是一雌一雄种植在寺庙的主殿前。后道家也视银杏为祥瑞之树,在道观中也有种植,体现着道家的阴阳调和的理念。

2、红螺寺“夫妻”银杏树

俺记忆中恋爱阶段的媳妇很能吃苦耐劳,除了上班还适时帮助家里分担家务。她服装专业毕业后放弃了留在青岛发展的大好机会,恋家,回到了生她养她的诸城,在当时的百货批发公司服装厂上班,三班倒,风里来雨里去,早出晚归的,实在不容易。俺是看在眼里疼在心上,只要没事就去接她下班,搞得她厂里的女工没有一个不认识俺的,特别是她厂里有一位年纪大一点的女工与她重名,闹了一些啼笑皆非的接错人的大笑话,在姐妹中传为经典佳话。就这样,我们业余时间大多泡在韭菜地里,春去秋来,小小的韭菜地里,留下了俺们坚实的足迹,俺们一起扬过沙(割韭菜时地里不粘)、割过韭菜(头茬价格最高)、掐过韭菜苔、挖过韭菜根,冬天为韭菜盖过地膜,为夜晚保温盖过草垫子,为白天晒太阳掀开草垫,不厌其烦,看着韭菜在咱们的精心呵护之下换来了好收成,得到岳父母的夸奖,咱俩心里美滋滋的。

新葡萄京娱乐场 3

视银杏树为圣树、佛树而受到僧道们的推崇

此外,银杏树木质软硬适中,纹理细密,佛家用其雕刻千手观音,栩栩如生,尤其佛像指甲微薄如真,故银杏又名“佛指甲”。湖北大洪山、四川峨眉山等佛教圣地享誉海内外,山中银杏遮天蔽日,巍峨高耸,挺立在寺庙中或其附近, 无声地证明着佛教与银杏的渊源。

红螺寺有“京北第一大寺”之称,在这坐寺庙中最着名的植物景观就是大雄宝殿前的两株雌雄银杏,雄株高大粗壮,雌株清秀矮小,已有上千年树龄了。

第二年,韭菜地里的爱情成熟了,瓜熟蒂落,俺们水到渠成地走进了婚姻殿堂,没有过多的物质准备,但是有国营照相馆的如愿以偿的完美婚纱照,记录着我们人生最幸福的时刻。

一般在寺庙、学校边侧多栽有此旺相长寿树。在广德同类型分布有古老大银杏树以砖桥街道为首,略小些的还有天寿寺北、同溪中学北侧、同溪石狮东边、山北洪村公路西侧、东亭高峰天台山天台寺遗址等处古树。广德银杏面积数千亩,主要分布于新杭北部、砖桥北部、山北北部、下寺北部、赵村北部、同溪、卢村、桃山、四合等地,零星“四旁”栽植也多,银杏树现被评定为广德县树。随烤随食的“炮白果”千百年一直是江南市井的一道独特风味小吃,曾经到过宣城的南宋诗人杨万里对宣城火煨白果滋味赞叹不已,称之“小苦微甘韵最高,不妨银杏伴金桃”,火煨白果“炮白果”由此声名大振。

银杏树很早就被僧侣道徒们视为圣树、仙树、佛树,广为种植保护,其种子(白果)被视为“圣果”、“仙果”、“佛果”而备受尊崇。唐代僧人释处默有《圣果寺》诗:“路自中峰上,盘国出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。古木丛青蔼,遥天浸碧波。下方城郭尽,钟磬杂笙歌。”

佛教在银杏的传播中起到了重要作用,也为银杏的保护作出了积极的贡献。佛教理念认为万物皆有灵光,主张普渡众生,这有助于维护大自然的生态平衡。游人来到寺庙,观赏着千年银杏,感受着佛法的精深,可以祛除诸多烦恼,获得内心的平静。

它们很特别,雌株结果不开花,雄株开花不结果,并且相传古代时每换一个朝代,雄株都会长出一条小干,如今它主干周围的小干也都长成了古树。人们觉得这两株银杏如同珠连璧合的夫妻,所以也会称它们为“夫妻树”。

结婚后,由于城中村建设的规划调整,她家仅有的韭菜地变成了现代化厂房,韭菜地里的劳作场景也成为了永久的历史,但在俺们的心里,有一块咱俩共同的自留地,在不老爱情的滋润下,韭菜碧绿,苔儿鲜嫩,韭菜花儿开得正欢……

