新葡萄京娱乐场:年俗与年画的故事,中国民俗

2019-11-23 22:35 来源:未知

<正文快照>《民俗研究》2001年第2期的头题重点论文《论俗信》是一篇好论文,它无疑是即将出版的《民间俗信与科学文化》的优秀导论,引起了不少专业学者和青年学子的阅读兴趣。

<正文快照>《民间俗信与科学文化》这本书,一看题目就觉得新鲜,而且难度很大,如何认识许多人不敢贴近的这个问题,到公开直面这个问题,是需要很大的学术胆量的。

<正文快照>常言道:一卜里不同风,百里不同俗,这在比较民俗学的微观研究领域中是千真万确的。研究者们常常在地域民俗的相互比较中,找到大量风俗的变异现象,用来探索民俗文化发展流变的轨迹。但是,这种变异现象,在民俗传承的宏观领域中,又常常受到历史文化源流的制约,形成大量同源、同形态、同意义的民俗,成为民俗流变的根基。从广泛的民俗文化圈观察,同质民俗是基础,多种变异是形式,这在比较民俗学的宏观研究中带有常规性质。最近由辽宁人民出版社出版的《千里同风录》(马兴国著)一书对中日民俗文化的比较研究,正是从这个基点出发的。

<正文快照> 一九八三年五月,上海文艺出版社出版了乌丙安教授的《民俗学丛话》。由于它是建国以来民俗学方面的第一部理论著作,因而立刻引起了国内外学界的注目和热烈反响。孙传钊先生在评价这本书时很准确地概括了其特点: 这是一本兼具知识性与学术性的漫话。此书虽然从通俗入手,但有些话题从学术角度看也不乏见地……化深奥为浅显而不舍其本,变乏味为有趣而不见其俗,此语《丛话》是可以当之的。(见《读书》1984年第3期第85页)。

摘 要:年画是一种平民艺术,是年俗的一部分,没有年俗就没有年画。我们讨论年画的前提,是谈年俗。我希望人人都应该知道,年画是老祖先生活中不可缺少的一部分,是离不开的生活方式。我给大家讲讲这里面的故事。六十岁以上的老先生们都会记得年画与年的事情。"一进腊月就是年",从清代以来,年是从阴历十二月就开始了。全世界唯有中国使用元旦来表示新年第一天,辛亥革命以后把公历一月第一天叫"新年",也叫"元旦",其实是很可笑的,因为完全没有故事和内涵了。

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乌丙安;民俗学; 中国民俗学; 民俗研究;






(本文刊于《神州民俗》2013年第1期)

(本文刊于《民俗研究》2001年第4期)

(本文刊于《民俗研究》2002年第3期)

(本文刊于《民俗研究》1988年第3期)

(《民俗研究》1985年第1期 )

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