新葡萄京娱乐场:秋季银杏那里赏,终于知道寺庙为何种这种。然而查阅广德州志及安徽、宣城古树名木书籍,除有“砖桥银杏”条目外,却一直没有发现有关天寿寺北古银杏的资料。《广德州志》载:

视银杏树某一现象为神奇和科第吉兆

想要知道更多的佛教小知识,敬请期待下周四的“禅机妙理”。

银杏树最佳观赏期在10月下旬到11月上旬,到了12月银杏叶子就开始凋落了,眼前一片金黄的感觉甚是美好,除了古刹寺院,在北京城区也有不少观赏银杏的好地方。

当年,咱们的爱情不懂浪漫,虽然没有过所谓的七夕东方情人节,更不用说西方的“2.14”情人节,但是二十一年的漫长婚姻历程,无不显示着浓浓的爱,深深的情,甜蜜如斯,婚姻,固若金汤。

银杏树,在州学后玄妙观,明建文末,靖难兵起,修撰淑英闻变自经于树而死。嘉靖五年,判官邹守益移观于东郊,建怀忠祠于树下。祠旋圮,万历二十五年,明守段猷显改建存忠亭,树在亭后,大数抱。四十年州守李得中令民勿剪伐,学正李日滋捐捧三石,并买地取租银三钱,以备银杏时小祭。后亭圮,树亦无存。

银杏树因天灾人祸如天旱、虫灾、雷击、火烧、人为破坏等,致使树体致使树体枝干部分死亡一两年或数年不发芽长叶,但是树的根部和生长层并没有死亡,一旦营养充足、外部环境适宜,又会重新发枝长叶,死而复生。古代人不明此理,视为神奇,并认为这种神奇现象是上苍传达给人间的一种科第吉兆的信息。明李诩《戒庵老人漫笔》中记载:“常州府学银杏,西南一株,嘉靖元年正月二十一日火发窳中,焰焰水不能沃,至二十六日而止,树亦无害。说者言本府解元之应,是科华钥也。”

今日,常耕与咏航子女健康成长,高考在即,信心百倍,在春分时节里,家庭和美相亲相爱的恩爱夫妻也不忘与时俱进一下,同沐爱河,互诉衷肠!

从上述记载看这些银杏树都不是天寿寺北古银杏,并且早已遭毁不存,但从中似可映证古银杏象征和体现着古人的忠孝节义。如今,唯独这天寿寺北的古银杏历经近千年苍桑,依然屹立于古寺古塔前,却不见于史载古籍文献中,确实令人费解和感到遗憾。

新葡萄京娱乐场 4

常耕矢志不渝于蓝天,长空铸剑,壮志豪情,建功立业;咏航温柔贤惠地相夫教子于部队家属区,不当红花,宁为绿叶。看着部队建设蒸蒸日上,营区也变得越来越美,像花园一样,当年空军营房建设现场观摩会在驻地机场举行,让这座小城焕发出蓬勃生机,喜迎来自全国各地的空军蓝,取经学艺。借此东风,高大的银杏树,在内外场的道理两旁深植,如扇杏叶密密匝匝,夏绿秋黄,点缀在花园营区,很是养眼。常耕不由想起自己记录的夫妻共游临沂生生园银杏丛生林后,慕名参观定林寺银杏王的文章——

新葡萄京娱乐场 5

银杏作为成都的市树,其魅力可想而知。正是秋天,赏杏的好季节,让我带上耳机漫步在成都的大街小巷感受闲暇的美好。

在一个初寒乍暖的冬日,细雨霏霏的下午 ,刚游览完临沂银杏林,大家马不停蹄兴致不减地向有着天下银杏第一树的定林寺进发 。我们乘坐的大巴从临沂至日照莒县浮来山镇,在刻着“浮来山”三个大字的做工考究的山门前“嘎”的一声停了下来,定睛一看,大气的山门里一条宽阔的水泥路笔直地呈至少十五度角的坡度向上延伸。在门口排队购票,急速前行,在轻柔雨雾之中,仰望几百米外路的尽头耸立着一排飞檐仿古近似牌坊的建筑,走近才知道这是进入4A级风景区的唯一通道——检票口。LEG电子屏打着欢迎游客的广告,滚动显示着小雨气温等天气实况,这种服务还是蛮温馨的,对远道慕名纷至瞻仰拜会千年银杏王的客人来说,是一种贴心的服务。浮来山,我们不识三峰真面目,老天似乎故弄玄虚,不愿一露真颜 ,极尽神秘,难道想给初来乍到的我们来个下马威不成?

经询问林业部门,也无这棵古银杏的详尽记载资料,一时也无从考证。目前只有广德县政府于2009年12月立的“古树名木保护牌”341822012501,上面记载树龄约为700年,沿树周围砌有护根培土的圆形低矮平台。

宽窄巷子

自古有“胜者为王,败者为寇”之说,人生丰富,跌宕起伏不过百年,一代伟人毛润之在那个特殊的年代被群众神化为万寿无疆, 亦感叹人生不过自信三百年而已。而银杏树王,经历三千多年的风雨侵蚀,岿然不动,与山齐寿,令人仰慕崇拜,实乃当之无愧。猴有猴王,树有树王,人亦有人杰,妖亦有妖精。大凡物以类聚,人以群分之处,争强逞能是本性, 独有千年银杏,不娇不宠,荣辱不惊,惯看风花雪月,淡然世间苦乐。斗转星移,寒暑更替,浮来山的银杏树王穿越时空,从三千五百年前的远古走来,以她粗壮健硕的树干 ,枝繁叶茂的顽强的生命力,荣获举世无双的银杏王桂冠,被列入《世界吉尼斯大全》,昭示一代又一代前来顶礼膜拜者以生生不息的启示。

经实地调查,这棵古银杏树位于天寿寺塔北向约50米处,树高约14.5米,分枝点、枝下高为5.2米,胸部围长2.6米,基部围长5.4米,巨形伞状冠幅约15米×20米。树体高大婆娑,枝叶繁茂,分枝呈三层逐级斜展腾飞之势,底层似二层九叉,往上第二层各分有二叉或一叉,往上第三层总共有五叉,每大枝又各分二、三小枝,交错有致,俨然似华盖,天然形成多代同堂、九子环绕、同根同生的奇特景观。老干上呈现多条粗壮但凹凸不整的纵棱,“枝柯偃后龙蛇老,根脚盘来爪距粗”。树冠团肥横展,侧枝下垂,高枝长展,清秀俊雅,如绿色雕塑。“悠悠附云影,浩浩吹天风”,但看春夏风叶萧萧,像一曲古老的音乐洋溢八荒,为古老天寿寺庙、大圣宝塔上的落日余晖平添无限的悲壮之美;一到秋冬,“银杏”白果果实累累,空间层次与人文韵律浑然相融,犹如一片江南水墨图,体现天人之间的和谐安祥。一时观赏者络绎不绝,朝拜者虔诚传扬。

新葡萄京娱乐场 6

初冬,加上阴雨的天气,若是往常游玩,心中肯定徘徊阴霾,是久遣不去的。 而这次我们一行人风尘仆仆,只因心存崇敬 ,奔着一千五百年历史的东晋定林寺中的古树而来,想着上午目睹的临沂丛生银杏林的壮观与神奇,步行之快不觉已经达到健步如飞的状态了。

新葡萄京娱乐场 7

**人民公园**

新葡萄京娱乐场,我们没带导游,因游人众多,总有游客随团而来,故又叫不缺导游。定林寺分前中后三院,偌大的佛教奉为圣树的银杏王就在前院中央伫立,这棵参天古木占去了大半个开阔庭院。红红的祈福红绸布条层层叠叠拴满了杏树的红得发紫的典雅护栏,增添了祈福胜地的尊贵与庄穆。一名女导游带着耳麦的解说详尽而清晰地传入耳朵,关于树下的鲁公与莒子结盟、古树传声、七抱八揸一媳妇这种瞎子丈量树干之粗趣闻等传说轶事,还有关于《文心雕龙》作者、史学泰斗刘勰的校经楼,无不与这棵长生不老,亘古孑遗的古银杏息息相关。才高八斗的刘勰因何终生未娶 ,未有考证,我能否理解为他治学之专,潜心学问呢?试想,庭院深深,享浮来之山和定林之幽,秉烛夜读笔耕不辍,沐杏树之灵气,悟古树之精魂,与其朝夕相处日夜为伴的人,他能不聪慧灵通文思泉涌吗?

“古甲磨云拆,孤根捉地坚。”古树根基四周隆突部分凹凸畸绞,形成庞大、沧桑、古老而曲折蜿蜒的根盘或木瘤,其老残不屈之态实在令人敬畏。基部丛生有手腕粗十多根高约三四米的幼树,簇拥着古老苍劲的母树,下面枝叶上围搭悬挂着虔诚信徒们供奉的许多红布条,这里自然成为人们祝圣演礼、祈祷祝福、消灾驱祸、求财求子的神圣场所。

新葡萄京娱乐场 8

天下银杏第一树王,在初冬的下午,尽展其近乎完美的风姿,金黄的银杏叶有了细雨的滋润,透着清亮,素净与高雅。据资料, 此树王高不过24.7米,径围却达15.7米,因树梢并不高,可有效规避雷电袭击破坏,自古有树大招风一说,银杏略藏锋芒,或许正 是其大智若愚之举,高明之处。联系上下五千年的浩瀚历史,多少恃才傲物之人,争强好胜锋芒毕露,最终又有几人能左右逢源成就霸业?若这些胸有宏伟志向的能人,审时度势学一学银杏淡泊明志,不求其高,但求根深,或许就能实现他们一展抱负的雄心壮志。也许有人说,有活化石美誉银杏树王, 代表健康长寿,得益于天时地利人和。天时的传说众所周知,地利亦名副其实,浮来峰、佛来峰和飞来峰三峰分三面环形保卫古树,遮风挡雨,定林寺在山涧中段,寺中树王虽处北方却雨水充沛, 肥沃根系,它能不闻达吗?人和更好理解, 改朝换代中的人,无不仰树王之高深,树冠之恢宏,欣赏春之可爱嫩芽,夏之浓荫蔽日 ,秋之满地金黄,冬之刚毅坚强,一年四季 ,风景各异,自有千秋。由此,历史上高僧名士黎民百姓无不对银杏树王关怀倍至,爱护有加,一枝一叶总关情,毫发未损度千载 。印度有释迦牟尼在菩提树下成佛,佛教圣地于是广植菩提树以纪念,因亚热带与热带的菩提不适宜北方植种,高僧与佛门弟子便以耐寒银杏替代菩提,有异曲同工之妙,与山齐寿与日争辉的银杏光耀佛门古寺,香火更盛。 千年古刹定林寺的银杏树王成为融佛、道与儒家三家传统文化精神的圣树,国内外实属罕见。定林寺之所以声名远播美名久扬,院中这棵世界之最的银杏树王,应该功不可没。

“浓翠自知千古在,清声谁道四时无。”民间一直以此树为神树,这里香火一直很旺,乡民不辞辛苦来祈祷,盛传到此定会有求必应。城里乡间老人们对其一直奉若神明,礼拜有加。民间根据其“九枝十八丫”的奇特古态,甚至牵强附会出“九大金刚十八罗汉护塔佑寺”的传说。也有传说,岳飞、朱元璋、范仲淹等曾拴马于树下,而在古树老根上留有马蹄印凹,当然并无史实可查为证。另相传古人寻根问祖,常立树为标,后人则为纪念祖先常在这古银杏树下祭拜祈祷。

百花潭公园

混在争相留影的全国各地的游客之中,我不觉感概自己作为生命个体,几乎渺小到了无依无助的地步。在树枝掩映的庭院,置身任何一个角落,你都走不出来自大树的恩宠,她像极了母亲对孩子的包容庇护,无微不至,贴心入心。无论你襁褓之幼或风华正茂,还是耄耋之年,在古树面前,你永远只是一个呀呀学语蹒跚学步的孩子,因为古树见证了几千年的历史,人间的兴衰成败,一切,无与伦比。不敢想象,这棵古老的银杏树王不知是哪位先贤亲手根植,根及千尺,历经千年,却稳如泰山,坚如磐石。我敢肯定植树之人绝非传说中的东海龙太子,而是早慧的古人, 智慧的化身,他或许没有点石为金的魔杖, 却有一诺千金的诚信。浩荡三千五百年,沧海桑田,树王究竟接待过多少古今中外的人,只有老天知道。突发奇想,若植树之初便有一监控探头匿藏树冠,调取视频回放,穿越古今的历史洪流,达官贵人平民百姓,朝代不同心态各异 ,但有一个亘古不变的共同点,那就是赡树祈福,虔诚许愿,芸芸众生,或富甲天下或为官一方或贫困潦倒或平庸一生,无论时运不济碌碌无为者还是顺风顺水青史留名者,无不景仰树王之神圣,圣树圣果,天赐平安,树赐万福。可以预见,来过或未来过的人,历尽人世风云浮华,终将化作尘埃,若初冬黄色的银杏之叶,扇叶长柄,可爱可怜,无助飘零,悄无声息,入土为泥。生命不可轮回,精神却可不朽。

还有传说当年朱元璋母亲曾携幼小的重八一路逃荒来到这古银杏树下,栖身于树旁茅屋中,艰难度日的母亲曾在石上、树下晒过小重八的尿布,曾以树上的树叶、白果取食充饥并度过饥荒,后来朱元璋驻跸祠山寺时,曾专门到这棵古银杏树下祭拜过。至今在广德大地多处流传有朱元璋在广德逃荒落难、打江山、有金口玉言、梦得祠山大帝吉兆的传说。

新葡萄京娱乐场 9

天缘合一的天下银杏第一树王让人钦佩, 位于庭院一侧的香火鼎盛起来,我知道,焚香的善男信女心中的夙愿无非关乎亲人等与自己密切相关的人的升达平安与福音。家庭是社会的细胞,每个家庭都美满了,社会这个肌体也就和谐健康了,一如身边这棵生生不息的银杏树王,静看历史变迁,茁壮旺盛,万古长青,生机无限。

这棵古银杏数百年来风雨无阻地护佑着一方生灵百姓,一直陪伴着千年古寺古塔走过春夏秋冬,见证着历史兴衰更替,似乎能证实其冥冥中的灵验与神奇。如今探寻天寿寺北古银杏与千年古寺古塔的渊源,也许可以从中寻找一些历史变迁的蛛丝马迹。

锦绣巷

作别前院的银杏树王,我们继续往纵深游览,经一圆形拱门后,一片修竹青翠养眼, 攀爬数级台阶,另一棵银杏高出红墙内外数丈,黄叶擎天,颇为壮观。据讲解员介绍, 这棵银杏树龄也逾千年,较之三千五百年的银杏树王,它的看点是树干分体,粗中细三种,独成一家,有爷爷、儿子和孙子之说。 大家绕圈观看却无法探知究竟,于是,导游小姐诙谐地预言,说不定,等大家两千年再来此地一游,这些紧密相连的树干会长成一体的。此话一出,众人愕然,两千年?同游的兄弟姐妹们,咱得好好活啊,活在当下积善行德,说不定自己真能像银杏树一样长生不老呢!

“莫言生意尽,更引万年枝。”对于银杏树能有如此顽强的生命力,能走过近千年风雨,抗击数次火灾雷电战乱摧残的原因,现代科技的解释是,银杏树形成层生命活力旺盛,愈伤能力很强,通体树干皮层中潜伏隐芽,在遇到强烈刺激危及生长时,便会立即萌动以图新生,即使有大火烧焦树干造成大面积损伤,经三五年休养生息便能慢慢恢复生机,那些残损而尚有部分树皮相连成活的树皮也会慢慢合拢生长,因而整个树体仍能历尽磨难九死一生,慢慢延生续命,立世长存,以至成为世人仰慕、敬畏的具有顽强意志、强大生命力、坚韧毅力的象征和忠孝节义、君子楷模的精神偶像。

新葡萄京娱乐场 10

位于广德县城东的天寿寺(原名开化寺、通天寺)、大圣宝塔,是桃州古城悠久历史的象征,历经风雨侵蚀和战火劫难,曾三毁三修,飞檐、塔楼俱毁,但塔身依然屹立无恙。1956年被列为安徽省重点文物保护单位。1983年底,县政府发掘地宫,1984—1986年修复成单筒六面七级砖木结构的宝塔。从出土的北宋崇宁四年石碑记载可知,大圣宝塔建于太平兴国四年(979年,距今1137多年),天寿寺则创建于唐天祐年间,主持是法苑禅师。明嘉靖年间曾设“僧正司”。由古银杏树龄约700多年,可知古银杏栽植于天寿寺、大圣宝塔遭劫修复之后、400多年之后的明初时期,应与寺庙、宝塔修复有关,可惜现在已无从考证究竟栽植于何时何人之手,或是与寺庙同时栽植但中间曾经受到毁灭性毁伤,又重新从基部萌发长成如今古树?这些疑团还有待后人进一步确认树龄和考证渊源才能解开。

四川大学

新葡萄京娱乐场 11

新葡萄京娱乐场 12

民间传说宝塔先后三次分别经怪异大火、岳飞飞矢、观音会爆竹引火而将木制结构烧毁,多次遭受狂风暴雨、水灾、雷霆、地震和火灾。然而却无任何将古银杏烧毁击毁损毁的记载留存至今,观这古银杏虽为雌树,主干却无正梢,只有民间曾有多次遭受雷击电火导致断梢毁枝甚至烧伤枯死的传说。据老年人回忆,抗战前的天寿寺,寺庙建筑仅剩三间,临街是山门和围墙,进门依次是前殿、中殿、后殿,为祝圣演礼之所,边侧有禅堂、星桥和放生池。可惜这座古名刹在抗战时被敌机炸成瓦砾堆,古寺荡然无存,只有一座高耸45米的七级九盘砖塔和高约15米的古老银杏树劫后余生,成为历史沧桑兴衰和自然灾变的见证。

2018(第九届)中国国际石油化工大会即将于9.11-13日在成都召开。何不一起相聚成都参加石化行业最有牌面的国际大会,然后一起赏杏游成都呢。

民谚有“桃三李四梨五年,无儿不栽白果园”,在广德民间传说中,称这棵古老的银杏树是长寿树、公孙树、忠义树,相传中华人文始祖轩辕黄帝原本姓公孙,因银杏树起源古老,因此称其为公孙树,更有与中华文化渊源于一脉的深刻含意和内涵。

中国国际石油化工大会是中国石油和化学工业联合会联合省市政府和国际知名咨询机构共同打造的中国石油和化工行业规格最高、规模最大、影响力最强的年度盛会。从2010年首次举办以来,经过八年的发展,石化大会已经逐渐成为以“市场、战略、前瞻、可持续发展”四大板块为支柱,以“国际化、高级别、影响力”为特色,以客观剖析中国石油和化学工业面临的现状与挑战,帮助企业寻求发展机遇与方向为目标的行业盛事,跻身全球石油化工行业五大会议之列。

有历代名人诗词为证:

2018中国国际石油化工大会将于2018年9月11-13日在中国成都召开,本次大会主题为:迈入新时代 开创下一个未来。包括联合国环境规划署低碳与循环经济研讨会、中日石化产业会议暨化工行业应对气候变化研讨会、全球化工百强企业CEO圆桌会、数字化与人工智能专题研讨会等都将于会议期间举行。更多大会信息及报名请关注2018中国国际石油化工大会官网:www.cpcic.org。返回搜狐,查看更多

明李天植:古木垂清阴,肃肃忠魂栖。柱国有遗憾,回天日已西。凋伤连理梦,零落孙枝啼。

责任编辑:

李日滋:桐川银杏树,枝干何扶疏。大义既以扬,凡木成名株……散作节义种,生生渐扶舆。

徐文渊:树古重阴密,枝乔碎影疏。为怜忠魂附,流馥映中书……错节成仁据,盘根取义图。甘同松柏操,不学槿桃敷。坚心明注水,生气凛堪舆。特立无时倚,千秋半月孤。

清周广业:西风苋叶满林埛,此地还余呵护灵。逊国自焚谁信史,更无杜宇哭冬青。

王其福:怀忠祠宇冷秋烟,树朽偏凭汗简传。

新葡萄京娱乐场 13

(作者系宣城市、广德县历史文化研究会会员,安徽省作协会员)

TAG标签:
版权声明:本文由新葡萄京娱乐场发布于风俗,转载请注明出处:新葡萄京娱乐场:秋季银杏那里赏,终于知道寺